ДЖОБЕРТИ (Gioberti) Винченцо (5.4.1801, Турин,- 26.10.1852, Париж), итальянский политич. деятель, философ. В книге "О духовном и гражданском первенстве итальянцев" (1843) выдвинул концепцию объединения итал. гос-в в конфедерацию под эгидой рим. папы. Эта иллюзорная и по существу консервативная концепция (неогвельфизм) была с восторгом встречена итал. умеренно-либеральной буржуазией. Книга Д. оказала огромное влияние на обществ, мнение Италии и явилась знаменем либерального католич. крыла нац. движения, выступавшего за объединение Италии сверху. В дек. 1848 - февр. 1849 Д.- глава правительства Пьемонта.
С о ч.: Opere, v. 1 - 37, Napoli - Torino, 1861 - 66; Scritti scelti, Torino, [1970].
Лит.: Канделоро Дж., История современной Италии, пер. с нтал., т. 2, М., 1961, гл. 5.
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»
(Винченцо Gioberti, 1801—1852) — род. в Турине, где принял духовное звание, получил кафедру философии и состоял, в качестве капеллана, при наследном принце Карле-Альберте. Заподозренный в сочувствии стремлениям "Южной Италии", Д. был арестован и изгнан. Живя в Париже и Брюсселе, Д. издал в 1838 г. "Considerazioni sulla dottrine religiose di Victor Cousin" и "Teorica del sopranaturale" (2 изд., 1850), а в 1839 г. вышло главное философское его сочинение: "Introduzione alla studia di filosofia" (2 изд., Брюссель, 1844). Он приписывает падение истинной теории так называемому психологизму, которому Декарт проложил путь в философии. Этому <span class="italic">психологизму,</span> как языческому и протестантскому образу мыслей, имевшему последствием скептицизм, Д.противопоставляет свой <span class="italic">онтологизм,</span> или онтологический метод, как единственную католическую философию, примиряющую умы с религией и возвращающую их к научно-познаваемому Богу. Принимая платоновское учение об идеях, Д. старается согласить его с откровением и перелагает гегелевскую логику и диалектику в христианскую метафизику. Кто не католик, тот, по мнению Д., не может быть и истинным философом; всякая философия, отделяющая себя от веры, совершает самоубийство. Этот взгляд Д. полемически защищает в "Lettre sur les doctrines philosophiques et religieuses dé M. l'abbe Lamennais" (Брюссель, 1840) и "Degli errori filosofici di Antonio Rosmini" (Брюссель, 2 изд., 1846). Свои этические и эстетические воззрения Д. изложил в этюдах: "Del buono" и "Del bello". В сочинениях: "Del primato morale e civile degli italiani" (2 изд., Брюсс., 1845) и "Prolegomeni al primato morale e civile degli Italiani" (Брюсс., 1845) Д. высказывается за восстановление величия и могущества Италии посредством реформированной папской власти, которая добилась бы единства, независимости и гражданской свободы Италии. Для этой цели должен образоваться федеративный союз итальянских государств, с папой во главе, при поддержке военной силой королевства Сардинии. Живым выражением национальной идеи Д. дал сильный толчок движению того времени и доставил папе Пию IX, при его первых реформационных попытках, восторженное поклонение итальянцев. На нападения патеров Пеллико и Курчи Д. ответил в "Il Gesuito moderno" (Лозанна, 1846-47), с большой исторической эрудицией и увлекательным красноречием осуждая иезуитский орден. Политический подъем духа 1847 г. дал Д. возможность вернуться с триумфом в родной город. Он сделался сенатором и стал в декабре 1848 г. во главе образованного им демократического министерства. После неудачного для Пьемонта исхода войны с Австрией Д. удалился в добровольное изгнание, обнародовал "Del rinnovamento civile d'Italia" (Пар. и Typ., 1851) и умер в Париже. Массари издал после него "Della filosofia della rivelazione" (Тур., 1856); "Della riforma cattolica della chiesa" (Typ., 1856); "Della protologia" (Typ., 1857); "Opere inedite" (Typ., 1856-63). В этих посмертных произведениях взгляды Д. приближаются к абсолютному идеализму немецкой философии; место прежней <span class="italic">онтологии</span> заступает <span class="italic"> протология,</span> или первая философия, где нисходящий процесс от абсолюта выражается сотворением существующего, а восходящий — возвращением существа к Богу.<br><p>См. Massari, "Riccordi biografici e carteggio di V. G." (Typ., 1860-63); "Vita di V. G." (Флор., 1848); Pisanelli, "Elogio di V. G." (Typ., 1853); Sparenta, "La filnsofia di V. G." (Неап., 1863); Labanca, "Della mente di V. G." (Флор., 1871).<br></p>... смотреть
Джоберти (Винченцо Gioberti, 1801—1852) — род. в Турине, где принял духовное звание, получил кафедру философии и состоял, в качестве капеллана, при наследном принце Карле-Альберте. Заподозренный в сочувствии стремлениям "Южной Италии", Д. был арестован и изгнан. Живя в Париже и Брюсселе, Д. издал в 1838 г. "Considerazioni sulla dottrine religiose di Victor Cousin" и "Teorica del sopranaturale" (2 изд., 1850), а в 1839 г. вышло главное философское его сочинение: "Introduzione alla studia di filosofia" (2 изд., Брюссель, 1844). Он приписывает падение истинной теории так называемому психологизму, которому Декарт проложил путь в философии. Этому <i>психологизму,</i> как языческому и протестантскому образу мыслей, имевшему последствием скептицизм, Д. противопоставляет свой <i>онтологизм,</i> или онтологический метод, как единственную католическую философию, примиряющую умы с религией и возвращающую их к научно-познаваемому Богу. Принимая платоновское учение об идеях, Д. старается согласить его с откровением и перелагает гегелевскую логику и диалектику в христианскую метафизику. Кто не католик, тот, по мнению Д., не может быть и истинным философом; всякая философия, отделяющая себя от веры, совершает самоубийство. Этот взгляд Д. полемически защищает в "Lettre sur les doctrines philosophiques et religieuses dé M. l‘abbe Lamennais" (Брюссель, 1840) и "Degli errori filosofici di Antonio Rosmini" (Брюссель, 2 изд., 1846). Свои этические и эстетические воззрения Д. изложил в этюдах: "Del buono" и "Del bello". В сочинениях: "Del primato morale e civile degli italiani" (2 изд., Брюсс., 1845) и "Prolegomeni al primato morale e civile degli Italiani" (Брюсс., 1845) Д. высказывается за восстановление величия и могущества Италии посредством реформированной папской власти, которая добилась бы единства, независимости и гражданской свободы Италии. Для этой цели должен образоваться федеративный союз итальянских государств, с папой во главе, при поддержке военной силой королевства Сардинии. Живым выражением национальной идеи Д. дал сильный толчок движению того времени и доставил папе Пию IX, при его первых реформационных попытках, восторженное поклонение итальянцев. На нападения патеров Пеллико и Курчи Д. ответил в "Il Gesuito moderno" (Лозанна, 1846-47), с большой исторической эрудицией и увлекательным красноречием осуждая иезуитский орден. Политический подъем духа 1847 г. дал Д. возможность вернуться с триумфом в родной город. Он сделался сенатором и стал в декабре 1848 г. во главе образованного им демократического министерства. После неудачного для Пьемонта исхода войны с Австрией Д. удалился в добровольное изгнание, обнародовал "Del rinnovamento civile d‘Italia" (Пар. и Typ., 1851) и умер в Париже. Массари издал после него "Della filosofia della rivelazione" (Тур., 1856); "Della riforma cattolica della chiesa" (Typ., 1856); "Della protologia" (Typ., 1857); "Opere inedite" (Typ., 1856-63). В этих посмертных произведениях взгляды Д. приближаются к абсолютному идеализму немецкой философии; место прежней <i>онтологии</i> заступает <i> протология,</i> или первая философия, где нисходящий процесс от абсолюта выражается сотворением существующего, а восходящий — возвращением существа к Богу. См. Massari, "Riccordi biografici e carteggio di V. G." (Typ., 1860-63); "Vita di V. G." (Флор., 1848); Pisanelli, "Elogio di V. G." (Typ., 1853); Sparenta, "La filnsofia di V. G." (Неап., 1863); Labanca, "Della mente di V. G." (Флор., 1871).<br><br><br>... смотреть
ДЖОБЕРТИ (Gioberti)Винченцо (род. 5 апр. 1801, Турин – ум. 26 окт. 1852, Париж) – итал. философ и государственный деятель. Представитель недогматич... смотреть
(Gioberti), Винченцо (5.IV.1801 - 26.X.1852) - итал. политич. деятель и философ-идеалист. Аббат. В 1825-33 - проф. теологии и философии в Туринском ун-... смотреть
ДЖОБЕРТИ (Gioberti) Винченцо (1801-52), итальянский религиозный философ, публицист, государственный деятель; священник. В 1833 изгнан из Пьемонта, жил во Франции и в Бельгии. Выдвинутая им программа национального Возрождения ("О нравственном и гражданском первенстве итальянцев", 1843; "О политическом восстановлении Италии", 1851), религиозного и философского обновления ("Теория сверхъестественного, или Рассуждение о согласии религии Откровения с человеческим умом и гражданским прогрессом нации", 1838 и др.) была с энтузиазмом встречена в Италии, несмотря на запрет его сочинений пьемонтским и др. итальянскими правительствами. См. Также Рисорджименто.<br><br><br>... смотреть
(род. 5 апр. 1801, Турин ум. 26 окт. 1852, Париж) итал. философ и государственный деятель. Представитель недогматической теологической онтологии (*Teoria del sopranaturae*, 1838, и *Introduzione allo studio della filosofia*, 1839-1840), учил о божественном бытии как предмете духовного созерцания. Познание является откровением Бога. *L&Ente crea l&esistente*, божественное бытие, творит сущее (*Delia filosofia*, 1857). Джоберти был первым, кто пролагал путь национальному объединению Италии (*Die zivilisatorische Erneuerung Italiens*, 1951), и первым приверженцем философии нем. идеализма в Италии.... смотреть
ДЖОБЕРТИ (Gioberti) Винченцо (1801-52) - итальянский религиозный философ, публицист, государственный деятель; священник. В 1833 изгнан из Пьемонта, жил во Франции и в Бельгии. Выдвинутая им программа национального Возрождения ("О нравственном и гражданском первенстве итальянцев", 1843; "О политическом восстановлении Италии", 1851), религиозного и философского обновления ("Теория сверхъестественного, или Рассуждение о согласии религии Откровения с человеческим умом и гражданским прогрессом нации", 1838 и др.) была с энтузиазмом встречена в Италии, несмотря на запрет его сочинений пьемонтским и др. итальянскими правительствами. См. Также Рисорджименто.<br>... смотреть
ДЖОБЕРТИ (Gioberti) Винченцо (1801-52), итальянский религиозный философ, публицист, государственный деятель; священник. В 1833 изгнан из Пьемонта, жил во Франции и в Бельгии. Выдвинутая им программа национального Возрождения ("О нравственном и гражданском первенстве итальянцев", 1843; "О политическом восстановлении Италии", 1851), религиозного и философского обновления ("Теория сверхъестественного, или Рассуждение о согласии религии Откровения с человеческим умом и гражданским прогрессом нации", 1838 и др.) была с энтузиазмом встречена в Италии, несмотря на запрет его сочинений пьемонтским и др. итальянскими правительствами. См. Также Рисорджименто.... смотреть
ДЖОБЕРТИ (Gioberti) Винченцо (1801-52) , итальянский религиозный философ, публицист, государственный деятель; священник. В 1833 изгнан из Пьемонта, жил во Франции и в Бельгии. Выдвинутая им программа национального Возрождения ("О нравственном и гражданском первенстве итальянцев", 1843; "О политическом восстановлении Италии", 1851), религиозного и философского обновления ("Теория сверхъестественного, или Рассуждение о согласии религии Откровения с человеческим умом и гражданским прогрессом нации", 1838 и др.) была с энтузиазмом встречена в Италии, несмотря на запрет его сочинений пьемонтским и др. итальянскими правительствами. См. Также Рисорджименто.... смотреть
(5 апр. 1801 – 26 окт. 1852) – итал. философ-идеалист, священник. Проф. теологии и философии в Туринском ун-те (1825–33). Примыкал в молодости к революц. республиканской орг-ции Мадзини, позже перешел к право-либеральному крылу нац.-освободит. движения. В своих соч. "Теория сверхъестественного" ("Теоrica del sovrannaturale", 1838), "Введение в изучение философии" ("Introduzione allo studio della filosofia", 1839–49), "О философских заблуждениях Антонио Розмини" ("Degli errori filosofici di Antonio Rosmini", t. 1–3, 1841), "Протология" ("Protologia", изд. 1857, посмертно) пытался синтезировать платоновский идеализм с гегелевской системой. Осн. категориями философии Д. являются "Сущее" (всеобщая идея, демиург, бог), обладающее волей к творению, и "существование", т.е. реализация идеи в отд. личностях, составляющих "человеческий род". Д. пытался показать диалектику единого ("бытия") и множественного ("существования"), но концепция противоречия у него метафизична, формальна; он подменял преодоление противоречий их примирением. Д. пытался философски обосновать реакц. учение католич. церкви "о равенстве всех людей во Христе", как единственно возможном пути к преодолению обществ. противоречий. Обществ. развитие Д. рассматривал как процесс духовного совершенствования человечества под руководством католич. церкви. Папство широко пропагандировало идеи Д. Влияние Д. сказалось в нек-рой степени на философии Джентиле и Кроче, но в особенности на одной из наиболее влиятельных разновидностей религ. философии совр. Италии – т.н. католическом спиритуализме (Шакка, Карлини, Гуццо и др.). Реакц. сущность философии Д. раскрыл А. Грамши в своих "Тюремных тетрадях" ("Избр. произв.", т. 3, М., 1959; см. Именной указатель). Соч.: Opere complete, Bd 1–35, Neapel, 1877. Лит.: История философии, т. 3, [М.], 1943, с.490–93; Эрн В., Философия Джоберти, М., 1916; Garzili ?., Saggio filosofico stille attinenze ontologiche della formola ideale c?i pi? rilevanti problemi della filosofia secondo Gioberti, Palermo, 1847; Spaventa В., La filosofia di Gioberti, Napoli, 1863; Macchi M., Le contraddizioni di V. Gioberti, Palermo, 1901; ?binden ?., Die politischen Ideen des V. Gioberti, Bern, 1920; Bruers ?., V. Gioberti (Guida Bibliografica), Roma, 1924; Saitta G., Il pensiero di Vincenzo Gioberti, 2 ed., Firenze, 1927; Stefanini L., Vincenzo Gioberti: vita e pensiero, Milano, 1947. З. Мелещенко. Ленинград. ... смотреть
Джоберти (Gioberti) Винченцо (5.4.1801, Турин, ‒ 26.10.1852, Париж), итальянский политический деятель, философ. В книге «О духовном и гражданском перве... смотреть
(Gioberti, 1801-1852) — род. в Турине, где принял духовное звание, получил кафедру философии и состоял, в качестве капеллана, при наследном принце Карл... смотреть