ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ, центральные сословно-представит. учреждения России в сер. 16-17 вв. Появление 3. с.- результат объединения рус. земель в единое гос-во, ослабления княжеско-боярской аристократии, роста политич. значения дворянства и отчасти верхов посада. Первые 3. с. созваны в сер. 16 в., в годы обострения классовой борьбы, особенно в городах. Нар. восстания заставили феодалов сплотиться для проведения политики, укрепляющей гос. власть, экономич. и политич. положение господствовавшего класса. В нач. 17 в., в годы массовых нар. движений, польской и швед. интервенций, созывается "Совет всея земли", продолжением к-рого по существу явился 3. с. 1613, избравший на престол первого Романова - Михаила Фёдоровича. В его царствование (1613-45) 3. с. созывались наиболее часто. Гор. восстания сер. 17 в. привели к созыву Уложенного собора 1648-49 и 3. с. 1650в связи с восстанием в Пскове. 3. с. созывались царём, а в его отсутствие митрополитом (позже - патриархом) и Боярской думой. Постоянные участники 3. с.- "думные люди", т. е. Боярская дума, включая и думных дьяков, и "Освящёный собор" - высшее духовенство. К участию в 3. с. привлекались также представители различных групп феодалов, верхов посада (последние были представлены на 3. с. 1566, 1598 и большинстве соборов 17 в.).

Представителей крестьян на 3. с. не было (исключение, возможно, составляет собор 1613; предполагают, что в его работе приняло участие неск. представителей черносошного крестьянства). Практика созыва и хода заседаний 3. с. не была строго регламентирована и постепенно изменилась. Установить чёткие различия между собственно 3. с. и совещаниями соборной формы, т. е. совещаниями "думных людей", и "Освящённого собора" с представителями отд. групп феодалов или посадского населения, не всегда возможно, особенно для 16 в. В 1-й пол. 17 в. созывались 3. с., состоявшие из большого числа выборных людей с мест ("из городов всякие выборные люди", "дети боярские всех городов", "торговые люди всех городов" и т. д.), и 3. с., на к-рых были представлены только находившиеся в Москве служилые и посадские люди. Такое представительство в значит. мере зависело от степени экстренности созыва 3. с. и от характера вопросов, выносившихся на их обсуждение. Содержание работы, как и причины созыва 3. с., многообразны. На их заседаниях обсуждались важнейшие гос. вопросы. 3. с. созывались для утверждения на престоле или избрания царя - соборы 1584, 1598, 1613, 1645, 1676, 1682. С 3. с. 1549, 1550 связаны реформы времени правления Избранной рады, с 3. с. 1648-49 - составление и утверждение Соборного уложения 1649 (на этом 3. с. было наибольшее в истории соборов число представителей с мест), соборным решением 1682 была утверждена отмена местничества. С помощью 3. с. пр-во вводило новые налоги и видоизменяло прежние. 3. с. обсуждали важнейшие вопросы внеш. политики, особенно в связи с опасностью войны, необходимостью собрать войско и средства для её ведения. Эти вопросы обсуждались постоянно начиная с 3. с. 1566, созванного в связи с Ливонской войной 1558-83, и кончая соборами 1653-54 о воссоединении Украины с Россией и 1683-84 о "вечном мире" с Польшей. Иногда на 3. с. поднимались и заранее не запланированные вопросы: на соборе 1566 его участники поставили вопрос об отмене опричнины, на 3. с. 1642, созванном для обсуждения вопроса об Азове,- о положении моск. и городовых дворян. С сер. 17 в. деятельность 3. с. постепенно замирает. Это объясняется утверждением абсолютизма, а также связано с тем, что дворяне и частично посадские люди изданием Соборного уложения 1649 добились удовлетворения своих требований, а опасность массовых гор. восстаний ослабла.

Лит.: Авалиани С. Л., Земские соборы. Литературная история земских соборов, 2 изд.. Од., [1916] (обзор основной лит-ры); Тихомиров М. Н., Сословно-представительные учреждения (земские соборы) в России XVI в., "Вопросы истории", 1958, № 5; Шмидт С. О., Соборы середины XVI в., "История СССР", 1960. № 4; Зимин А. А., Земский собор 1566г.. в сб.: Исторические записки, т. 71, М.. 1962;

Павленко Н. И., К истории земских соборов XVI в., "Вопросы истории", 1968, № 5; Черепнин Л. В., Земские соборы и утверждение абсолютизма в России, в сб.: Абсолютизм в России (XVII-XVIII вв.), М., 1964; Мордовина С. П., Характер дворянского представительства на земском соборе 1598 г., "Вопросы истории", 1971, № 2.

С. О. Шмидт.




Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»

ЗЕМСКИЕ СОБРАНИЯ →← ЗЕМСКИЕ ПОВИННОСТИ

Смотреть что такое ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ в других словарях:

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

были одним из наиболее крупных явлений политической жизни Московского государства XVI — XVII в., представляя собой выработанную в старой Москве форму у... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

        центральные сословно-представительские учреждения России в середине 16—17 вв. Появление З. с. — результат объединения рус. земель в единое госу... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

Земские соборы — были одним из наиболее крупных явлений политической жизни Московского государства XVI — XVII в., представляя собой выработанную в старой Москве форму участия народного представительства в управлении страной — форму, во многих отношениях аналогичную с представительными собраниями Зап. Европы, но вместе и отличающуюся от них весьма существенными особенностями. Деятельность этого представительства охватывает собой не особенно продолжительный период времени — лишь 1 <sup>1</sup>/<sub>2</sub> столетия, — но была богата важными результатами. З. соборы до сих пор не могут еще считаться вполне изученными и разъясненными: научная литература по их истории дает гораздо более суммарных характеристик и гадательных построений, нежели детальных исследований, что в значительной мере объясняется скудостью дошедших до нас источников. Во всяком случае, некоторые стороны явления получили уже достаточное освещение, благодаря которому представляется возможным как объяснить возникновение учреждения, так и отметить важнейшие эпохи его исторической жизни. Начало представительства в Московской Руси, как и на Западе, совпало с окончательным объединением государства; но источник этого представительства там и здесь был не один и тот же. На Западе представительные собрания выросли из политической борьбы различных сословий и послужили, в дальнейшем своем развитии, ареной для этой борьбы; З. соборы Московского государства, при своем возникновении, служили не столько политическим, сколько административным задачам. С того времени, как северно-русские княжества собрались под власть великого князя московского, преобразившегося в царя, возникла потребность в большем государственном единстве, в более близком знакомстве правительства с населением, его нуждами и средствами, которыми определялись и задачи государственной власти. Выработавшаяся ранее в Москве система дробной местной администрации не только не удовлетворяла этой потребности, слишком мало стягивая население к одному центру, но, будучи в своем происхождении основана на началах частного права, требовала коренной реорганизации. Последняя стала совершаться в смысле проведения строго-государственного принципа в управление, при чем правительство, располагая слишком малыми силами, средством для проведения новой системы избрало возложение государственной деятельности на местные общины и их выборных представителей. Завершением этой системы и вместе органом, связующим все ее отдельные части, явились З. соборы. Они не были преемниками вечевых собраний древней Руси, как это иногда утверждают; эти последние уже с XIV в. прекратили свое существование в Московском княжестве, да и основания веча и собора были совершенно различны: вече составлялось из всего населения области, собор был учреждением представительным; вече обладало полнотой государственной власти, соборы, в период своего возникновения, выступают лишь в совещательной роли; наконец, участие в вече для населения было правом, участие на соборе считалось обязанностью. З. соборы были новым учреждением, выросшим на почве новых потребностей и условии государственной жизни. Имя этого учреждения, а может быть и самая мысль о нем были заимствованы из практики духовенства, собиравшегося вокруг митрополита на так назыв. "освященные соборы", которые решали вопросы, касавшиеся всей русской церкви, а иногда принимали участие и в правительственной деятельности князя и его думы. Но сущность З. собора вряд ли могла быть заимствована из церковной жизни, тем более, что самое учреждение это не явилось сразу с вполне определенной и неизменной физиономией, а пережило несколько эпох, в течение которых изменялось не только его значение, но и организация и даже принцип, лежавший в его основании. Начало соборов относится к той эпохе, когда неудобства старой системы управления, во время малолетства Ивана Грозного, только что выступили с особенной резкостью. Достигнув совершеннолетия и принимаясь сам за дело правления, молодой царь, быть может под влиянием окружавшей его в то время "избранной рады" — попа Сильвестра и других советников, — созвал в 1550 г. первый З. собор. К сожалению, о составе и деятельности его нам ничего неизвестно, исключая только той подробности, что на нем состоялось постановление прекратить миром иски, возникшие вследствие насилий кормленщиков в предшествовавшее время. Остается только догадываться, что и последовавшие затем реформы произошли не без участия собора. Через 16 лет, во время войны с Польшей, созван был новый собор для решения вопроса, принять ли предложенные поляками условия мира или, отвергнув их, продолжать войну. Детальный анализ, произведенный проф. Ключевским над составом этого собора, раскрыл следующие любопытные факты. Собор состоял из двух половин: первая заключала в себе государеву думу, высшее духовенство или освященный собор и начальников московских приказов — иначе говоря, поголовно призванную к участию в соборе высшую администрацию; вторая половина состояла из членов служилого и купеческого классов, именно из членов столичного дворянства и купечества. Остается неизвестным, были ли эти участники собора выборными представителями, или они также были призваны правительством: последнее вероятнее, но, во всяком случае, они были тесно связаны с представляемыми ими группами населения, не только принадлежностью к определенным социальным классам, но и своим служебным положением: столичные дворяне были городовыми воеводами или предводителями уездных дворянских ополчений, столичные купцы занимали высшие должности по финансовому управлению; и те и другие находились в тесной и непрерывной связи с провинциальными обществами, постоянно выделявшими в их число лучших своих членов. Возникшее таким путем представительство было представительством не по выбору, а по положению; правительство на соборе, говоря словами проф. Ключевского, совещалось со своими собственными органами, при чем, однако, эти последние являлись вместе с тем и наиболее видными членами местных обществ, которые на общем совете не только вырабатывали то или иное решение, но и служили поручителями в исполнении принятого. Собор был, таким образом, результатом административной перестройки, предпринятой правительством, а не политического переворота, не социальной борьбы, вопреки мнению историков, связывавших появление соборов при Грозном с антибоярскими тенденциями этого царя, находившего, будто бы, поддержку против бояр в голосе всего народа. После смерти Грозного, по свидетельству некоторых русских летописей и двух иностранцев, Петрея и Горсея, созван был в 1584 г. новый собор, избравший на престол Федора Иоанновича; точных сведений об его составе и деятельности не имеется. Вслед за смертью царя Федора, в 1598 г., дело избрания на опустевший престол нового государя было опять выполнено З. собором, который, на этот раз, был созван патриархом и боярской думой. Собор избрал царем Бориса Годунова. В составе этого собора была уже и новая черта: рядом с освященным собором, государевой думой, представителями приказной и дворцовой администрации, столичными дворянами и выборными начальниками купеческих сотен здесь заседали и дворянские выборные представители от городов, в числе 34 человек. Это появление выборных лиц, рядом с призывавшимися правительством, свидетельствует об изменении усвоенной системы представительства. Такое изменение происходило под влиянием перемен, совершавшихся в складе общества и разрывавших прежнюю связь между отдельными его частями, в данном случае — между столичным и провинциальным дворянством. Еще более ускоренный ход оно получило вследствие разыгравшихся тем временем событий политической жизни Московского государства. Уже в половине XVI в., в эпоху появления первого З. собора, под влиянием или самого этого факта, или, вообще, происходившего тогда оживления и роста З. традиций, создавались теории, расширявшие значение З. собора в смысле представительства им всего народа и стремившиеся упрочить для него положение необходимой составной части правительства. Неизвестный автор приписки, сделанной к "Беседе Валаамских чудотворцев" (политическому памфлету XVI в.), советует царю "воздвигнути от всех градов своих и от уездов градов тех и безпрестанно всегда содержати погодно при себе ото всяких мер всяких людей" <i>.</i> Прекращение старой династии должно было повысить значение собора до размеров органа всей земли, дающего санкцию самой верховной власти, что и выразилось наглядно в низложении царя Василия Шуйского Ляпуновым с товарищами, которые укоряли Василия, что он поставлен на царство неправедно, одними только боярами да московскими людьми, без выборных из городов и уездов. Новый толчок в этом направлении дан был обстоятельствами Смутного времени, когда государство, терзаемое междоусобиями и нападениями внешних врагов, было лишено правителя. В эту эпоху сделана была даже попытка ограничить власть царя посредством З. собора и закрепить значение последнего юридическим актом. Михаил Салтыков, в договоре, заключенном от имени русских людей, бывших в Тушине у самозванца, с королем польским Сигизмундом, обязался признать королевича Владислава московским царем, но в числе условий, ограничивавших власть Владислава, поставил и такое, что последний не может установлять новых законов и изменять старых без совета всей земли, т. е. З. собора. Эта статья договора была принята боярской думой, когда Жолкевский явился под Москвой. Владиславу не пришлось, однако, сидеть на московском престоле, и договор, с ним заключенный, не получил реального значения. Когда боярское правительство обнаружило свою несостоятельность в деле умиротворения и защиты страны, за это дело взялся сам народ, обратившись к выработанной уже форме участия населения в правительств. делах. Предводители поднявшегося из Нижнего Новгорода ополчения, кн. Пожарский и Козьма Минин, разослали по городам грамоты, приглашая выступить на защиту отечества, выслать ополченцев и казну и вместе прислать "человека по два, по три" выборных для составления З. правительства. Города, по-видимому, приняли приглашение, и при ополчении составился в 1612 г. З. собор, который и управлял внутренними делами и внешними сношениями вплоть до взятия Москвы. Тогда этот собор был распущен и вместе с тем разосланы были грамоты, приглашавшие население прислать выборных людей на новый собор, который должен заняться избранием царя и устроением государства. В январе 1613 г. представители земли съехались в Москву и 7 февраля избрали царем Михаила Федоровича Романова; но и после того собор не разошелся, а продолжал свои заседания еще около двух лет, вместе с царем работая над восстановлением порядка в потрясенном смутою государстве и имея весьма большое значение в правительстве. Это значение не устанавливалось никаким юридическом актом, но истекало из самого положения дел в государстве. Расшатанная, ослабленная в своем авторитете, лишенная прежних материальных средств, принужденная считаться с целым рядом серьезных затруднений, верховная власть, для успеха своих действий, нуждалась в постоянной поддержке всей земли и не могла обойтись без содействия ее представителей. Ввиду этого царствование Михаила Федоровича, было особенно благоприятно для З. соборов, было их "золотым веком", по выражению проф. Загоскина. Раны, нанесенные государству в период Смутного времени, не могли быть сразу залечены; самое лечение их требовало напряженных усилий со стороны населения, и это напряжение легко могло отразиться новыми волнениями, благодаря чему правительство не могло отказаться от возможности разделять ответственность с представителями народа. В начале царствования как бы осуществлялась мысль, высказанная в XVI стол.: около царя существовал постоянный З. собор, обновлявшийся в своем составе через некоторые промежутки времени. Вслед за распущением первого собора, в 1615 г., созван был новый, действовавший до 1618 гг.; в 1619 г. встречаем опять заседание собора, относительно которого трудно сказать, за неимением данных, был ли он старым или вновь созванным; от 1620 г. нет сведений о соборе, что еще не доказывает, впрочем, его отсутствия, но в 1621-1622 г. в Москве опять заседает собор, после чего наступает десятилетний перерыв в соборной деятельности. Сфера деятельности всех этих соборов представляется очень широкой и разнообразной (внешние сношения, установление налогов и податей, поддержание порядка внутри государства, даже военные распоряжения в случае неприятельского вторжения). Обращаясь к населению областей, царское правительство этой эпохи подкрепляет свои распоряжения ссылкой на соборный авторитет, особенно когда дело идет о наложении новых податей, необходимых для государства, но тяжело ложащихся на народное хозяйство. Благодаря усилиям земли, государство окрепло, и в течение 10 лет правительство нашло возможным обходиться без соборов. Без соборного приговора начата была и вторая война с Польшей в 1632 г., но неудачный ход ее заставил опять прибегнуть к помощи собора, который должен был назначить чрезвычайные подати. Соборная сессия охватила на этот раз 1632-1634 гг. Еще два собора были созваны после того при Михаиле Федоровиче, в 1637 и 1642 гг., оба раза по поводу внешних дел государства: первый — в виду ухудшения отношений к Турции, второй — для обсуждения вопроса, принять ли от донских казаков взятый ими у турок и предложенный Москве Азов. Таким образом, приобретя в эпоху междуцарствия значение высшей правительственной власти, З. собор и при царском правительстве, им восстановленном, остается необходимой его составной частью в течение первой половины XVII в., сперва в качестве учреждения постоянного, потом созываемого в случаях наиболее важных. Вместе с тем установился за ним характер представительного учреждения: старая система созыва правительством лиц, игравших роль его низших исполнительных органов в местном управлении, при всей тесной связи этих лиц с местным обществом, не могла удержаться в эпоху, когда понизился авторитет правительственной власти, и обществу пришлось восстановлять его путем напряжения собственных сил. Эта старая система в Смутное время окончательно уступила место выборному представительству народа, хотя следы ее прежнего существования, порою довольно явственные, и теперь сказывались в деталях организации представительства. Самая организация З. собора имела в эту эпоху такой вид. Собор состоял по-прежнему из двух частей: одна, являясь на собор поголовно, заключала в себе руководителей высшей администрации, духовной (освященный собор), гражданской (боярская дума и начальники приказов) и дворцовой; другая составлялась из выборных представителей всех классов населения — служилого, посадского и крестьянского. Последние, впрочем, были только на соборе 1613 г.; по предположению проф. Сергеевича, на других соборах они представлялись выборными от городов. Созывался собор путем грамот, рассылавшихся по городам к воеводам или губным старостам и заключавших в себе приглашение прислать в Москву выборных для совета. Избирательным округом считался каждый город со своим уездом, причем от его величины зависело и число требуемых представителей, не имевшее, впрочем, постоянного характера, а подвергавшееся сильным колебаниям; наибольшее, сравнительно, число представителей выпадало на долю Москвы, в чем можно видеть не только следствие населенности столицы, но и следы старой системы, основанной на значении московского служилого и купеческого общества. Выборы производились по сословиям; каждый "чин" или класс выбирал своих представителей: дворяне и дети боярские — особо, гости и торговые люди — особо, посадские — особо. Избиратели могли прислать и большее количество представителей против того, какое требовалось правительством; нарушением порядка считалась только присылка меньшего числа. По предположению большинства исследователей, избранные представители получали от своих избирателей письменные наказы; такие наказы не сохранились, однако, до нашего времени, и приводимые в доказательство их существования места источников не настолько убедительны и ясны, чтобы могли исключить всякое сомнение на этот счет. Издержки путешествия выборных и содержания их в Москве падали, кажется, на избирателей, хотя дворянским, по крайней мере, выборным иногда платило жалованье и правительство. Можно думать, что в виду именно этих издержек население иногда посылало выборных менее назначенного числа или совсем не посылало. Чтобы предотвратить такое уклонение от выбора представителей, центральное правительство возлагало на местную администрацию обязанность следить за производством выборов и принимать меры к пополнению числа выборных; нередко отдельные воеводы переступали при этом границы своей власти, вмешиваясь в самые выборы или прямо назначая представителей местного общества; иной раз воеводы собирали избирателей на выборы с помощью пушкарей и стрельцов. После съезда представителей в Москву собор открывался общим заседанием, обыкновенно происходившим в царских палатах и в присутствии царя; на этом заседании читалась самим царем или, от его имени, думным дьяком тронная речь, в которой сообщалась цель созыва собора и излагались передаваемые на его обсуждение вопросы. После того члены собора делились на "статьи", по классам и разрядам составлявших его лиц, причем классы, богато представленные, также разделялись на несколько статей, и каждая статья, получив письменный экземпляр тронной речи, должна была обсудить заключавшиеся в ней предложения и подать письменно же свое мнение; каждый член собора, выступавший с особым мнением, мог подать его отдельно. Определенного срока для продолжительности соборной сессии не существовало; собор заседал до той поры, пока решал дело, послужившее целью его созыва. На соборах, созывавшихся царем, окончательная сводка мнений соборных чинов производилась думой с государем; санкция последнего была необходима для утверждения соборного приговора. Правительство не обязано было следовать этому приговору, а только принимало его к сведению, хотя на практике, конечно, в большинстве случаев то и другое совпадало. Флетчер, описывая деятельность З. соборов, как она была ему известна из рассказов других лиц, говорит, что члены собора не обладали законодательной инициативой. По крайней мере к XVII в. это утверждение не вполне применимо. В это время члены соборов нередко сами возбуждали те или иные вопросы, касавшиеся реформы законодательства или деятельности правительственных учреждений, выставляя их только на вид, при обсуждении других дел, или прямо обращаясь к правительству с челобитными о том или другом распоряжении. Особенно замечателен в этом отношении собор 1642 г., на котором служилые люди, гости и старосты черных сотен выступили с резким осуждением порядков службы и управления, указывая и на желательные преобразования. Конечно, между такими челобитными и внесением законопроектов есть еще очень существенная разница, но на практике она нередко стиралась, и собору во многих случаях принадлежала законодательная инициатива, так как уже ради достижения своих финансовых и государственных целей правительство должно было считаться с высказывавшимся на соборах народным голосом. Не имея собственно ограничительного значения по отношению к царской власти, сохраняя, по форме исключительно совещательный характер, соборы данного времени заняли, однако, важное место в правительственной деятельности, не только доставляя для нее материальные средства, но и направляя ее, указывая ей определенные цели и пути их достижения, участвуя в решении всех важнейших дел внешней и внутренней политики, возбуждая новые вопросы в законодательной области, наконец давая санкцию самой верховной власти. Роль их в этом последнем смысле, как можно думать на основании свидетельств Котошихина и Олеария, не закончилась с избранием Михаила Федоровича; названные источники сообщают, что и Алексей Михайлович был избран на царство по смерти отца. Значение, приобретенное З. собором, начинает заметно падать во второй половине XVII стол., по мере того, как укрепляется власть царского правительства, возвращающего себе прежнее положение и принимающегося за новую реформу администрации, в смысле проведения большей централизации и замены выборных органов управления воеводами. В царствование Алексея Михайловича соборы решают еще важные дела, но собираются они редко, сравнительно с предшествовавшим временем. После предполагаемого собора 1645 г., избравшего Алексея Михайловича на царство, З. собор был созван на 1 сентября 1648 г., для составления Уложения. Кодификационные работы начались еще с июля этого года, а с прибытием выборных и они приняли деятельное участие в этом деле, участвуя в своде старых постановлений, выдвигая новые вопросы и обращая на них внимание правительства путем подачи челобитных; всего около 80 статей внесено было в Уложение из таких челобитных. Работа над составлением Уложения продолжалась до января 1649 года, т. е. около полугода. В 1650 г. новый собор был созван для обсуждения дела о псковском мятеже, затихнувшем, впрочем, раньше, чем собор успел принять какие-либо меры по этому поводу. Наконец еще два собора в это царствование посвящены были делам с Польшей. Первый был созван в феврале 1651 г., по поводу наносимых польским правительством оскорблений чести московского государя и предложения Хмельницкого присоединить Малороссию к Москве. Из деятельности этого собора до нас дошел только ответ духовенства, предлагавшего начать войну и принять предложение Хмельницкого, если польский король не даст царю удовлетворения. Второй собор созван был в 1653 г. и, открыв свою деятельность 25 мая, продолжал ее до 1 октября; перед созывом этого собора царь отправил в Польшу послов требовать решительного удовлетворения. Надо думать, что с ведома собора в сентябре 1653 года отправлены были посланники к Хмельницкому обнадежить его принятием под царскую руку (этим решается спор Соловьева и Аксакова, был ли собор 1653 г. одной формой или имел реальное значение: обе спорящие стороны первое заседание собора относили на 1 октября). В середине сентября воротилось посольство из Польши, с неблагоприятным ответом, и тогда 1 октября состоялось торжественное заседание, на котором было принято решение, вероятно подготовленное заранее, войны с Польшей и принятия Малороссии, в исполнение которого боярин В. В. Бутурлин был послан с собора привести казаков в подданство. Собор 1653 года был последним З. собором в настоящем смысле этого слова. После него при Алексее Михайловиче не созывались уже более представители всего народа, хотя для решения того или иного дела правительство прибегало к призыву выборных того класса, которого это дело касалось, составляя из них своего рода комиссии экспертов. При Федоре Алексеевиче также существовали подобные комиссии или, как их иногда называют, неполные соборы. Наиболее замечательными из них были две комиссии 1682 г., из которых на одной правительство совещалось с представителями служилого сословия об изменении ратного устава, при чем эти совещания привели к уничтожению местничества, а в другую были призваны представители тяглого сословия, не исключая крестьян, для обсуждения вопроса об уравнении служб и податей. Члены второй из этих комиссий могли, как предполагают, участвовать в избрании царем Петра Алексеевича, 27 апреля 1682 г., и Иоанна Алексеевича, 26 мая того же года — двух актах, которые были собственно произведены патриархом с духовенством, боярской думой и населением Москвы, но которым пытались придать санкцию собора. Наконец, некоторые засчитывают еще в число соборов суд над Софьей, созванный Петром, по свидетельству Корба, в 1698 г. и состоявший из депутатов всех сословий. Но во всех этих случаях мы имеем дело, очевидно, уже с одной только формой собора, пережившей свое содержание. После 1698 г. исчезает и форма. Причины падения соборов находят себе различное истолкование у историков. Одни видят эти причины во внутреннем ничтожестве и бессилии самого учреждения, вытекших из ослабления общественной самодеятельности по миновании серьезной опасности для государства; другие — в противодействии, встреченном народным представительством со стороны боярского класса. Первый взгляд высказан был Б. Н. Чичериным, и к нему примыкает до известной степени С. М. Соловьев; второй взгляд разделяется В. И. Сергеевичем и проф. Загоскиным, к которым присоединяется проф. Латкин. Оба они, однако, плохо вяжутся с фактами истории соборов. Соборы времени Алексея Михайловича в своей деятельности не проявляют признаков упадка; с другой стороны, трудно видеть политическую борьбу между соборами и боярством. Вернее, кажется, взгляд проф. Владимирского-Буданова, усматривающего причину прекращения соборов в реформаторской деятельности правительства, для которой оно не надеялось найти сочувствия и поддержки населения. К этому можно еще прибавить разобщение интересов отдельных классов населения и изменение всего государственного строя из земского в полицейско-бюрократический, в котором не находилось уже места народному представительству. Последнее пало без борьбы, так как оно и выросло на почве правительственной деятельности, имея, в общем, характер содействия населения верховной власти, а не отстаивания своих прав перед нею. <i> Литература:</i> К. С. Аксаков, "Полное собрание сочинений", т. I (статьи: "По поводу VI тома Истории России г. Соловьева"; "Замечания на статью г. Соловьева: Шлецер и антиисторическое направление"; "Краткий исторический очерк З. соборов и др."); С. М. Соловьев. "История России", т. VI — X, и статья "Шлецер и антиисторическое направление" ("Русск. Вестн.", 1857, т. VIII); П. Павлов, "О некоторых З. соборах XVI и XVII ст." ("Отеч. Зап.", 1859, т. CXXII и CXXIII); А. П. Щапов, "Земский собор 1648-9 и собрание депутатов 1767 гг." ("Отеч. Зап., 1862, № 11) и "З. соборы XVII века. Собор 1642 г." ("Век". 1862, № 11); Б. H. Чичерин, "О народном представительстве" (М., 1866, кн. III, гл. 5, "З. соборы в России); И. Д. Беляев, "З. соборы на Руси" (Речи и отчет Москов. унив. за 1867 г.); В. И. Сергеевич, "З. соборы в Московском государстве" ("Сборн. государ. знаний", изд. В. П. Безобразовым, т. II, СПб., 1875); Н. П. Загоскин, "История права Московского государства" (т. I, Казань, 1877) и "Уложение царя и вел. кн. Алексея Михайловича и З. собор 1 648-9 г." (речь в годичном собрании Казанского унив., 5 ноября 1879 г.); И. И. Дитятин, "Роль челобитий и З. соборов в истории права Моск. госуд." ("Русск. Мысль", 1880, № 5) и "К вопросу о З. соборах XVII в." ("Русск. Мысль", 1883, № 12); С. Ф. Платонов, "Заметки по истории москов. З. соборов" ("Ж. М. Н. Пр.", 1883, № 3 и отдельно СПб., 1883); В. Н. Латкин, "Материалы для истории З. соборов XVII ст." (СПб., 1884) и "З. соборы древней Руси" (СПб., 1885); М. Ф. Владимирский-Буданов, "Обзор истории русск. права" (Киев, 1888); В. О. Ключевский, "Состав представительства на З. соборах" ("Русск. Мысль", 1890, № 1, 1891, № 1 и 1892, № 1). <i> В. Мякотин. </i> <i> </i><br><br><br>... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

центральные сословно-представит. учреждения России в сер. 16-17 вв. Появление З. с. - показатель объединения рус. земель в единое гос-во, ослабления кн... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

центральный орган сословного представительства в Русском государстве с середины 16 в. до середины 17 в., являвшийся орудием влияния прежде всего поместного дворянства. Появление 3. с. было вызвано изменениями в экономике и общественном строе русского феодального общества, происшедшими вследствие дальнейшего развития производительных сил. Рост товарного производства, ведший к экономическому упадку боярства, способствовал увеличению численности и усилению политического влияния «служилых людей» (дворян, детей боярских), вступивших в борьбу против крупной феодальной знати (бояр), державшей в своих руках государственный аппарат. В этой борьбе дворянство получало поддержку верхушки «посадских людей» (купцов и ремесленников), также стремившейся к укреплению централизованного государства. Политическое влияние дворянства осуществлялось прежде всего через участие в центральных и местных органах власти и управления. В середине 16 в. в соответствии с политической программой дворянства установилась практика созыва 3. с, что знаменовало переход Русского государства к сословно-представительной монархии (см.). 3. с. состоял из Боярской думы (см.), «Освященного собора» (совета церковных сановников) и собрания представителей от «всяких чинов людей» (поместного дворянства и верхушки посада). Первый 3. с. был созван в середине 16 в. На этом Соборе присутствовали представители боярства, духовенства и московского дворянства. Впервые представители «верхов» посада участвовали в Соборе 1566 г. На всех 3. с. преобладало дворянство. Так, из 374 членов 3. с. 1566 г. 205 были служилыми людьми. На первый 3. с. не производилось выборов на местах. Дворянство представляли столичные дворяне; купечество было представлено гостями московскими – «торговыми людьми москвичами» – и жившими в Москве иногородними купцами. С начала 17 в. на местах (по уездам) стали проводиться вы боры представителей служилых людей; городское же население, как правило, представлялось торговыми и черными людьми Москвы. Черносошные (государственные) крестьяне участвовали только в одном 3. с, созванном в 1613 г. народным ополчением для избрания нового царя, после разгрома русским народом польско-шведских интервентов. Крепостные крестьяне и городские «низы» – основная масса населения – в 3. с. не были представлены. 3. с. в 16 в. и в первой половине 17 в. содействовали укреплению централизованного аппарата власти. Соборы созывались государем, а в периоды отсутствия на Руси царя (междуцарствие) – заменявшим его правительством. 3. с. созывались для решения важнейших вопросов государственной жизни: избрания монарха, объявления войны и заключения мира, установления новых налогов, принятия наиболее важных законов и т. п. Цари, юридически не будучи обязанными обращаться к 3. с, фактически вынуждены были созывать их и считаться с их решениями. 3. с, как правило, созывались в особо тяжелые для государства моменты, когда правительство не могло обойтись без прямой поддержки широкой массы служилого дворянства и других привилегированных сословий. 3. с. являлись ареной борьбы различных сословий, что особенно проявилось на 3. с. 1642 г., созванном для решения вопроса о принятии завоеванного донскими казаками Азова, когда каждое сословие предъявляло свои требования и стремилось переложить тяготы возможной войны с Турцией на другое сословие. Большое значение имел 3. с. 1648–49 гг., на созыв которого правительство пошло, будучи напугано восстанием в Москве в июне 1648 г. и стремясь прочнее опереться на дворянство, а также использовать поддержку городских «верхов». Служилые и посадские люди на 3. с. приняли участие в разработке Соборного уложения 1649 г. (см.), которое оформило социальный и государственный строй страны и удовлетворило главные требования дворянства, являвшегося основной опорой формировавшегося абсолютизма (см.). 3. с. 1653 г. был последним. Совещания, созывавшиеся правительствам позднее и нередко именуемые в источниках и в литературе 3. с, таковыми по существу не являлись, а представляли собой сословные совещания, которые созывались правительством для консультации с представителями того или иного сословия. Напр., в 1681 г. было созвано совещание представителей дворянства по вопросу об отмене местничества, а в 1682 г. – совещание представителей купечества по финансовым вопросам. С середины 80-х годов 17 в. прекратился созыв даже таких совещаний. 3. с. перестали созываться, потому что во второй половине 17 в. в России созрели необходимые социально-экономические и политические предпосылки для превращения сослозио-представительной монархии в абсолютную. Финансовая самостоятельность, достигнутая царской властью в этот период, создание постоянного войска и мощного бюрократического аппарата, подчинение церкви государству позволили укрепившемуся самодержавию прекратить созыв 3. с. ... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

Земские соборы высшие сословно-представительные учреждения в России в середине 16 - конце 17 веков. Созывались царем, а в его отсутствие митрополитом ... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

центральные общегосударственные сословно-представительные учреждения с законосовещательными функциями в середине XVI–XVII вв. Возникли как расширенные совещания при царе, Боярской думе и Освященном соборе. Первый З.с. был созван в 1549 г. На З.с. обсуждались и решались важнейшие вопросы внутренней и внешней политики России. З.с. подготовили ряд важнейших реформ. Выбирали царей: в 1598 г. – Бориса Годунова, в 1713 г. – Михаила Романова. Состав З.с. формировался путем представительства от сословных групп, социально-политических и государственных институтов. Представительство было обусловлено статусом лица, определялось выбором или, возможно, назначением (приглашением). Ядром З.с. и его постоянными частями (куриями) были: Освященный собор, возглавлявшийся московским митрополитом (с 1589 г. – патриархом) и включавший архиепископов, епископов, архимандритов, игуменов влиятельных монастырей; Боярская дума (в т. ч. думные дворяне и думные дьяки), а также (до начала XVII в.) лица, обладавшие по должности правом боярского суда (дворецкие, казначеи, печатник). Основную массу светских феодалов XVI в. представляли различные группы Государева двора (стольники, стряпчие, московские и выборные дворяне, приказные дьяки). От торгово-ремесленного населения на З.с. были представлены привилегированные группы купцов (гости, члены Гостиной и Суконной сотен). С 1584 г. на З.с. присутствовали «выборные» от уездного дворянства, с 1598 г. сотские московских черных сотен, с 1612 г. – выборные от крестьян. З.с. потеряли значение к концу XVII в. Первые З.с. (1549 и 1566 гг.) органически входят в систему институтов сословно-представительной монархии, сложившейся к середине XVI в., когда был проведен ряд политических реформ. В июне 1566 г. на З.с. присутствовали только представители земщины, делегаты назначались правительством. Здесь впервые правительство столкнулось с сильной оппозицией. Большая группа бояр, дворян обратилась к царю с челобитной об отставке опричнины. Особо выделяется З.с. 1613 г.: он был более широким и демократическим по составу представительства, чем предшествующие, – на московский трон избиралась новая династия. Некоторое время уже после избрания на царство Михаила Федоровича З.с. не распускался и действовал в качестве верховного органа при царе. В начале XVII в. частые созывы З.с. были необходимы для принятия непопулярных решений о новом напряжении военных и хозяйственных сил страны. З.с. собирался в одной из кремлевских палат (Грановитой, Столовой и других). Открывал собор дьяк или сам царь. Дьяк зачитывал «письмо» (повестку) для собора. Ответ по вопросу повестки давался по «отдельным статьям» каждым сословием. Продолжительность З.с. была от нескольких часов (1645) и дней (1642) до нескольких месяцев (1648–1649) и даже лет (1613–1615,1615-1619,1620–1622). Решения З.с. оформлялись в соборный акт-протокол за печатями царя, патриарха, высших чинов и крестоцелованием чинов пониже. З.с. просуществовали до конца XVII в., постепенно теряя свое значение и роль в жизни государства.... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

центральные органы власти Московского государства, включавшие царя, Боярскую думу, Освященный собор и людей разных чинов. Период наиболее активной деятельности З.с. — вторая половина 16 в. — первая половина 17 в. Во второй половине 17 в. соборы формально собирались, но уже не оказывали значительного влияния на государственные дела. Принято выделять два периода в деятельности З.с. Первый период — вторая половина 16 в., когда Иван IV начинает созывать З . с , желая укрепить государство, расшатанное боярскими смутами. В это время «разночинный» элемент земских соборов определялся не по выборам, а в силу служебного положения лица, обладавшего известными социальными признаками (т.е. старосты и сотники представляли посадское население, старшины — казаков и т.д.). Правительство призывало чины на собор согласно административным функциям, которые распределялись между общественными классами. В Смутное время в З.с. включили новый элемент— выборных от дворянства и посадских людей, иногда — уездных людей (черносошных крестьян). Избирательными округами были уезды, избирательным правом пользовались только домохозяева. Называя З.с. органами сословного представительства, следует учитывать особенности формирования соборов, а также то, что понятие сословия как общественной корпорации начало формироваться в Московском государстве не ранее 2-й половины 17 в. Собор царем созывался по мере возникновения вопросов, подлежащих его рассмотрению. Состав участников третьей составной части (З.с. в узком смысле слова) менялся с периодичностью около 3-х лет. З.с. начинался с торжественного богослужения, затем следовала речь царя или думного дьяка (от имени царя), в которой излагались поводы созыва собора. Обсуждение предложенных вопросов шло по отдельным составляющим собора, причем служилые люда делились по разрядам. По окончании обсуждения по каждой статье подавалось письменное мнение, а каждый член собора имел право в случае несогласия подать свое отдельное мнение. Принятие решения на основании свода мнений осуществлялось во втором общем заседании. В компетенцию соборов мог войти любой вопрос, коль скоро его предложили на рассмотрение лица облеченные властью созыва собора: с 1584 избрание нового государя (во второй половине 17 в. стало формальной процедурой), внешняя политика, введение новых налогов, законодательство (Судебник 1550, Соборное Уложение 1649 и др. наиболее крупные законодательные акты земских соборов), суд над государственными преступниками, утверждение реформ управления (например, земская редЬорма Ивана Грозного). См. также Судебники 75—77вв. Лит.: Заозерский А.И. Земские соборы. М., 1912; Череп- нин Л. В. Земские соборы в русском государстве. XVI—XVII вв. М., 1978. Л.Е. Лаптева ... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ, высшие сослов-но-представительные учреждения с законосовещательными функциями в середине 16 - конце 17 вв. Включали членов Освящённого... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

центральные сословно-представительские учреждения в России в XVI—XVII вв. Включали членов Освященного собора — архиепископов, епископов и др. во главе с митрополитом, с 1589 г. — с патриархом, членов Боярской думы, «государева двора», выборных от провинциального дворянства и верхушки горожан. На З. С. рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы. В начале XVII в. в период массовых народных движений, польской и шведской интервенции был созван «Совет всея земли», продолжением которого стал З. С. 1613 г., избравший на престол первого Романова — царя Михаила Федоровича. В его царствование З. С. созывались наиболее часто. Практика созыва и хода заседаний З. С. не была строго регламентирована. Соборы утверждали на престоле или избирали царей, утверждали соборное уложение 1649 г., отменили местничество в 1682 г., утвердили договоры о воссоединении Украины с Россией, о «вечном мире» с Польшей в 1683—1684 гг., с их помощью правительство вводило новые налоги, изменяло существующие, обсуждало вопросы внешней политики, необходимость набора войск и др. Иногда к обсуждению предлагались незапланированные вопросы, например, на Соборе 1566 г. был поставлен вопрос об отмене опричнины, введенной Иоанном IV Грозным. С середины XVII в. деятельность З. С. замирает, что объясняется укреплением абсолютизма в России.... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

собрания представителей городского и областного торгового и служилого класса, являвшиеся по призыву московского правительства для разрешения важных административных и политических дел. Они действовали с сер. XVI в. в течение 150 лет. Первый Земский собор созван в 1550 Иваном Грозным для исправления накопившихся за время его юности беспорядков. С прекращением династии Рюриковичей Земские соборы получили особенное значение: они избирали государей 1598 и 1606; 1612 Земский собор, находясь при ополчении Пожарского, составлял правительство государства; 1613 Земский собор избрал Михаила Романова на царство. Первые годы его правления один Земский собор сменял другой, пока государство не окрепло после Смуты. Выборные созывались посылкой грамот по городам, которые со своими уездами составляли избирательные округа. Выборы происходили по сословиям. Земские соборы носили характер совещательный, иногда с законодательной инициативой. Земский собор 1653, советовавший принять в подданство Малороссию, - последний полный.... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

высшие сословно-представительные учреждения в России (вторая половина XVI – XVII вв.), имевшие законосовещательный характер. Рассматривали важнейшие государственные вопросы. Созывались царем, а в его отсутствие – митрополитом (позже патриархом) и Боярской думой. Постоянные участники Земских соборов – Боярская дума и «Освященный собор» (высшее духовенство). Привлекались и «земские люди» – депутаты от городов и рядового дворянства. Представителей крестьянства не было. Впервые созван в 1549 г., последний – в 1653 г. На первом Земском «Соборе примирения» в 1549 г. собрались представители различных сословий для обсуждения важнейших политических решений. Таким образом, Земской собор был призван укрепить центральную власть и расширить социальную базу готовящихся преобразований. Первый Земской собор принял решение о составлении нового Судебника. С созывом Земских соборов в России начала складываться сословно-представительная монархия. (См. схему «Органы власти и управления во второй половине 16 в.»)... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

высшие сословно-представительные учреждения в России (вторая половина XVI – XVII вв.), имевшие законосовещательный характер. Рассматривали важнейшие государственные вопросы. Созывались царем, а в его отсутствие – митрополитом (позже патриархом) и Боярской думой. Постоянные участники Земских соборов – Боярская дума и «Освященный собор» (высшее духовенство). Привлекались и «земские люди» – депутаты от городов и рядового дворянства. Представителей крестьянства не было. Впервые созван в 1549 г., последний – в 1653 г. На первом Земском «Соборе примирения» в 1549 г. собрались представители различных сословий для обсуждения важнейших политических решений. Таким образом, Земской собор был призван укрепить центральную власть и расширить социальную базу готовящихся преобразований. Первый Земской собор принял решение о составлении нового Судебника. С созывом Земских соборов в России начала складываться сословно-представительная монархия. (См. схему «Органы власти и управления во второй половине 16 в.»)... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

высшие общегосударственные сословно-представительные органы с законовещательными функциями середины XVI—XVII вв. Включали членов Освященного собора (духовенство), Боярской думы, «Государева двора», выборных от провинциального дворянства, верхушки горожан. На Земском соборе решались важнейшие вопросы внутренней и внешней политики России, включая избрание на царство. Собирались и созывались нерегулярно. Насчитывают около 60 Земских соборов. Первый Земский собор был созван в 1549 г., последний собор полного состава принял решение о воссоединении Левобережной Украины с Россией в 1653 г. Земские соборы (1682, 1683—1684) проходили после смерти царя Федора Алексеевича в условиях борьбы за власть дворцовых группировок и становления абсолютизма, их созыв оспаривали многие ученые.... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

- центральное сословно-представительное учреждение 16-17 вв. Созыв первых З. С. относится к сер. 16 в. Созывались для санкционирования важнейших правительств, мероприятий, имевших большое значение для всей страны. Иногда на них избирался царь (Борис Годунов, Михаил Романов). В состав З. С. входили: Освященный собор (представители высш. церк. иерархии), Боярская дума, представители дворянства, купечества, верхушки посада, черносошного крест-ва. Демократизация состава З. С. наблюдается гл. обр. в 1-й пол. 17 в.; именно тогда роль З. С. была наиб. заметной. По-видимому, последний З. С. созван в 1684 для "решения" вопроса о заключении "вечного" мира с Польшей. В период утверждения абсолютизма в России, начиная с 80-х гг. 17 в., З. С. прекращают свою деят-ность.... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

высшие сословно-представительные учреждения с законосовещательными функциями в середине 16 -конце 17 вв. Включали членов Освященного собора (архиепископы, епископы и др. во главе с митрополитом, с 1589 - с патриархом), Боярской думы, Государева двора, выборных от городовых дворян и посадских людей. З.с. рассматривали важнейшие общегосударственные вопросы (избрание на царство, присоединение новых территорий, принятие важнейших законов и т. п.). Первый 3. с. созван в 1549. Земский собор 1613 избрал на царство Михаила Федоровича Романова. В 1613-1622 заседали почти непрерывно, в 1632-1653 созывались сравнительно редко. С эволюцией государственного строя России к абсолютизму потеряли значение (последний З.с. состоялся в 1683-84).... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

высшие сословно-представительные учреждения с законосовещательными функциями в середине 16 -конце 17 вв. Включали членов Освященного собора (архиепископы, епископы и др. во главе с митрополитом, с 1589 - с патриархом), Боярской думы, Государева двора, выборных от городовых дворян и посадских людей. З.с. рассматривали важнейшие общегосударственные вопросы (избрание на царство, присоединение новых территорий, принятие важнейших законов и т. п.). Первый 3. с. созван в 1549. Земский собор 1613 избрал на царство Михаила Федоровича Романова. В 1613-1622 заседали почти непрерывно, в 1632-1653 созывались сравнительно редко. С эволюцией государственного строя России к абсолютизму потеряли значение (последний З.с. состоялся в 1683-84).... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

высшие сословно-представительные учреждения с законосовещательными функциями в середине 16 -конце 17 вв. Включали членов Освященного собора (архиепископы, епископы и др. во главе с митрополитом, с 1589 с патриархом), Боярской думы, Государева двора, выборных от городовых дворян и посадских людей. З.с. рассматривали важнейшие общегосударственные вопросы (избрание на царство, присоединение новых территорий, принятие важнейших законов и т. п.). Первый 3. с. созван в 1549. Земский собор 1613 избрал на царство Михаила Федоровича Романова. В 1613-1622 заседали почти непрерывно, в 1632-1653 созывались сравнительно редко. С эволюцией государственного строя России к абсолютизму потеряли значение (последний З.с. состоялся в 1683-84).... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

высшие сословно-представительные учреждения в Русском государстве середины XVI - конца XVII в. Включали членов Освященного собора (архиепископы, еписко... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

высшие сословно-представительные учреждения в России сер. XVI - конца XVII вв. В состав Земских соборов входили представители высшего духовенства, Боярская Дума, представители провинциального дворянства и горожан. На них рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы. Первый Земский собор был созван в 1549 г. Всего состоялось более 50 Земских соборов. Это период сословно-представительной монархии в России.... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ — высшие сословно-представительные учреждения в Русском государстве середины XVI — конца XVII в. Включали членов Освященного собора (архиепископы, епископы и другие во главе с митрополитом, с 1589 г. — с патриархом). Боярской думы, государева двора, выборных от провинциального дворянства и верхушки горожан. На З.с. рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы.<br><br><br>... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ - высшие сословно-представительные учреждения в Русском государстве середины XVI - конца XVII в. Включали членов Освященного собора (архиепископы, епископы и другие во главе с митрополитом, с 1589 г. - с патриархом). Боярской думы, "государева двора", выборных от провинциального дворянства и верхушки горожан. На З.с. рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы.<br>... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ, высшие сословно-представительные учреждения в России середины 16 - конца 17 веков. Включали членов Освященного собора (архиепископы, епископы и другие во главе с митрополитом, с 1589 - с патриархом), Боярской думы, "Государева двора", выборных от провинциального дворянства и верхушки горожан. На Земских соборах рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы. <br>... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ, высшие сословно-представительные учреждения в России сер. 16 - кон. 17 вв. Включали членов Освященного собора (архиепископы, епископы и др. во главе с митрополитом, с 1589 - с патриархом), Боярской думы, "государева двора", выборных от провинциального дворянства и верхушки горожан. На земских соборах рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы.<br><br><br>... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ - высшие сословно-представительные учреждения в России сер. 16 - кон. 17 вв. Включали членов Освященного собора (архиепископы, епископы и др. во главе с митрополитом, с 1589 - с патриархом), Боярской думы, "государева двора", выборных от провинциального дворянства и верхушки горожан. На земских соборах рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы.<br>... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ , высшие сословно-представительные учреждения в России сер. 16 - кон. 17 вв. Включали членов Освященного собора (архиепископы, епископы и др. во главе с митрополитом, с 1589 - с патриархом), Боярской думы, "государева двора", выборных от провинциального дворянства и верхушки горожан. На земских соборах рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы.... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ, высшие сословно-представительные учреждения в России сер. 16 - кон. 17 вв. Включали членов Освященного собора (архиепископы, епископы и др. во главе с митрополитом, с 1589 - с патриархом), Боярской думы, "государева двора", выборных от провинциального дворянства и верхушки горожан. На земских соборах рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы.... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

, высшие сословно-представительные учреждения в России середины 16 - конца 17 веков. Включали членов Освященного собора (архиепископы, епископы и другие во главе с митрополитом, с 1589 - с патриархом), Боярской думы, "Государева двора", выборных от провинциального дворянства и верхушки горожан. На Земских соборах рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы.... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

высшие сословно-представительные учреждения в России середины XVI - XVII вв. включали членов Боярской думы, Освященного собора (архиепископы, епископы и др. во главе с митрополитом), "Государева двора", выбранных от провинциального дворянства, верхушки горожан, черносошного крестьянства. На Земских соборах рассматривались важнейшие общегосударственные вопросы.... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

высшее сосл. - предст. учреждение России сер. XVI - сер. XVII вв. Включали членов Освященного собора, Боярской Думы, "государева двора", выборных от провинциального дворянства и верхушки посада. Рассматривали важнейшие гос. вопросы. ... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ

высший сословно-представительный орган власти, созданный Иваном грозным в 1649г., окончательно ликвидирован Петром Великим в 1699 г. Вместо него создан Сенат... смотреть

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ (СОВЕТЫ ВСЕЯ ЗЕМЛИ)

общегосударственные учреждения в России в середине XVI конце XVII в. Как органы централизованной монархии пришли на смену древнерусским вечам, отошедшим в прошлое с завершением процесса *собирания земель* вокруг Великого княжества Московского. Частично напоминали сословно-представительные органы стран Европы. Отсчет Земских соборов ведется с 1549 г., с так называемого *Собора примирения*. Собор был двусоставным и включал в себя высшую администрацию членов Боярской думы, начальство московских приказов, а также призванных должностных лиц из дворянства и высшего разряда московского купечества. (И.К.)... смотреть

T: 217