ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Варфоломей Александрович [30.8(11.9).1842, Кострома,- 8(20).1.1882, Кларан (Швейцария)], русский публицист и литературный критик. Род. в семье чиновника. Учился па мед. ф-те Моск. ун-та (до 1862). В 1863-65 один из осн. сотрудников журн. "Русское слово". Внёс большой вклад в борьбу с реакц. и либеральными журналами. Вместе с тем известен как застрельщик длит. полемики "Русского слова" с журн. "Современник". Лит.-критич. статьи 3. были для него по цензурным условиям лишь формой публицистики. Отсюда антиисторизм ряда оценок (творчества А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, М. Е. Салтыкова-Щедрина). Его журнальным выступлениям свойственны боевой задор и в то же время склонность к поспешным выводам. Социально-политич. взгляды 3. отражали крах надежд революц. демократии на нар. революцию в 1861-63. Убеждённый сторонник идеи социализма, 3. выступал за пром. развитие России, к-рое должно привести, по его мысли, к просвещению народа - условию будущей революции. Арестовывался в связи с покушением Д. В. Каракозова (1866). В 1869 эмигрировал за границу, работал в итал. секции 1-го Интернационала. В 1877-82 сотрудник и один из редакторов журн. "Общее дело" (Женева). Острые политические памфлеты против царизма, "охранителей" и либералов доставили ему прозвище "Русского Рошфора".

Соч.: Избр. соч., ред. и предисл. Б. П. Козьмина, вступ. ст. Г. О. Берлинера, т. 1, М., 1934: Варфоломей Зайцев в "Общем деле", альм. "Прометей", [т. 1, М.], 1966.

Лит.: Кузнецов Ф., Варфоломей Зайцев, в его кн.: Публицисты 1860-х гг. Круг "Русского слова", М., 1969; История русской литературы XIX в. Библиографический указатель, М.- Л., 1962.

Ю. Н. Коротков.




Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»

ЗАЙЦЕВА ПРАВИЛО →← ЗАЙЦЕВ

Смотреть что такое ЗАЙЦЕВ в других словарях:

ЗАЙЦЕВ

зайцев прил. Свойственный зайцу (1), характерный для него.

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Александр Михайлович [20.6(2.7).1841, Казань,- 19.8(1.9). 1910, там же], русский химик-органик, чл.-корр. Петерб. АН (1885). Ученик А. М. Бутл... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Борис Константинович [29.1 (10.2).1S81, Орёл,- 22.1.1972, Париж], русский писатель, белоэмигрант. Начал печататься в 1901. Рассказы 3., вошедш... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Василий Александрович [28.12.1910(10.1.1911), дер. Семибратское, ныне Коломенского р-на Моск. обл.,- 19.5.1961, Коломна], дважды Герой Сов, Со... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Евгений Алексеевич [р.21.12. 1907(3.1.1908), Невель, ныне Псковской обл.], советский живописец, народный художник БССР (1964). Чл. КПСС с 1939... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Михаил Михайлович [30.8 (11.9). 1845, Казань,- 10(23).3.1904, там же], русский химик-органик. Брат А. М. Зайцева. Ученик А. М. Бутлерова. В 18... смотреть

ЗАЙЦЕВ

. Борис Константинович [1881—]— современный писатель-эмигрант. Родился в городе Орле, в дворянской семье.  Детство свое провел частью на горных заводах, где служил отец, частью в имении отца под Калугой, «в постоянном общении с природой», в «атмосфере приволья и самого доброго к себе отношения со стороны родителей». Гувернантки, охота, захолустная техническая интеллигенция на заводах с туго развивающимся производством, разоряющиеся дворяне, владельцы крупных, но пустеющих и заброшенных имений, крепкие хозяйства одиночек-кулаков, опустелые поля середняцкой крестьянской массы, уходящей почти на круглый год в отхожие промыслы, и наконец захолустная Калуга с неизменными 50 тысячами населения за 60 лет — вот та обстановка, в атмосфере к-рой рос и развивался будущий писатель и к-рая оставила несмываемый след на его творчестве. До одиннадцати лет З. живет дома, затем он поступает в калужское реальное училище, в 1898 — в Московский технический институт. В 1899 З. увольняют из института за участие в студенческих волнениях. В 1902 З. сдает экзамены по древним яз. и поступает в университет на юридический факультет, однако его не кончает, отправляется в Италию, увлекаясь там искусством и древностями. С семнадцати лет начинаются лит-ые опыты З. В 1901 печатается в «Курьере» первый его рассказ «В дороге». В 1904—1906 работал корректором при московском марксистском журнале «Правда», где напечатал два рассказа — «Мгла» и «Сон»; третий — «Тихие зори» — уже не прошел и попал в «Новый путь», ежемесячник с мистическим уклоном. Первый томик рассказов З. появился в 1903. Он ярко отразил психику интеллигента-дворянина из захолустья, внимательного наблюдателя замирающей жизни барских имений, делящего досуги дворянских усадеб, окруженных угрожающей массой темных землеробов, а в городе — звериной мещанской сытью. Последнюю автор изображает энергичными, резкими, даже грубыми мазками, сближая и сливая живых людей с животными и неодушевленными предметами. Волки чувствуют и мыслят у него по-человечьи, люди уподоблены обомшелым пням, грибам, кулям; волосатые тела их, наполненные снедью, накаляются, как печи, они животно сопят, бесстыдно рычат в знойных ласках. Им противостоят зарисовки интеллигентов-бар с их приторно-изнеженной любовью, с деланной отрешенностью от мира сего, бескорыстных и печально изнемогающих от сознания своей обреченности и тщеты неизбывных земных желаний. Этой классово-лицеприятной оценке подчинены у З. картины природы. Весь реальный мир, живой и мертвый, полон злобы и вражды. Поэту хочется изобразить лицо вечной ночи, с грубо вырубленными, сделанными, как из камня, огромными глазами, в к-рых он прочел бы «спокойное, величавое и равнодушное отчаяние». А рядом — сладостные пейзажи, в к-рых «псы и овцы мудры по-человечески», березки — «ликующие хоралы  невест», и на фоне их одинаково радуют умиленный глаз поэта и могучий шестидесятилетний поп — владелец ста десятин, и ссохшийся от старости урядник, уныло беседующий с помещиками из либералов, и выбежавший из зеленеющего клевера веселым галопцем на теплую зарю зайчик. Мнимая жизнерадостность этих залитых солнцем пейзажей отдает смакованием солнечных пятен на золоченой крышке гроба. Классовая ограниченность восприятия поставила предел незаурядному дарованию. Несмотря на классическую завершенность отдельных страниц и отрывков, Зайцев не сумел, да и не мог, ни идейно, ни эмоционально захватить читателя даже из своего класса. Отсюда — унылое ощущение оторванности и отчужденности, наложившее на миросозерцание автора отпечаток внутренней эмигрантщины. Оставаясь «вне партий», «вне классовой борьбы», при всей своей мистической вселенской устремленности, З. не выходит за пределы кругозора дворянина, о к-ром самим автором правильно сказано: «не был ни социалистом, ни анархистом, ни христианином и только жаждал быть чем-то», пре бывая в помещиках. Герой рассказа «Завтра», Миша, присутствует на митинге. Здесь при свете факелов он участвует в братской клятве под наклоненными знаменами умирать смело и погибнуть с теми, кто любит свободу больше, чем жизнь. Но Мише безразлично куда итти, зачем итти, он не дает себе отчета, за что конкретное борются люди. «Все равно идет не он, а Оно — Оно и мыслит, гигантское раскаленное Оно». Живые интересы масс заслонены от зайцевского человека ворохом взвинченных слов, от к-рых он приходит в умиление: «Ты, великий дух, ты месишь, квасишь, бурлишь и взрываешь, ты потрясаешь землю и рушишь города, рушишь власти, гнет, боль — я молюсь тебе. Что бы ни было завтра, я приветствую тебя, „Завтра“». Так восприняты октябрьские дни пятого года лириком барских усадеб. Отщепенец рад раствориться в гигантском коллективе, в красивой театральной обстановке, но цели коллектива ему безразличны, он подменяет их восторженными фразами. Пройдет угар, и пред лицом реальных вещей окажется растерянный человек, с глухой неприязнью к наступившему, вчера еще приветствуемому «Завтра». «Весь город поливают с неба серной кислотой, и мы дымимся, начинаем затлевать». Героям З. свойственно ощущение гибели их класса, они призывают к стойкости и мужеству. «Нам дано жить в тоске и скорби, но дано и быть твердыми и с честью и мужеством пронести свой дух сквозь эту юдоль неугасимым пламенем и с спокойной печалью умереть: отойти в вечную обитель ясности» («Сестра»). Вспыхнувший Октябрь разбудил в З. те активно-реакционные тенденции, которые заложены были в его классовой природе. Неугасимый помещичий дух еще не хочет «с спокойной печалью умереть».  В рассказе «Улица святого Николая» революция дала себя почувствовать автору лишь в грузовиках, давящих прохожих. Обычно кроткий З. с ехидством жалит: «а может задавить еще иной — легкий, изящный. В нем конечно комиссары — от военно-бритых, гениальных полководцев и стратегов через товарищей из слесарей до спецов из совнархозов — эти буржуазны и покойны. Но у всех летящих общее в лице: как важно! Как велико! И сияние славы и самодовольства освещает весь Арбат». Но если З. в 1905 черносотенным погромам противопоставлял свое кроткое «Да будет», то теперь, когда красные победили и рабочие двинулись из подвалов вверх, он уже не примиряется, а с пафосом «истинно-русского» человека наставляет поджавшую хвост православную сыть: «Призывай любовь и кротость, столь безмерно изгнанный, столь поруганный. Слушай звон колоколов Арбата... но не гаси себя и не сдавайся в плен мелкой жизни, мелкого стяжательства, ты, русский гражданин Арбата». Умиленный призыв к равенству страдания, христианской любви и общего стояния пред богом под колокольный звон — вот что противопоставил Октябрю дворянский лирик. В рассказе «Странное путешествие», являющемся продолжением «Голубой звезды», христианская, скорбно-фарисейская неприязнь к реальному тленному миру оформилась в сгущенную, правда, усталую и пассивную вражду ко всему советскому. Поэт примирился с ныне угнетенной мещанской сытью, но человеческая душа в крестьянине у него попрежнему остается под подозрением. В рассказе «Авдотья Смерть» образ затравленной нуждой крестьянки, поколачивающей старуху мать за то, что она много «жрет», очерчен с коварным и черствым равнодушием. З. чужды жалость и понимание, у него нет ключа к людям другого класса. «С ними нужны крепче нервы. Они все такие, а ты думаешь — другие лучше. Они не так чувствуют, как ты», наставляет свою дочь бывшая помещица, единственно добрые люди в советской деревне. Как будто бы исключением являются рассказ «Молодые» и повесть «Аграфена». Но «молодые» — не живые люди, а куклы, разыгрывающие любовную пантомиму в деревенском стиле, а Аграфена — прислуга, к-рая покорно коротала свой век в барской семье. Вся повесть написана в тонах жития святых. Зато к людям своего класса З. относится с осторожной нежностью, даже когда они ему антипатичны. Так, сутенер и педераст Никодимов в «Голубой звезде» зарисован с сочувственной печалью к его обреченности и роковому концу. Едва ли не самым крупным произведением последнего периода является «Золотой узор», роман, последние главы к-рого напечатаны в 1925. Произведение дает красочное изображение судьбы барской интеллигентной семьи в переплете усадебных, городских и заграничных знакомств на  протяжении последней четверти века. Герои этого романа не любят труда, им чужд его творческий пафос. Инженер, директор завода, в ответ на восхищение подруги его дочери пред железной симфонией и действенной мощью завода восклицает: «И чорт бы их побрал, все интересные заводы. Труд, если вам угодно, — проклятие человека». Великая война и грозная революция не открыли им ни глаз, ни ушей. Народная масса в великой войне отмечена ядрено-грубым эпизодом и красочной вульгарной шуткой. Ни звука о новой психике масс, ни звука о нарастающем сдвиге. Зато баре зарисованы с нескрываемой любовью, приютившейся в нежной грусти, и преклонением пред их культурой. Беспочвенные, отъехавшие от одного берега и не приставшие к другому герои «Золотого узора» — как бы последыши крепостной феерии. Правда, внешне они потеряли всякие признаки паразитизма. Правда, все они как будто никому ничем не обязаны, денежный знак, сорванный у банкомета или с аренды имения, не вскрывает сам по себе их социального родства с былыми прожигателями крепостных времен. Но по существу они паразиты. Оттого и веет тлением от старосветского мистицизма З. Один из зайцевских персонажей говорит: «Пускай меня арестуют и сажают в тюрьму, я отбуду наказание и поступлю туда, куда клонится мое сердце, в сектанты ли, в анархисты или просто в незаметные одинокие люди, великое преимущество к-рых: свобода от всех и от всего» («Изгнание»). Это при самодержавии. А другой в «Голубой звезде» накануне революции проповедует: «Истинно свободен лишь беззаботный, вы понимаете, лишенный связей дух. Вот почему я не из демократов. Да и богачи мне чужды. Я не люблю множества, середины, посредственности. Нет ничего в мире выше христианства. Может быть, я не совсем так его понимаю. Но для меня — это аристократическая религия, хотя Христос и обращался к массе. Моя партия — аристократических нищих». Нелюбовь к городской чиновной знати, презрение к радикальному разночинцу, теплые симпатии к нехозяйственным деревенским дворянам с мистическим душком и либеральным налетом, ржавая испуганная неприязнь к трудящейся серой массе, разъедающая нежную лирику зайцевских рассказов, и наконец все покрывающий страх смерти, жажда бессмертия и покорная обреченность судьбе — вот замкнутый и довольно целостный круг, за к-рый не выходят переживания и творчество поэта. Выхоленный сладкопевец с весенними теплыми словами становится холодным, жестким, извощичьи грубым всякий раз, когда его перо прикасается к простым людям. Ласково зарисованные им герои не переваривают ни трудовых низов, ни даже трудовой интеллигенции. «Люди в кофточках и чесучевых пиджачках меня не раздражали... Ну что ж взять с них, неужели удивляться Нет,  конечно, удивляться нечему. Все это Русь, ситцевая Россия. Но и полюбить их мудрено». Это — встреча З. в Италии с экскурсией курсисток и учителей, досадивших тем, что наивно путались в архитектуре и датах до и после христ. эры. Гробницы Аппиевой дороги, древности Рима, картинные галереи и древние монеты для зайцевских бар значительнее и красочнее, чем подлинная жизнь и подлинная борьба трудящихся масс. А вот как этим несчастным слепцам представляется наша советская молодежь: «Мрачные, полуголые юноши правильными колоннами несли плакаты с надписями: „Смерть изменникам“. Лениво брели барышни советские, лениво несли над собой: „Казнь преступникам“. Попадались детские отряды: „Режь буржуазию“ — нынче демонстрация. И над всем городом моим, столь издавна любимым, раздавалось, не смолкая: „Смерть, смерть, смерть“». Это не из памфлета, а из дневника героини, к-рую автор изображает смелой, открытой и правдивой, обаятельно ткущей золотой узор своей жизни. Для З. характерна тепличная утонченность суженного и изломанного, почти больного восприятия, ребячливо проглядывающего мировые исторические сдвиги, как нечто малоценное для вечности и для возвышенной «настоящей» жизни тщедушных выродков захолустного барства. «В колыхании завески кружевной, в постукивании каблучков по лестнице побольше смысла, чем в море книг, падениях, завоеваниях и победах». Характеристику языка и композиции З. — см. в ст. «Импрессионизм» (русский). Библиография: I. Сочин. Б. Зайцева, I, II, III тт., изд. «Шиповник», СПБ., 1906—1911; Сочин., 6 тт., изд-во писателей в Москве, М., 1916; Голубая звезда, Повесть, сб. «Слово», 8, М., 1918. За границей: Собр. сочин., 7 тт., изд-во Гржебина, Берлин, 1922—1923; Путники и др. рассказы, кн-во «Русская земля», Париж, 1921; Дальний край, Роман, изд-во «Слово», Берлин, 1922; Улица св. Николая, Рассказы, изд-во «Слово», Берлин, 1918—1921; Рафаэль, Дон-Жуан, Карл V, Души чистилища, изд-во «Нева», Берлин, 1924; Золотой узор, изд-во «Пламя», Прага, 1926; Преподобный Сергий Радонежский, Париж, 1925; Исследование о жизни Алексея Божия человека, «Соврем. записки», 1926, XXVI. II. Русская литература XX века, ред. С. А. Венгерова, кн. VIII, стр. 65—66 (автобиография и статья); Горнфельд А. Г., Лирика космоса, сб. «Книги и люди», 1908, стр. 13—23; Морозов М., Старосветский мистик, в кн. «Очерки по истории новейшей лит-ры», СПБ., или в сб. «Литературный распад», кн. II, 1909; Колтоновская Е., Поэт для немногих, сб. «Новая жизнь», СПБ., 1910; Коган П. С., Очерки по истории новейшей русской литературы, т. III, вып. I, М., 1910; Лаврецкий А., Б. Зайцев, «Наши дни», 1915, № 3; Львов-Рогачевский В., Новейшая русская литература, М., 1927; Русские писатели о современной литературе и о себе, «Своими путями», Прага, 1925—1926, X—XI; Бальмонт, Легкозвонный стебель, Париж, «Послед. новости» № 2087, 9 декабря 1926; Осоргин М., Этюды о писателях. Б. К. Зайцев, «Новая русская книга», 1923, III—IV; Его же, О Борисе Зайцеве, «Послед. новости», 1926, IX—XII; Смирнов Н., Солнце мертвых, «Красная новь», 1924, II; Адамович Г., Литературные беседы, «Звено», Париж, 1926—1927, №№ 168 и 210; Мочульский К., «Звено», Париж, 1926, № 202; Кульман Н., Возрождение, 1926, 12 — XII. III. Владиславлев И. В., Русские писатели, Л., 1924; Его же, Литература великого десятилетия, т. I, М., 1928. М. Морозов . Варфоломей Александрович [1842—1882]— известный критик 60-х гг. Р. в Костроме, в семье чиновника. Учился в Петербургском университете на юридическом факультете и в Московском — на  медицинском. В 1862 году, не кончив курса, вышел из университета вследствие необходимости содержать мать и сестру. Переехав в Петербург, З. начал сотрудничать в «Русском слове» Благосветлова, сначала в качестве рецензента в «Библиографическом листке», а затем, быстро выдвинувшись, в качестве критика и публициста. Принимал участие в полемике «Русского слова» с «Современником». Антонович называл З. в этой полемике «вождем, учителем и главой нигилистов». После покушения Каракозова З. был арестован, хотя к делу не имел никакого отношения, и просидел в Петропавловской крепости четыре месяца. В 1869 эмигрировал за границу. С закрытием «Русского слова» влияние З. уменьшилось, хотя он и печатался еще в «Неделе», «Отечественных записках», «Деле». За границей З. вступил в Интернационал, сблизился с Бакуниным, став его сторонником, был одним из основателей первой секции Интернационала в Италии, в Турине. В 1877 З. сблизился с группой конституционного «Общего дела» Христофорова и Белоголового, став одним из его главных сотрудников. Умер в Кларане (Швейцария). По философским своим воззрениям Зайцев был механическим материалистом, последователем Фохта, Молешотта и Бюхнера. С идеалистами он вел резкую полемику, Гегеля называл «невежественным шарлатаном». Лишь Шопенгауэра он считал философом относительно полезным, ошибочно полагая, что его система расчищает место положительному знанию. Явления общественной и психической жизни сводились им к физико-химическим процессам, почему он и считал, что история объясняется без остатка естествознанием. Сторонник Конта и Бокля, видевших в прогрессе знания двигательную причину исторического развития, З. в области этики придерживался утилитарной точки зрения. Сводя все процессы в мире к физико-химическим или физиологическим процессам, не умея различать качественных своеобразий в явлениях, он отрицал особую природу эстетического объекта. Считая себя последователем Чернышевского, он из положения последнего — «прекрасное есть жизнь» — делал неправомерный вывод о необходимости разрушения эстетики вследствие ее бесполезности: «...Реалист утверждает, — писал он, — что вне действительности нет истинно-прекрасного, что она (действительность) вполне удовлетворяет человеческое стремление к прекрасному. Это утверждение равносильно уже отрицанию искусства, потому что им вполне доказывается его бесполезность». Но искусство, по З., не только бесполезно, оно и вредно, ибо отвлекает от полезного служения обществу и силы людей, посвящающих себя искусству, и средства, затрачиваемые на него. Применяя эти свои положения, он попытался развенчать Лермонтова как поэта, даже до появления знаменитых статей Писарева о Пушкине; стихи  Фета он критиковал как рифмованный набор бессмысленных фраз. Впрочем, вследствие неразвитости и отсталости общества, неспособного еще к усвоению научных и публицистических идей в их отвлеченной форме, З. считал относительно полезными произведения тех художников, к-рые в поэтической форме поучают общество. Поэтому он считал полезными поэтами на Западе — Гейне (с оговорками), у нас — Некрасова. Но оценивал он их, собственно говоря, уже не как поэтов, а как мыслителей, ценил не само искусство, а верную мысль, выраженную средствами искусства понятным образом для отсталых людей. «Я приступаю к сочинениям Некрасова, — писал З., — с теми же требованиями, с какими приступаю к произведениям критика, историка, публициста, беллетриста. От всех их равно каждый читатель требует прежде всего честной, свежей мысли, верного взгляда на предмет и ясного изложения». Все это дает основания считать З. последователем Писарева. Впрочем, последнему иногда приходилось смягчать выступления своего ученика, — напр. положение З., что негры по самой своей биологической природе осуждены на подчинение белым. Идеология З. — типичная идеология городского радикального разночинца, как она сложилась во вторую половину 60-х годов. К тому времени уже совершенно выяснилось, что сил для ликвидации наследия режима Николая I путем немедленной революции в тогдашней России не было. Исходя из своих историко-философских взглядов, З. (вслед за Писаревым) стал развивать план преобразования русской действительности путем полезной деятельности, опирающейся на естествознание, путем пропаганды естествознания. Он стал нападать на все то, что отвлекает молодежь от усвоения естествознания и приложения его на практике. Отсюда понятная у З. пропаганда разрушения эстетики как объекта, отвлекающего силы и средства от изучения естественных наук, — пропаганда, вполне соответствовавшая его субъективному мировоззрению разночинца-шестидесятника. Но так как мирная пропаганда естествознания в его приложении на практике была пропагандой агрономии и технологии, пропагандой мирного переустройства не политического, а только экономического быта, обращенной в первую голову к образованным и достаточным слоям тогдашнего общества, то проповедь З. по объективному своему значению была проповедью капиталистического культуртрегерства. Библиография: I. Главнейшие произведения З.: в «Русском слове» [1863—1865]— ряд обзоров и рецензий в «Библиографическом листке»: «Естествознание и юстиция»; «Гейне и Бёрне»; «Взбаломученный романист»; «Белинский и Добролюбов»; «Глуповцы, попавшие в „Современник“»; «Перлы и адаманты русской журналистики»; «Славянофилы победили»; «Последний философ-идеалист»; «Несколько слов Антоновичу»; «Постороннему и всяким прочим старикам»; Ряд статей в «Неделе» [1869—1870, «Отечественных записках» [1874, «Деле» [1878]и в «Общем деле» (со времени основания журнала до смерти З.). II. Литература о З. невелика: Венгеров С. А., Критико-биографический словарь, т. VI, СПБ., 1897—1904; М.  З., Зайцев за границей, «Минувшие годы», 1908. II; Шелгунов Н. В., Воспоминания, ред. А. А. Шилова, Гиз, М. — П., 1923 (или сочин., т. II, изд. 3-е, СПБ., 1904); Совсун, В. Зайцев как литературный критик, «Литература и марксизм», 1928, I. III. Кроме упомянутого «Словаря» Венгерова см. еще: Венгеров С. А., Источники словаря русск. писателей, т. II, СПБ., 1910; Владиславлев И. В.. Русские писатели, изд. 4-е, Гиз, М., 1924. В. Кирпотин... смотреть

ЗАЙЦЕВ

1. ЗАЙЦЕВ Александр Геннадьевич (род. 1952), спортсмен (фигурное катание), з. м. с. (1973). Чемпион Олимпийских игр (1976, 1980), мира (1973-78), Европ... смотреть

ЗАЙЦЕВ

Борис Константинович (1881, Орёл – 1972, Париж), русский прозаик.Б. К. Зайцев. Портрет работы Н. Андреева. 1923 г. Сын горного инженера. В 1898 г... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗА́ЙЦЕВ Варфоломей Александрович [30 авг. (11 сент.) 1842 – 6(18), по др. данным 8(20) янв. 1882] – рус. критик и публицист, сторонник вульгарного м... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙКИН ЗАЙОНЦКОВСКИЙ ЗАЙЦЕВ ЗАЙЧИХИН ЗАЯЦ ЗАЙЧЕНКО ЗАЙЧИКОВОтчество от нецерковного мужского личного имени Заяц, в прошлом очень частого у русских. ... смотреть

ЗАЙЦЕВ

Варфоломей Александрович (30.VIII.1842 - 8(или 6).I.1882) - рус. публицист, критик. Род. в Костроме, в семье чиновника. Учился в Петерб. и Моск. ун-тах... смотреть

ЗАЙЦЕВ

Михаил Митрофанович (р. в 1923), сов. военачальник, ген. армии (1980), Герой Сов. Союза (1983). На воен. службе с 1941. Окончил Воен. акад. бронетанк. ... смотреть

ЗАЙЦЕВ

Василий Александрович (1911 - 61), дважды Герой Сов. Союза (1942, 1943), полк. (1946). На воен. службе с 1932. Окончил Борисоглебскую военно-авиац. шко... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Борис Константинович (1881-1972), русский писатель. Чувство мистического единения человеческого и природного миров в рассказах и повестях, отмеченных импрессионистичностью ("Аграфена", 1908; "Голубая звезда", 1918); в романе "Дальний край" (1913) искания интеллигенции на фоне Революции 1905-07. С 1922 в эмиграции. Книга воспоминаний "Москва" (1939), художественные биографии русских писателей, "житийные портреты" (в т. ч. "Преподобный Сергий Радонежский", 1925).<br><br><br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Борис Константинович (1881 - 1972), русский писатель. С 1922 в эмиграции. Чувство мистического единения человеческого и природного миров в рассказах и повестях, отмеченных импрессионистичностью ("Аграфена", 1908; "Голубая звезда", 1918). Книга воспоминаний "Москва" (1939), художественные биографии русских писателей (И.С. Тургенева, А.П. Чехова и др.), "житийные портреты" (в том числе "Преподобный Сергий Радонежский", 1925). <br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ

имя собств., сущ. муж. родаЗайцевот слова: заяц сущ. муж. рода; одуш.зоол.заєць

ЗАЙЦЕВ

авт. "Курса воен. администрации", капитан (1867).{Венгеров} Зайцевсост. "Руков. к начальн. обуч." (1879).{Венгеров} Зайцевавт. сказки в стихах (1887).{... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Александр Михайлович (1841-1910), российский химик-органик, член-корреспондент Петербургской АН (1885). Ученик А. М. Бутлерова. Разработал (1870-75) цинкорганические методы синтеза спиртов; установил (1875) названное его именем правило отщепления галогеноводорода от вторичных или третичных галогенидов, а также воды от спиртов.<br><br><br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Евгений Алексеевич (р . 1907/08), белорусский живописец, народный художник Белоруссии (1964), член-корреспондент АХ СССР (1973). Картины на исторические, военно-патриотические темы ["Оборона Брестской крепости", 1950; "Реквием" ("Клятва Ильичу"), 1970], портреты, пейзажи.<br><br><br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Александр Геннадиевич (р . 1952), российский спортсмен, заслуженный мастер спорта (1973). Чемпион Олимпийских игр (1976, 1980), мира (1973-1978), Европы (1973-78, 1980), СССР (1973-1975, 1977) в парном фигурном катании на коньках (с И. К. Родниной).<br><br><br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Василий Александрович (1911-61), дважды Герой Советского Союза (1942, 1943), полковник (1946). В Великую Отечественную войну в истребительной авиации, заместитель командира дивизии. 163 воздушных боя, сбил лично 34 и в группе 19 самолетов.<br><br><br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Александр Геннадиевич (родился в 1952), российский спортсмен (фигурное катание). Чемпион СССР (1973 - 75, 1977), Европы (1973 - 78, 1980), мира (1973 - 78), Олимпийских игр (1976, 1980) в парном катании с И.К. Родниной. <br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Вячеслав Алексеевич (р . 1952), российский спортсмен, заслуженный мастер спорта (1977). Чемпион Олимпийских игр (1980), мира (1978, 1982), Европы (6 раз; 1975-85), обладатель Кубка мира (1977, 1981) по волейболу.<br><br><br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ

Зайцев — сотр. «Пг. Газ.»Псевдонимы: КостровскийИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т.... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Михаил Митрофанович (р . 1923), генерал армии (1980), Герой Советского Союза (1983). В Великую Отечественную войну на штабных должностях. В 1980-85 главнокомандующий Группой советских войск в Германии.<br><br><br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ Варфоломей Александрович (1842-82), российский публицист и критик. Сотрудник журнала "Русское слово"; в 60-е гг. участвовал в полемике с "Современником", получившей название "раскол в нигилистах".<br><br><br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ

власна назва, імен. чол. родуЗайцев

ЗАЙЦЕВ

Начальная форма - Зайцев, единственное число, именительный падеж, мужской род, одушевленное, фамилия

ЗАЙЦЕВ

ЗАЙЦЕВ прилагательное Свойственный зайцу , характерный для него.

ЗАЙЦЕВ

убивать двух зайцевубить двух зайцев

ЗАЙЦЕВ

357863, Ставропольского, Курского

ЗАЙЦЕВ

Зайцев Заец Зав Ева Цез Зев

ЗАЙЦЕВ

За́йцев прізвище

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР

Зайцев, Александр — эсперантист, сотр. газ. «La Ondo de Esperanto» (1911-12)Псевдонимы: A. Z.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писа... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР ГЕННАДИЕВИЧ

ЗАЙЦЕВ Александр Геннадиевич (р. 1952) - российский спортсмен, заслуженный мастер спорта (1973). Чемпион Олимпийских игр (1976, 1980), мира (1973-1978), Европы (1973-78, 1980), СССР (1973-1975, 1977) в парном фигурном катании на коньках (с И. К. Родниной).<br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР ГЕННАДИЕВИЧ (Р . 1952)

ЗАЙЦЕВ Александр Геннадиевич (р . 1952), российский спортсмен, заслуженный мастер спорта (1973). Чемпион Олимпийских игр (1976, 1980), мира (1973-1978), Европы (1973-78, 1980), СССР (1973-1975, 1977) в парном фигурном катании на коньках (с И. К. Родниной).... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР ГЕННАДИЕВИЧ (Р. 1952)

ЗАЙЦЕВ Александр Геннадиевич (р. 1952), российский спортсмен, заслуженный мастер спорта (1973). Чемпион Олимпийских игр (1976, 1980), мира (1973-1978), Европы (1973-78, 1980), СССР (1973-1975, 1977) в парном фигурном катании на коньках (с И. К. Родниной).... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР ГЕННАДЬЕВИЧ

За́йцев Александр Геннадьевич (р. 1952), спортсмен (фигурное катание), заслуженный мастер спорта (1973). Чемпион Олимпийских игр (1976, 1980), мира (19... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ

Зайцев Александр Михайлович - химик (1841 - 1910). Окончил курс в Казанском университете; там же был профессором химии. Ученик знаменитого А.М. Бутлерова , учившийся в период установления теории химического строения, поведшей к быстрому расцвету органической химии, Зайцев посвятил ей всю свою деятельность, являясь прямым продолжателем А.М. Бутлерова. Первая работа Зайцев посвятил ей всю свою деятельность, являясь прямым продолжателем А.М. Бутлерова. Первая работа Зайцева опубликована была в анналах Либиха в 1864 г., последняя - в "Журнале Русского Физико-Химического Общества" в 1907 г. Им опубликовано около 38-и исследований; более ста выполнено его многочисленными учениками совместно с ним или под его руководством. Кроме того, он издал курс органической химии и аналитические таблицы, и составил много критических статей и рецензий.Работы его посвящены исключительно соединениям жирного ряда и относятся, главным образом, к области органического синтеза и изучения непредельных соединений, первичных, вторичных и особенно третичных (предельных и непредельных) спиртов, высших непредельных кислот, получаемых из них оксикислот, а также некоторых предельных кислот. Он дал новый синтез третичных спиртов из кетонов, открыл первый лактон-бутиролактон и др. Подробный обзор научной деятельности Зайцева см. в статье С. Реформатского и А. Альбицкого ("Журнал Русского Физико-химического Общества", 1911, XLIII, 876). Важнейшие работы Зайцева: "О действии азотной кислоты на некоторые органические соединения двухатомной серы и о новом ряде органических сернистых соединений, полученных при этой реакции" (Казань, 1867, магистерская диссертация); "Новый способ превращения жирных кислот в соответствующие им алкоголи. Нормальный бутильный алкоголь (пропил-карбинол) и его превращение во вторичный бутильный алкоголь (метил-этил-карбинол)" (Казань, 1870, докторская диссертация); "Курс органической химии" (Казань, 1890 - 1892); "Образование и свойства непредельных спиртов" ("Журнал Русского Физико-химического Общества", 1876 и 1877): "Новые исследования известковой и баритовой солей диэтил- и метилпропилуксусной кислот" (ib., 1881); "Превращение бутиринового лактона в нормальную бутириновую кислоту" (ib., 1881); "Синтез третичных предельных спиртов из кетонов" (ib., 1885); "О реакции окисления олеиновой и элаидиновой кислот марганцовокислым калием в щелочном растворе" (ib., 1885).<br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ

ЗАЙЦЕВ Александр Михайлович (1841-1910) - российский химик-органик, член-корреспондент Петербургской АН (1885). Ученик А. М. Бутлерова. Разработал (1870-75) цинкорганические методы синтеза спиртов; установил (1875) названное его именем правило отщепления галогеноводорода от вторичных или третичных галогенидов, а также воды от спиртов.<br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ

Зайцев Александр Михайлович [20.6(2.7).1841, Казань, — 19.8(1.9).1910, там же], русский химик-органик, член-корреспондент Петербургской АН (1885). Учен... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ

химик, род. в 1841 г.; по окончании курса по камеральному разряду юридического факультета в Казанском унив. З. отправился за границу, где работал под р... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ (18411910)

ЗАЙЦЕВ Александр Михайлович (1841-1910), российский химик-органик, член-корреспондент Петербургской АН (1885). Ученик А. М. Бутлерова. Разработал (1870-75) цинкорганические методы синтеза спиртов; установил (1875) названное его именем правило отщепления галогеноводорода от вторичных или третичных галогенидов, а также воды от спиртов.... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ (18411910)

ЗАЙЦЕВ Александр Михайлович (1841-1910) , российский химик-органик, член-корреспондент Петербургской АН (1885). Ученик А. М. Бутлерова. Разработал (1870-75) цинкорганические методы синтеза спиртов; установил (1875) названное его именем правило отщепления галогеноводорода от вторичных или третичных галогенидов, а также воды от спиртов.... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ ХИМИК

(1841 - 1910). Окончил курс в Казанском университете; там же был профессором химии. Ученик знаменитого А.М. Бутлерова , учившийся в период установления теории химического строения, поведшей к быстрому расцвету органической химии, Зайцев посвятил ей всю свою деятельность, являясь прямым продолжателем А.М. Бутлерова. Первая работа Зайцев посвятил ей всю свою деятельность, являясь прямым продолжателем А.М. Бутлерова. Первая работа Зайцева опубликована была в анналах Либиха в 1864 г., последняя - в *Журнале Русского Физико-Химического Общества* в 1907 г. Им опубликовано около 38-и исследований; более ста выполнено его многочисленными учениками совместно с ним или под его руководством. Кроме того, он издал курс органической химии и аналитические таблицы, и составил много критических статей и рецензий. Работы его посвящены исключительно соединениям жирного ряда и относятся, главным образом, к области органического синтеза и изучения непредельных соединений, первичных, вторичных и особенно третичных (предельных и непредельных) спиртов, высших непредельных кислот, получаемых из них оксикислот, а также некоторых предельных кислот. Он дал новый синтез третичных спиртов из кетонов, открыл первый лактон-бутиролактон и др. Подробный обзор научной деятельности Зайцева см. в статье С. Реформатского и А. Альбицкого (*Журнал Русского Физико-химического Общества*, 1911, XLIII, 876). Важнейшие работы Зайцева: *О действии азотной кислоты на некоторые органические соединения двухатомной серы и о новом ряде органических сернистых соединений, полученных при этой реакции* (Казань, 1867, магистерская диссертация); *Новый способ превращения жирных кислот в соответствующие им алкоголи. Нормальный бутильный алкоголь (пропил-карбинол) и его превращение во вторичный бутильный алкоголь (метил-этил-карбинол)* (Казань, 1870, докторская диссертация); *Курс органической химии* (Казань, 1890 - 1892); *Образование и свойства непредельных спиртов* (*Журнал Русского Физико-химического Общества*, 1876 и 1877): *Новые исследования известковой и баритовой солей диэтил- и метилпропилуксусной кислот* (ib., 1881); *Превращение бутиринового лактона в нормальную бутириновую кислоту* (ib., 1881); *Синтез третичных предельных спиртов из кетонов* (ib., 1885); *О реакции окисления олеиновой и элаидиновой кислот марганцовокислым калием в щелочном растворе* (ib., 1885). См. также статьи: Бутлеров Александр Михайлович ; Россия, разд. Химия ; Ушков Петр Капитонович .... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСЕЙ (ИГОРЕВИЧ)

Зайцев Алексей (Игоревич) Ведущий аналитик отдела корпоративного анализа Аналитического управления Банка Петрокоммерц. Специализация: нефтегазовый се... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

Зайцев, Алексей Михайлович (20 марта 1841 в Казани — не ранее 1900) — д-р философии, проф. минералогии Томского ун-таПсевдонимы: А. З.Примечание: По М... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

Зайцев Алексей Михайлович - геолог и петрограф. Родился в 1856 г. Окончил курс физико-математического факультета Казанского университета. Был профессором Томского, ныне Варшавского университета. Геологические труды Зайцева посвящены исследованию восточной России, Урала, Западной Сибири и Крыма. В "Трудах Казанского общества естествознания" им помещены: "Геологический разрез берегов рек Камы от Усолья до Елабуги" (т. VII); "Геологическое исследование в области пермского бассейна в Казанской и Самарской губерниях" (т. IX); "Кристаллические породы окрестностей Красноводска" (т. XIII); "Геологический очерк Кыштымской и Каслинской дач в Среднем Урале" (т. XIII, магистерская диссертация); "Геологические исследования в Самарской, Симбирской и Казанской губерний" (т. XV). В "Трудах геологического комитета" он напечатал: "Геологическое описание Ревдинского и Верх-Исетского округов" (т. IV, № 1; докторская диссертация) и "Геологическое исследование в Николае-Павдинском округе" (т. XIII, № 1), "К вопросу о месторождении полезных ископаемых в районе Сибирской железной дороги" (1895); "Геологическая карта северо-восточной части Томского горного округа" (с объяснительной запиской). Другие его труды: "Месторождения платины на Урале" (Томск, 1898); "К вопросу о коренном месторождении золота в системе реки Кондомы" (Томск, 1903); "Экскурсия на Алтай 1905 г." ("Горный Журнал", 1906), "К петрографии Крыма" ("Ежегодник по Геологии и Менералогии России", т. Х, в. 5 - 6; т. XII, в. 3 - 4; т. XII, в. 7 - 8); "Геологические исследования в районе Сибирской железной дороги между реками Обью и Чулымом" ("Геологические исследования и развитие работы по линии Сибирской железной дороги", выпуск XXX, 1910).<br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

геолог, проф. минералогии Томского унив., род. в 1856 г. в Казани, где получил среднее, а затем и высшее образование по разряду естественных наук физик... смотреть

ЗАЙЦЕВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ ГЕОЛОГ

и петрограф. Родился в 1856 г. Окончил курс физико-математического факультета Казанского университета. Был профессором Томского, ныне Варшавского университета. Геологические труды Зайцева посвящены исследованию восточной России, Урала, Западной Сибири и Крыма. В *Трудах Казанского общества естествознания* им помещены: *Геологический разрез берегов рек Камы от Усолья до Елабуги* (т. VII); *Геологическое исследование в области пермского бассейна в Казанской и Самарской губерниях* (т. IX); *Кристаллические породы окрестностей Красноводска* (т. XIII); *Геологический очерк Кыштымской и Каслинской дач в Среднем Урале* (т. XIII, магистерская диссертация); *Геологические исследования в Самарской, Симбирской и Казанской губерний* (т. XV). В *Трудах геологического комитета* он напечатал: *Геологическое описание Ревдинского и Верх-Исетского округов* (т. IV, № 1; докторская диссертация) и *Геологическое исследование в Николае-Павдинском округе* (т. XIII, № 1), *К вопросу о месторождении полезных ископаемых в районе Сибирской железной дороги* (1895); *Геологическая карта северо-восточной части Томского горного округа* (с объяснительной запиской). Другие его труды: *Месторождения платины на Урале* (Томск, 1898); *К вопросу о коренном месторождении золота в системе реки Кондомы* (Томск, 1903); *Экскурсия на Алтай 1905 г.* (*Горный Журнал*, 1906), *К петрографии Крыма* (*Ежегодник по Геологии и Менералогии России*, т. Х, в. 5 - 6; т. XII, в. 3 - 4; т. XII, в. 7 - 8); *Геологические исследования в районе Сибирской железной дороги между реками Обью и Чулымом* (*Геологические исследования и развитие работы по линии Сибирской железной дороги*, выпуск XXX, 1910). См. также статьи: Россия, разд. Геология .... смотреть

ЗАЙЦЕВ АНАТОЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

(06.02.1940). Министр путей сообщения Российской Федерации в правительстве В. С. Черномырдина с августа 1996 г. по апрель 1997 г. Родился в деревне Калинино Лодейнопольского района Ленинградской области. Образование получил в Лодейнопольском техникуме железнодорожного транспорта (1958), Ленинградском институте инженеров железнодорожного транспорта (1964), заочной Высшей партийной школе при ЦК КПСС. Кандидат экономических наук. Действительный член Академии транспорта Российской Федерации. Трудовой путь начинал кочегаром паровоза, затем работал помощником машиниста тепловоза, бригадиром, мастером, начальником локомотивного депо. С 1975 г. на партийной работе: второй, затем первый секретарь Кандалакшского горкома КПСС. В 1984—1986 гг. начальник Мурманского отделения Октябрьской железной дороги. В 1986—1988 гг. главный ревизор по безопасности движения Октябрьской железной дороги. В 1988—1990 гг. начальник Октябрьской железной дороги. Будучи министром путей сообщения, пытался укрупнить железные дороги, против чего возражали руководители регионов. Активно выступал за строительство высокоскоростной магистрали Москва — Санкт-Петербург, у проекта которой было много противников. С октября 1996 г. председатель российской части межгосударственной комиссии по торгово-экономическому сотрудничеству между Россией и Нидерландами, Швецией. Отказался превращать железные дороги в предмет торга. А. Б. Чубайс и Б. Е. Немцов настояли на его смещении из-за несогласия расчленить единые железные магистрали на несколько самостоятельных прибыльных участков, по которым пошел бы поток коммерческих перевозок. А. А. Зайцев возражал: в этом случае тысячи километров второстепенных, с точки зрения реформаторов, железных дорог, соединяющих промышленные центры с глубинкой, окажутся под угрозой ликвидации. Считал это гибельным для России: отделение провинции от центра приведет к умиранию целых отраслей. А. Б. Чубайс и Б. Е. Немцов нашли А. А. Зайцеву замену в лице Н. Е. Аксененко. Лишившись поддержки вице-премьеров А. А. Большакова и О. И. Лобова, покинувших правительство, ушел в отставку после слов нового первого вице-премьера Б. Е. Немцова: «Я очень недоволен работой МПС». После освобождения с должности министра путей сообщения в апреле 1997 г. вновь возглавил Октябрьскую железную дорогу. В мае 1998 г. освобожден от этой должности «за систематическое неисполнение должностных обязанностей, выразившееся в ослаблении руководства и допущении серьезных недостатков в финансово-хозяйственной деятельности». Был членом и председателем совета директоров РАО «Высокоскоростные магистрали», председателем совета директоров банка «Балтийский», членом совета директоров «Промстройбанка» (Санкт-Петербург) и ОНЭКСИМбанка. Автор ряда научных трудов и монографии по экономике железнодорожного транспорта. Награжден орденом Трудового Красного Знамени, орденом «Знак Почета», медалью «За спасение утопающих», знаком «Почетный железнодорожник». Женат, двое детей.... смотреть

ЗАЙЦЕВ АНДРЕЙ ДМИТРИЕВИЧ

За́йцев Андрей Дмитриевич (1951, Москва — 1997, там же), историк. Окончил Московский историко-архивный институт (1973). С 1973 работал в ЦГАЛИ (научный... смотреть

ЗАЙЦЕВ Б. К.

ЗАЙЦЕВ Борис Константинович (1881-) - современный писатель-эмигрант. Родился в городе Орле, в дворянской семье.Детство свое провел частью на горных зав... смотреть

ЗАЙЦЕВ Б. К.

ЗАЙЦЕВ Борис Константинович (1881—) — современный писатель-эмигрант. Родился в городе Орле, в дворянской семье. Детство свое провел часть... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС

1881-1972, рос. письменник; з 1922 в Парижі; імпресіоністичні психологічно-побутові новели; романи з життя рос. еміграції (Будинок у Пассі), біографічн... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС

1881-1972, рос. письменник; з 1922 в Парижі; імпресіоністичні психологічно-побутові новели; романи з життя рос. еміграції (Будинок у Пассі), біографічні есе.... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ

(1881 — 1972) Русский писатель. С 1922 года жил и работал в эмиграции. Основными произведениями творческого наследия Б. Зайцева являются книги рассказ... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ

Зайцев Борис Константинович (1881-1972) - писатель, знакомый А. П. Чехова. На момент знакомства с А. П. (1899 г.) - студент Московского высшего технического училища, исключенный оттуда за участие в студенческом движении. Автор мемуаров о Чехове.... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ

ЗА́ЙЦЕВ Борис Константинович (1881—1972), русский писатель. С 1922 в эмиграции. Кн. рассказов «Тихие зори» (1906), «Рассказы» (1909), «Земная печаль» (... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ

Зайцев, Борис Константинович (1881-1972) — писательПериодические издания:• Золотое Руно, 1906-1908Произведения:• Зайцев Б. Миф: [Рассказ; то же на фра... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ

29.01/10.02.1881 - 28.01.1972), русский писатель. Родился в Орле, в дворянской семье. Страдания и потрясения революционных лет приводят Зайцева к осознанному принятию православной веры и к Церкви, верным чадом которой он остается до конца дней. С этого времени в его творчестве, по собственным словам писателя, "хаосу, крови и безобразию" будут противостоять "гармония и свет Евангелия, Церкви". Православное мировоззрение автора отразилось уже в рассказах 1918-21 ("Душа", "Белый свет", "Уединение"), где Зайцев, расценивая революцию как закономерное возмездие за "распущенность, беззаботность... и маловерие", не впадает в озлобленность или ненависть, но призывает современника-интеллигента к покаянию, любви, кротости и милосердию. Рассказ "Улица св. Николая" - образная хроника исторической жизни России начала века, редкая по точности и глубине осмысления событий; кроткий старичок-возница Миколка (не сам ли Николай Чудотворец?), спокойно погоняющий лошаденку по Арбату, крестящийся на церкви, вывезет страну, как верится автору, из самых тяжких исторических испытаний. Главнейший мотив, проходящий сквозь все творчество Зайцева, - мотив смирения, понимаемого в христианском смысле, как мужественное принятие всего, посылаемого Богом. Благодаря страданиям и потрясениям революции, как писал сам Зайцев, он открыл для себя неведомый прежде материк - "Россию Святой Руси". В эмиграции, вдали от родины, тема Святой Руси становится главной в творчестве художника. В 1925 вышла в свет книга Зайцева "Преподобный Сергий Радонежский". Монашеский подвиг Сергия, возродившего духовную силу Руси в годы ордынского ига, ободрял русских эмигрантов, вдохновлял на созидательную работу. Книга открывала характер русской православной духовности. Устоявшемуся представлению, что все русское - "гримаса, истерия и юродство, достоевщина", Зайцев противополагал духовную трезвенность Сергия - пример "ясности, света прозрачного и ровного", любимейшего самим русским народом. "Россия Святой Руси" воссоздается Зайцевым во множестве очерков и заметок 1920-60-х - об Оптиной пустыни и ее старцах, о святых Серафиме Саровском, Иоанне Кронштадтском, патриархе Тихоне, церковных деятелях русской эмиграции, Богословском институте и Сергиевом подворье в Париже, русских монастырях во Франции. В мае 1927 Зайцев совершил паломничество в центр вселенского Православия - на Св. Гору Афон, а в 1935 вместе с женой посетил Валаамский монастырь, принадлежавший тогда Финляндии. Итогом этих поездок явились книги очерков "Афон" (1928) и "Валаам" (1936), ставших лучшими описаниями этих святых мест в литературе XX столетия. Зайцев дает читателю возможность почувствовать мир православного монашества, пережить вместе с автором минуты тихого созерцания. Щемящим чувством родины проникнуты картины уникального оазиса русской духовности, образы приветливых иноков и молитвенников-старцев. В романе "Дом в Пасси" (1935) воссоздана жизнь русской эмиграции во Франции. Драматические судьбы русских изгнанников, выходцев из различных слоев общества, объединяет мотив "просветляющего страдания". Центральный персонаж романа - монах Мельхиседек, подвизающийся в миру. Он воплощает православный взгляд на мир, на происходящие вокруг события, на проблему зла и страдания: "Последние тайны справедливости Божьей, зла, судеб мира для нас закрыты. Скажем лишь так: любим Бога и верим, плохо Он не устроит". А.М. Любомудров... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ

(1881-1972) Писатель. Учился в МВТУ и на юрид. ф-те Моск. ун-та (1898-1907). Печатался с 1901. Входил в лит. кружок моск. писателей-неореалистов «Среда». В 1921 избран пред. Всерос. союза писателей. С 1922 в эмиграции в Берлине, с 1924 жил в Париже. В 1925-29 один из ред. рижского ж. «Перезвоны». Сотрудничал в газ. «Последние новости», с 1927 - в более консервативной газ. «Возрождение», с 1947 - в газ. «Русская мысль». До конца жизни не шел на компромиссы с сов. властью, из-за чего разошелся с Н.Бердяевым (в 1944) и И.Буниным (в 1947). Романы из русской жизни в эпоху революций, судьбах эмиграции "Дальний край" (1913), «Золотой узор» (1925), «Дом в Пасси» (1935), автобиогр. тетралогия "Путешествие Глеба" (1937) «Тишина» (1948), «Юность» (1950) и «Древо жизни» (1953), худ. биографии «Преподобный Сергий Радонежский» (1925), «Жизнь Тургенева» (1932), «Жуковский» (1951), «Чехов» (1954) и др. произв. Кн. воспоминаний "Москва" (1939) и «Далекое» (1965).... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ

(29.1.1881, Орел 26.1.1972, Париж) прозаик, мемуарист, переводчик. Сын горного инженера, в 1882-94 управляющего рудной конторой на заводах Мальцева в Калужской губернии, с 1898 директора московского завода Ю.Гужона, Детство З. прошло в селе Усты Жиздринского уезда Калужской губернии. В Калуге учился в классической гимназии (1892-94), в 1898 окончил реальное училище и поступил в Московское техническое училище, но первокурсником отчислен за участие в студенческом забастовочном комитете, В 1899 принят в Петербургский горный институт, в 1902, сдав дополнительные экзамены, перевелся на юридический факультет Московского университета (студент до начала 1907). Как писатель дебютировал 15.7.1901 рассказом-эскизом «В дороге» в московской газете «Курьер». После рассказа «Волки» (1902) Л.Андреев ввел З. в кружок московских неореалистов «Среда». Кумир молодого З. А.Чехов, Стиль ранних рассказов сочетание натуралистического модерна с лирическим преклонением перед тайной мироздания, навеянным чтением пантеистически воспринятого Вл.Соловьева, ощутимо также влияние И.Бунина, с которым З. познакомился в 1902. Период ученичества открытие Данте, интерес к поискам современников {К.Бальмонт, А.Белый, М.Горький, Ф.Сологуб), частые, начиная с 1904, поездки в Италию был подытожен переводами произведений Г.Флобера «Искушение святого Антония» (1907) и «Простое сердце» (1910). В первой книге З. «Рассказы» (СПб., 1906) отразились юношеские увлечения писателя, но З.Гиппиус сумела выделить главное: «Читая Зайцева грустишь, но ждешь... Язык простой и круглый.. действительно живописный, иногда очень яркий. Так видел бы природу современный Тургенев... Тургенев без романтизма... и ...без тенденции». Соединение «натурализма» и «символизма» у З. зафиксировал Белый.Г.Чулков ввел З. в 1904 в петербургский журнал «Вопросы жизни». В 1904-8 З. познакомился с Д.Мережковским, А.Блоком, Н.Бердяевым, А.Ремизовым и др., бывал на «Башне» Вяч.Иванова. С 1907 редактор литературно-художественных альманахов издательства «Шиповник». 2.4.1912 обвенчался в Москве с дочерью археолога и нумизмата А. Орешникова Верой Алексеевной Смирновой. Сборники: «Рассказы» (СПб. 1909), «Рассказы» (СПб., 1911), «Усадьба Ланиных» (М* 1914), «Земная печаль» (М., 1916), «Путники» (М., 19 1 9) составили собрание сочинений, начавшее печататься с 1916 в московском кооперативном «Книгоиздательстве писателей». Написанное за это время получило по преимуществу положительные отзывы Блока, В.Брюсова, Чулкова, Ю.АНхенвальда, В.Гофмана, К.Чуковского и др.И.Одоевцева еще в Петербурге слышала от Гумилева и от Г.Иванова, что «в кругу «аполлоновцев», так строго и пристрастно судивших писателей-москвичей, Бориса Зайцева ценили и уважали...». Исключение составил роман «Дальний край» (1913, отд. изд. М., 1915), в котором ценность любви двух молодых людей и обращение к вере бежавшего в Италию русского террориста ставились выше революционных народнических заветов 1905, что вызывало неприязнь левого крыла критики. Драматургические опыты З. (пьеса «Усадьба Ланиных», пост. в 1914 в театре Корша) в дальнейшем не получили развития. С 1913 З. по совету своего друга П.Муратова принялся за перевод ритмизованной прозой дантовского «Ада» (Париж, 1961), к которому возвращался в разные и, как правило, тяжелые периоды жизни. В начале 1910-х З. переживал творческий кризис. Ранние удачи (рассказы «Миф», 1906; «Священник Кронид», 1905; повесть «Аграфена», 1909) сменились вещами неровными (рассказы «Смерть», 1911; «Актерское счастье», 1913; повесть «Кассандра», 1915). Переломными стали повести «Путники» (1916, опубл. в 1919), «Голубая звезда» (1916, опубл. в 1918), твердые по почерку, но полные лирического напряжения. Обе завершены в Притыкино (имение отца на Оке в Каширском уезде Тульской губернии) и посвящены своего рода «лишним людям», которые, словно отстав от течения жизни и ощутив некую внутреннюю тишину, застывают на перепутье, распознают рождение в себе чего-то крайне важного, но до конца не понятого и потому соотнесенного с внешним, льющими печаль звездами. «Голубая звезда» самое тургеневское произведение З. Летом 1916 З. был мобилизован, поступил в московское Александровское военное училище, выпустил брошюру «Беседа о войне» (М* 1917). Трагически пережил гибель 27.2.1917 в Петрограде племянника Ю.Буйневича, офицера Измайловского гвардейского полка; посвятил ему стихотворение в прозе «Призраки». Летом 1917 произведен в офицеры, но из-за воспаления легких в боях не участвовал. Большевистский переворот встретил в Притыкино, откуда время от времени наезжал в Москву. 19.1.1919 скончался отец писателя, в ночь на 1 октября был арестован и по обвинению в контрреволюционном заговоре расстрелян пасынок З. А.Смирнов. Еще в декабре 1917 в однодневной газете Клуба московских писателей «Слову свобода» в заявлении «Гнет душит свободное слово» и в открытом письме А.Луначарскому (Народоправство, 1917, № 17) З. заявил о неприятии большевизма. В апреле 1918 принял участие в основании «самодельной гуманитарной студии» «Studio Italiano», работал в 1921 в кооперативной «Книжной лавке писателей», куда его устроил М.Осоргин. Тогда же избран председателем московского отделения Всероссийского союза писателей; 21 июля вошел во Всероссийский комитет помощи голодающим, арестован 2 6 августа вместе с другими его членами, но вскоре отпущен. Впечатления послереволюционных лет переданы З. в рассказах, вошедших в книгу «Улица Св.Николая: Рассказы, 1918-1922», а также в позднейшем рассказе «Последнее путешествие» (1926). «Улица Св.Николая» своеобразная поэма в прозе, ритмы которой указывают на притягательность для З. «московской» прозы Белого, Почти в библейских интонациях в ней повествуется о превращении в мираж былого великолепия Вавилона-Арбата и необходимости преодоления этой утраты в христианском смирении и любви. Весной 1922 З. заболел сыпным тифом, после чего получил при содействии Л,Каменева (с которым учился в университете) и А.Луначарского визу на выезд за границу для поправки здоровья и 8.6.1922 уехал вместе с семьей в Германию. Эмигрантские годы никогда не были легкими для З., но о выборе своем он не жалел: «Живя вне Родины, я могу вольно писать о том, что люблю в ней о своеобразном складе русской жизни..., русских святых, монастырях, о замечательных писателях России». До конца жизни он не шел ни на какие компромиссы с советской властью, в результате чего в 19444 8 окончательно расстроились его отношения с Бердяевым, ав 1947 произошла размолвка с Буниным. По словам З.Шаховской, «победа СССР в 1945 году была для Зайцева не русской победой, т.к. не могла послужить возрождению России и освобождению ее народа, и всякое заигрывание или кокетничанье с советскими властями было дня него неприемлемо». Ранее неприятие большевизма и присущего ему богоборчества определило оценку творчества Блока и Горького в мемуарных очерках З. («Побежденный», 1925: «Максим Горький (К юбилею)», 1932) и отказ в 1930-е во встрече А.Толстому. В то же время отъезд на Запад не озлобил З., привел к укреплению веры. Православное мировидение позволило З. в эмиграции по-новому открыть для себя духовный фундамент русской культуры и распознать, как писал Ю.Терапиано, «русскую всемирность тех дореволюционных лет, когда наши... писатели умели ощущать весь мир своей родиной». Круг общения З. в годы изгнания М.Алданов, Бунин, Н.Берберова и В.Ходасевич, Муратов, Осоргин, Ремизов, Н.Тэффи и др., а также о.Г.Спасский, архимандрит Киприан (Керн). Полагая, что Россия там, где Христос, он сердцем почувствовал родину, побывав в апреле-мае 1927 на Афоне, и в июле-сентябре 1935 на Валааме (тогда Финляндия). Летом 1922 Зайцевы жили в курортном местечке Мисдрой близ Штеттина, с сентября в Берлине, где писатель находился в гуще литературной жизни, регулярно посещал «Клуб писателей» и кафе «Ландграф». В марте 1923 З. был избран вице-председателем Союза русских писателей и журналистов; параллельно сотрудничал в берлинской газете «Дни», пражском журнале «Воля России». Лето 1923 семья З. провела в приморском поселке Преров-Остзеебад вместе с Бердяевыми, Ходасевичем и Берберовой, семьей С.Франка, Муратовым. В 1922-23 З.Гржебин, давний зайцевский знакомый, «в виде почетного исключения» выпустил в Берлине 7-томное собрание сочинений З., где впервые была опубликована книга лирических очерков «Италия», В сентябре-декабре 1923 З. посетил по приглашению итальянского слависта Э.Ло Гатто Италию, читал лекции в римском Институте Восточной Европы, В 1920-30-е З. один из наиболее уважаемых писателей «старшего» поколения эмиграции. Часто бывал в литературных салонах Фондаминских и Цетлиных, являлся почетным членом основанного в 1927 Мережковским и Гиппиус литературно-философского общества «Зеленая лампа». Начиная с 14-й тетради печатался в журнале «Современные записки», а также работал в газете «Последние новости», но из-за финансовых разногласий перешел осенью 1927в более консервативное «Возрождение» (до 1940 ок. 200 публикаций). С октября 1925 редактировал журнал «Перезвоны». Как праздник эмиграции был отмечен 12.12,1926 25-летний юбилей творческой деятельности З. (его речь опубл.: ПН, 14.12.1926), 30.9.1928 З. на белградском съезде русских ученых и писателей эмиграции получил (подобно Гиппиус и А.Куприну) из рук высоко им чтимого «королярыцаря» Югославии Александра Орден Св.Саввы (покровителя искусств) 2-й степени. Летом 1925 в имении профессора В.Ельяшевича на юге Франции завершил беллетризованное житие «Преподобный Сергий Радонежский» (Париж, 1925), работал над автобиографическим рассказом «Алексей Божий человек» (1925) и очерком о Блоке; на обратном пути впервые побывал у Буниных. Преподобный Сергий для З. воплощение того типа русской святости, который особо дорог живущим в кровавые «времена татарщины», тем, кто в «пленении» приходит к чувству покаяния (сочувственные отзывы Н.Лосского в журнале «Путь», 1926, № 2 и Гиппиус в «Современных записках», 1925, № 25). Этапным произведением стал для З. роман «Золотой узор» (СЗ, 1923-25, № 15-19, 2224; отд. изд. Прага, 1926), начатый в Берлине. Роман (написанная от первого лица история жизни молодой женщины с ее детства на рубеже столетий до отъезда с мужем в эмиграцию) распадается на две неравноценные части. Первая посвящена дореволюционной эпохе и достаточно аморфна, является ухудшенным вариантом повествовательных ходов из «Голубой звезды». Вторая лирический монолог, разреженный риторическими вопросами, чередованием абзацев разной длины, пейзажным декоративизмом. Контраст между двумя частями привел к особой экспрессивности последних глав об «окаянных днях» 1917-22. Покинув Россию, Наталия в тишине знаменитой часовни начинает понимать смысл слов Христа, сказанных по преданию на этом месте апостолу Павлу, поначалу бежавшему из нероновского Рима: «Quo vadis?». В совокупности сильных и слабых сторон «Золотой узор» свидетельствовал о завершении тургеневского этапа его творческой биографии. Облик дома, в котором З. поселился в мае 1926, воссоздан в единственном романе 3* полностью охватывающем жизнь эмиграции, «Дом Пасси» (Берлин, 1935). Памяти матери, умершей 20.7.1927 в Москве, З. посвятил книгу рассказов «Странное путешествие» (Париж, 1927). Эмоциональным откликом на это событие явилась повесть «Анна», написанная в жесткой, не характерной для З. манере (СЗ, 1928, № 36-37; 1929, № 38; отд. изд. Париж, 1929), где описывается гибель в России молодой сельской женщины. В 1928 в Париже вышла посвященная митрополиту Евлогию (Георгиевскому) книга очерков «Афон». Начиная с ноября 1929 З. присутствовал на вечерах русско-французского общества, в работе которого приняли участие многие французские писатели и философы (Ж.Бернанос, П.Валери, А.Мальро, Ж.Маритен, П.Фор и др.). Многократные попытки описать тайну русской святости (книга очерков «Валаам». Таллинн, 1936) сказались также на обращении З. к беллетризованной биографии, в жанре которой написаны книги «Жизнь Тургенева» (Париж, 1932), «Жуковский» (Париж, 1951), «Чехов» (НьюЙорк, 1954), эссе «Жизнь с Гоголем» (СЗ, 1935, № 59), «Тютчев жизнь и судьба (К 75-летию кончины)» (Возрождение, 1949, № 1). Увидев в Тургеневе своего «спутника», З. неосознанно написал книгу не в меньшей степени автобиографическую, чем биографическую. По эротичности натуры, рассуждает З., Тургенев исконно русский писатель: любовь для него не «гастрономия», как у современных ему французских прозаиков, а подобие мистического просвета. Но т.к. этому «дионисизму» не суждено было перерасти в веру, то отношение Тургенева к любви двойственное, это и источник чистого вдохновения, изящества, и страх небытия. Общий замысел З. в биографических сочинениях показать «двойную» судьбу писателей: путь художника, с одной стороны, и отражение в его «жизни сердца» раздумий о преодолении смерти с другой. Намерение увидеть в Тургеневе и, в особенности, Чехове писателей «подземно» религиозных определяется виденьем духовной целостности русской культуры. В 1941-42 З. вернулся к переводу «Ада». Пережил бомбардировки Бианкура (пригорода Парижа, где некоторое время жил). Весной 1949 путешествовал по Италии (последняя встреча с Вяч,Ивановым). Сотрудничал в журналах «Грани», «Вестник РСХД», «Мосты», «Новый журнал», газетах «Русская мысль», «Новое русское слово» и др. 2.2.1957 В.А.Зайцеву разбил паралич, в течение 8 лет З. самоотверженно ухаживал за женой. 11.2.1960 скончался духовник З. архимандрит Киприан (Керн). З. пережил практически всех своих современников. В 1971 прошло торжественное празднование 90-летнего юбилея З., «последнего лебедя Серебряного века». Множеству близких З. сказал последнее «прости» в виде некрологов и мемуарных очерков, которые стали появляться еще в 1920-х. Они были собраны и переработаны в книгах «Москва» (Париж, 1939), «Далекое» (Вашингтон, 1965), «Мои современники» (Лондон, 1988), где даются портреты Белого, Бальмонта, Вяч.Иванова, Бердяева, Д.Мережковского, А.Бенуа, Муратова, Айхенвальда, К.Мочульского и др. В 1965 З. опубликовал один из лучших рассказов «Река времен» (НЖ, № 78), навеянный чеховским «Архиереем»; прототип архимандрита Андроника в нем архимандрит Киприан (Керн). В 1969 написал открытое письмо в поддержку А.Солженицына (Вест. РСХД, № 94). Скончался в кругу семьи своей дочери. Отпет в соборе Св.Александра Невского (в котором отпевали Тургенева), погребен на русском кладбище в Сент-Женевьевде-Буа. Итоговым и наиболее художественно совершенным произведением З. стала посвященная жене тетралогия «Путешествие Глеба»: «Заря» (1934-36, опубл. в 1937), «Тишина» (1938-39, опубл. в 1948), «Юность» (194044, опубл. в 1950) и «Древо жизни» (1953). Ее жанр элегический и автобиографический роман, тема становление художника, готовящегося к открытию своего «града Китежа» ушедшей навсегда России в изгнании. Глеб учится восприятию жизни у древних русских святых, князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, эмоциональный стержень повествования христианская устремленность к вечности. По замыслу З. взросление Глеба перекликается с евангельской притчей о росте древа веры из «зерна горчичного». В маршруте своего путешествия он открывает смысл одновременно и индивидуальный, и общий тот взгляд на мир, который Вяч.Иванов назвал «реалистическим символизмом». «Житийное» изображение главного персонажа и эпохи как преимущественно фона резко отличает тетралогию З. от «Жизни Арсеньева» Бунина книги, под впечатлением которой роман, повидимому, был задуман. Творчество З. примиряло по-своему трактуемые натурализм и символизм Флобера с Тургеневым, Чехова с Буниным, «прозу» с «поэзией». Тем самым он откликнулся на потребность символизма в «обращении к канону» (А.Блок), которым для него стало как бы очищенное от субъективизма лирическое переживание собственной биографии, возвышенной до духовного чувствования единой людской участи.... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ

З́́АЙЦЕВ Борис Константинович (1881—1972), рус. писатель. С 1922 в эмиграции. К 125-летию со дня рождения Л. (1939) написал статью о его творчсстве. Ан... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ

Зайцев Борис Константинович - талантливый писатель. Родился 29 января 1881 г. в городе Орле, в дворянской семье, происходящей от татарского рода с примесью польской крови. Детство Зайцев провел в имении под Калугой, в атмосфере приволья и семейной ласки. Одно из главных влияний детства - постоянное общение с природой и охота. Учился в калужском реальном училище; в 1898 г. поступил в Императорское техническое училище в Москве, но в 1899 г. был оттуда исключен за участие в беспорядках; был студентом горного института; стремясь в университет, сдал в 1902 г. экзамен по древним языкам и поступил на юридический факультет Московского университета, но курса на кончил. Этот период студенческой жизни Зайцев сам характеризует как "время метаний - пока не определилась деятельность литературная в 1905 - 1906 гг.". Первые литературные опыты относятся к возрасту 16 - 17 лет. Рассказ "В дороге" появился в "Курьере" в 1901 г. Затем Зайцев печатался в газетах: "Курьер", "Утро России" и "Речь" и в журналах: "Правда", "Новый Путь", "Вопросы жизни", "Золотое Руно", "Перевал", "Русская Мысль", "Современный мир", "Вестник Европы", "Новый журнал для всех", "Новая жизнь", в альманахах "Шиповника" и "Земли". Первая книжка рассказов вышла в 1906 г., вторая в 1909 г., третья - в 1911 г. (все в Санкт-Петербурге). В 1913 г. вышел роман Зайцева "Дальний край". Зайцев - один из наиболее даровитых и своеобразных писателей, выступивших в первые годы ХХ века. Это - типичный представитель новейшей, так называемой "молодой" литературы. В нем отразились все ее особенности и ее главнейшие искания в области как идей, так и формы. Ему в большой мере присуща свойственная молодой литературе склонность к философствованию - к уяснению жизни в свете моральных проблем. Его интересует не конкретная видимость вещей, не их внешний облик, а внутренняя сущность; их отношение к коренным вопросам бытия и их взаимная связь. Отсюда недовольство старыми художественными формами - бытовым реализмом, искание новых, более соответствующих содержанию. Содержание творчества Зайцева - человеческая душа как часть космоса и его отражение.Наиболее подходящими приемами, на первых порах, ему представлялись отчасти так называемый "импрессионизм", отчасти символизм, а затем в нем все более и более проявляется тяготение к новому - углубленному и утонченному - реализму. Зайцев - большой субъективист, но его экспансивность не производит впечатления грубой откровенности: напротив, она придает его творчеству отпечаток интимного благородства. Лиризм является основной чертой его рассказов. Среди них нет ни одного, который не был бы типично зайцевским. Вопрос о смысле жизни и связанные с ним мятежные, болезненные настроения отразились в психологии Зайцева весьма сложно. Они столкнулись с его духовной организацией, совсем не склонной к бурям и не страдающей диссонансами, с его душой светлой, по-чеховски мирной и созерцательной, покорно принимающей жизнь. Современность отравила Зайцева своим ядом, но теоретически он остался убежденным и последовательным защитником жизни. Этим объясняется и та двойственность, которая присуща зайцевским героям. Все они - за "жизнь" и считают, что человеку-"светочу" не дано право тушить себя, пока его не потушат; но жить, устраивать свою жизнь, они не умеют. В них слаб пульс жизни. Герои Зайцева - такие же пассивные созерцатели, как и чеховские хмурые люди; но у них нет присущей интеллигенту оторванности от космоса; они не чувствуют себя среди природы одинокими. В рассказах 3-го сборника: "Мгла", "Тихие зори", "Священник Конид", "Миф" эта связь человека с миром так сильна, что они кажутся слитыми: человек как будто не выделился из космоса. Космос вообще господствует у Зайцева над индивидуальным началом и заглушает его даже в позднейших рассказах, например, в "Вечернем часе". Отстрадавшая, покончившая с личными вопросами героиня говорит: "Что бы то ни было, я вижу. Я ощущаю даже радость жизни, - она все больше заключается для меня в клочке синего неба, в фиалке, глазах влюбленной девушки, белой пене моря, смехе ребенка..." Современный кризис индивидуализма почти не задел Зайцева: не было к этому склонности в его натуре. К своему художническому оптимизму он пришел не сразу. В ранних рассказах, например, в "Сестре" и "Гостье", герои испытывают тревожное чувство перед вопросами бытия. Полнее и ярче всего оптимизм Зайцева выразился в "Аграфене", потому что ему пришлось иметь дела с символами, а не с живыми людьми. В этой повести о человеческой, в частности - женской жизни, по задачам, есть общее с "Жизнью человека" Андреева , но по настроению они резко различаются. Сопоставление этих двух произведений, в одинаковой степени схематичных, может показать, как далеко разошелся Зайцев с отрицателями жизни в роде Андреева, Ремизова или Арцыбашева . Несмотря на свою отвлеченность, "Аграфена" с чрезвычайной убедительностью раскрывает проблему жизни. В резиньяции Аграфены, прожившей бурную жизнь, не уклонявшейся ни от радости, ни от страдания, нет ничего искусственного: она кончает полным просветлением и приятелем мира. В красивом рассказе "Спокойствие" и в большом романе "Дальний край" оптимизм Зайцева носит несколько половинчатый характер: с одной стороны, герои утверждают, что "жизнь прекрасна", и в ней "бесповоротно побеждает кто-то близкий и родной", с другой - они так хилы и неустойчивы, что в крайнем случае - "если очень прихлопнет", всегда готовы и "на попятный". Будучи новатором, Зайцев вместе с тем - одно из тех звеньев, которые связывают литературу прошлого с литературой будущего. Зайцев роднит со старой литературой, прежде всего, его идеализм и прочный моральный фундамент. В его героях очень сильно чувство долга. Они не свободны; они чувствуют себя в мире исполнителями высшей воли. "Драмы есть, ужасы - да, но живем мы во имя прекрасного...". "Жизнь есть жизнь - борьба за свет, культуру, правду. Не себе одному принадлежит человек". Мысль, выраженная в последних словах, является у Зайцева центральной. Роднит его со старой литературой и яркая в его творчестве русская стихия. В его произведениях все подлинно русское - и природа, и человек. Природа, как у Чехова - типично русский пейзаж: широкая равнина, бесконечная даль, необозримый простор, с обычным преобладанием элегических, матовых красок, располагающих к самосозерцанию, самоуглублению - в духе картин Левитана . Русский человек у Зайцева обозначился не сразу, как и человек вообще; но уже в "Спокойствии" Константин Андреевич является типичным русским помещиком - скитальцем, потомком лишних людей Тургенева . Герой "Изгнания" - конкретный русский человек, с налетом толстовства, большими моральными запросами и внутренней готовностью к "уходу". Зайцев - один из немногих молодых писателей, избежавший влияния Достоевского . Все литературные влияния распределились в нем равномерно, с некоторым преобладанием толстовского и тургеневского. Ближайшим и, по-видимому, очень любимым учителем Зайцева был Чехов, с которым у него много общего и в натуре, и в таланте. Талант Зайцева не отличается такой законченностью и устойчивостью, как у Чехова, но зато нежнее и тоньше. Зайцев - тоже миниатюрист, но внесший много нового в миниатюру. Он умеет сосредоточить внимание читателя на той именно стороне предмета, которая ему особенно нужна. Лучшие образцы таких волнующих миниатюр помещены в 3 томе. В каждом из очерков: "Заря", "Смерть", "Жемчуг", представлен какой-нибудь жизненный эпизод на широком фоне авторских чувств и мыслей о жизни. В способности подходить к предмету непосредственно и сразу захватывать кроется обаяние зайцевской манеры, которая, несмотря на усиленное тяготение Зайцева к реализму, остается импрессионистско-лирической даже в большом романе "Дальний край". Отдельные картины этого романа свежи и поэтичны и вполне могли бы рассматриваться как самостоятельные произведения (например, все итальянские эпизоды). Но в целом роман не отличается полнотой, стройностью и широтой захвата. Кроме рассказов и романа, у Зайцева есть несколько пьес, не особенно удачных, но характерных для него: "Верность", "Любовь", "Усадьба Лариных". Последняя напоминает отчасти "Чайку" Чехова, отчасти тургеневский "Месяц в деревне". - Ср. Ю. Айхенвальд "Сил. рус. пис." (т. III); А. Горнфельд "Книги и люди"; Е. Колтоновская "Новая жизнь". Е. Колтоновская.<br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ

ЗАЙЦЕВ Борис Константинович (1881-1972) - русский писатель. Чувство мистического единения человеческого и природного миров в рассказах и повестях, отмеченных импрессионистичностью ("Аграфена", 1908; "Голубая звезда", 1918); в романе "Дальний край" (1913) искания интеллигенции на фоне Революции 1905-07. С 1922 в эмиграции. Книга воспоминаний "Москва" (1939), художественные биографии русских писателей, "житийные портреты" (в т. ч. "Преподобный Сергий Радонежский", 1925).<br>... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ

За́йцев Борис Константинович (1881, Орёл — 1972, Париж), писатель, критик, переводчик. Сын директора (с 1898) Московского металлического завода Гужона,... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ

Зайцев Борис Константинович [29.1(10.2).1881, Орёл, —22.1.1972, Париж], русский писатель, белоэмигрант. Начал печататься в 1901. Рассказы З., вошедшие ... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ (18811972)

ЗАЙЦЕВ Борис Константинович (1881-1972), русский писатель. Чувство мистического единения человеческого и природного миров в рассказах и повестях, отмеченных импрессионистичностью ("Аграфена", 1908; "Голубая звезда", 1918); в романе "Дальний край" (1913) искания интеллигенции на фоне Революции 1905-07. С 1922 в эмиграции. Книга воспоминаний "Москва" (1939), художественные биографии русских писателей, "житийные портреты" (в т. ч. "Преподобный Сергий Радонежский", 1925).... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ (18811972)

ЗАЙЦЕВ Борис Константинович (1881-1972) , русский писатель. Чувство мистического единения человеческого и природного миров в рассказах и повестях, отмеченных импрессионистичностью ("Аграфена", 1908; "Голубая звезда", 1918); в романе "Дальний край" (1913) искания интеллигенции на фоне Революции 1905-07. С 1922 в эмиграции. Книга воспоминаний "Москва" (1939), художественные биографии русских писателей, "житийные портреты" (в т. ч. "Преподобный Сергий Радонежский", 1925).... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ ТАЛАНТЛИВЫЙ

писатель. Родился 29 января 1881 г. в городе Орле, в дворянской семье, происходящей от татарского рода с примесью польской крови. Детство Зайцев провел в имении под Калугой, в атмосфере приволья и семейной ласки. Одно из главных влияний детства - постоянное общение с природой и охота. Учился в калужском реальном училище; в 1898 г. поступил в Императорское техническое училище в Москве, но в 1899 г. был оттуда исключен за участие в беспорядках; был студентом горного института; стремясь в университет, сдал в 1902 г. экзамен по древним языкам и поступил на юридический факультет Московского университета, но курса на кончил. Этот период студенческой жизни Зайцев сам характеризует как *время метаний - пока не определилась деятельность литературная в 1905 - 1906 гг.*. Первые литературные опыты относятся к возрасту 16 - 17 лет. Рассказ *В дороге* появился в *Курьере* в 1901 г. Затем Зайцев печатался в газетах: *Курьер*, *Утро России* и *Речь* и в журналах: *Правда*, *Новый Путь*, *Вопросы жизни*, *Золотое Руно*, *Перевал*, *Русская Мысль*, *Современный мир*, *Вестник Европы*, *Новый журнал для всех*, *Новая жизнь*, в альманахах *Шиповника* и *Земли*. Первая книжка рассказов вышла в 1906 г., вторая в 1909 г., третья - в 1911 г. (все в Санкт-Петербурге). В 1913 г. вышел роман Зайцева *Дальний край*. Зайцев - один из наиболее даровитых и своеобразных писателей, выступивших в первые годы ХХ века. Это - типичный представитель новейшей, так называемой *молодой* литературы. В нем отразились все ее особенности и ее главнейшие искания в области как идей, так и формы. Ему в большой мере присуща свойственная молодой литературе склонность к философствованию - к уяснению жизни в свете моральных проблем. Его интересует не конкретная видимость вещей, не их внешний облик, а внутренняя сущность; их отношение к коренным вопросам бытия и их взаимная связь. Отсюда недовольство старыми художественными формами - бытовым реализмом, искание новых, более соответствующих содержанию. Содержание творчества Зайцева - человеческая душа как часть космоса и его отражение. Наиболее подходящими приемами, на первых порах, ему представлялись отчасти так называемый *импрессионизм*, отчасти символизм, а затем в нем все более и более проявляется тяготение к новому - углубленному и утонченному - реализму. Зайцев - большой субъективист, но его экспансивность не производит впечатления грубой откровенности: напротив, она придает его творчеству отпечаток интимного благородства. Лиризм является основной чертой его рассказов. Среди них нет ни одного, который не был бы типично зайцевским. Вопрос о смысле жизни и связанные с ним мятежные, болезненные настроения отразились в психологии Зайцева весьма сложно. Они столкнулись с его духовной организацией, совсем не склонной к бурям и не страдающей диссонансами, с его душой светлой, по-чеховски мирной и созерцательной, покорно принимающей жизнь. Современность отравила Зайцева своим ядом, но теоретически он остался убежденным и последовательным защитником жизни. Этим объясняется и та двойственность, которая присуща зайцевским героям. Все они - за *жизнь* и считают, что человеку-*светочу* не дано право тушить себя, пока его не потушат; но жить, устраивать свою жизнь, они не умеют. В них слаб пульс жизни. Герои Зайцева - такие же пассивные созерцатели, как и чеховские хмурые люди; но у них нет присущей интеллигенту оторванности от космоса; они не чувствуют себя среди природы одинокими. В рассказах 3-го сборника: *Мгла*, *Тихие зори*, *Священник Конид*, *Миф* эта связь человека с миром так сильна, что они кажутся слитыми: человек как будто не выделился из космоса. Космос вообще господствует у Зайцева над индивидуальным началом и заглушает его даже в позднейших рассказах, например, в *Вечернем часе*. Отстрадавшая, покончившая с личными вопросами героиня говорит: *Что бы то ни было, я вижу. Я ощущаю даже радость жизни, - она все больше заключается для меня в клочке синего неба, в фиалке, глазах влюбленной девушки, белой пене моря, смехе ребенка...* Современный кризис индивидуализма почти не задел Зайцева: не было к этому склонности в его натуре. К своему художническому оптимизму он пришел не сразу. В ранних рассказах, например, в *Сестре* и *Гостье*, герои испытывают тревожное чувство перед вопросами бытия. Полнее и ярче всего оптимизм Зайцева выразился в *Аграфене*, потому что ему пришлось иметь дела с символами, а не с живыми людьми. В этой повести о человеческой, в частности - женской жизни, по задачам, есть общее с *Жизнью человека* Андреева , но по настроению они резко различаются. Сопоставление этих двух произведений, в одинаковой степени схематичных, может показать, как далеко разошелся Зайцев с отрицателями жизни в роде Андреева, Ремизова или Арцыбашева . Несмотря на свою отвлеченность, *Аграфена* с чрезвычайной убедительностью раскрывает проблему жизни. В резиньяции Аграфены, прожившей бурную жизнь, не уклонявшейся ни от радости, ни от страдания, нет ничего искусственного: она кончает полным просветлением и приятелем мира. В красивом рассказе *Спокойствие* и в большом романе *Дальний край* оптимизм Зайцева носит несколько половинчатый характер: с одной стороны, герои утверждают, что *жизнь прекрасна*, и в ней *бесповоротно побеждает кто-то близкий и родной*, с другой - они так хилы и неустойчивы, что в крайнем случае - *если очень прихлопнет*, всегда готовы и *на попятный*. Будучи новатором, Зайцев вместе с тем - одно из тех звеньев, которые связывают литературу прошлого с литературой будущего. Зайцев роднит со старой литературой, прежде всего, его идеализм и прочный моральный фундамент. В его героях очень сильно чувство долга. Они не свободны; они чувствуют себя в мире исполнителями высшей воли. *Драмы есть, ужасы - да, но живем мы во имя прекрасного...*. *Жизнь есть жизнь - борьба за свет, культуру, правду. Не себе одному принадлежит человек*. Мысль, выраженная в последних словах, является у Зайцева центральной. Роднит его со старой литературой и яркая в его творчестве русская стихия. В его произведениях все подлинно русское - и природа, и человек. Природа, как у Чехова - типично русский пейзаж: широкая равнина, бесконечная даль, необозримый простор, с обычным преобладанием элегических, матовых красок, располагающих к самосозерцанию, самоуглублению - в духе картин Левитана . Русский человек у Зайцева обозначился не сразу, как и человек вообще; но уже в *Спокойствии* Константин Андреевич является типичным русским помещиком - скитальцем, потомком лишних людей Тургенева . Герой *Изгнания* - конкретный русский человек, с налетом толстовства, большими моральными запросами и внутренней готовностью к *уходу*. Зайцев - один из немногих молодых писателей, избежавший влияния Достоевского . Все литературные влияния распределились в нем равномерно, с некоторым преобладанием толстовского и тургеневского. Ближайшим и, по-видимому, очень любимым учителем Зайцева был Чехов, с которым у него много общего и в натуре, и в таланте. Талант Зайцева не отличается такой законченностью и устойчивостью, как у Чехова, но зато нежнее и тоньше. Зайцев - тоже миниатюрист, но внесший много нового в миниатюру. Он умеет сосредоточить внимание читателя на той именно стороне предмета, которая ему особенно нужна. Лучшие образцы таких волнующих миниатюр помещены в 3 томе. В каждом из очерков: *Заря*, *Смерть*, *Жемчуг*, представлен какой-нибудь жизненный эпизод на широком фоне авторских чувств и мыслей о жизни. В способности подходить к предмету непосредственно и сразу захватывать кроется обаяние зайцевской манеры, которая, несмотря на усиленное тяготение Зайцева к реализму, остается импрессионистско-лирической даже в большом романе *Дальний край*. Отдельные картины этого романа свежи и поэтичны и вполне могли бы рассматриваться как самостоятельные произведения (например, все итальянские эпизоды). Но в целом роман не отличается полнотой, стройностью и широтой захвата. Кроме рассказов и романа, у Зайцева есть несколько пьес, не особенно удачных, но характерных для него: *Верность*, *Любовь*, *Усадьба Лариных*. Последняя напоминает отчасти *Чайку* Чехова, отчасти тургеневский *Месяц в деревне*. - Ср. Ю. Айхенвальд *Сил. рус. пис.* (т. III); А. Горнфельд *Книги и люди*; Е. Колтоновская *Новая жизнь*. Е. Колтоновская. См. также статьи: Иванов-Разумник .... смотреть

ЗАЙЦЕВ БОР. КОНСТ.

(1881-1972) - писатель-прозаик, переводчик. Род. в Орле, в дворянской семье. Писать начал с 17 лет. В 1901 в Москве примкнул к лит. кружку "Среда" (Н. Д. Телешов, Л. Андреев и др.). Первый сб. рассказов ("Рассказы. Кн. 1-я") вышел в СПб. в 1906; за ним последовали "Рассказы. Кн. 2-я" (СПб., 1909) и "Рассказы. Кн. 3-я" (СПб., 1911). Для ранних произв. З., занимавшего промежуточное положение между реалистами и модернистами, характерны импрессионистич. письмо, музыкальность, всепроникающий восторженный, с годами все более грустный лиризм, эл-ты пантеизма и панпсихизма. Не имели большого успеха пьесы З. ("Верность", 1911; "Усадьба Ланиных", 1914), написанные под влиянием драматургии Чехова. Результатом поездок в Италию и увлечения ее культурой стали цикл очерков "Италия" (1907), позднее - переводы из Данте ("Ад", 1913-18, изд. в Париже в 1961), сб. прозаич. и драматич. новелл "Рафаэль" (М., 1922). Переводил З. также и с франц. яз. (Флобера). В 1917-23 жил в Притыкине, под Москвой. Потрясения революции и гражд. войны разрушили гармоничное пантеистич. мироощущение раннего З., явившись переломным моментом в его эволюции к православию. Ранний период его творчества завершился пов. "Голубая звезда" (1918). В 1921 З. подвергся кратковременному аресту, в 1923 эмигрировал (Германия, Италия, с 1924 - Франция). Активно сотрудничал в ведущих эмигрантских изд., много лет был пред. Парижского союза писателей и журналистов. Первый сб. рассказов за рубежом - "Улица Св. Николая" (Берлин, 1923). Осн. тема зарубежных произв. З. - воспоминания о России, раздумья о ее судьбах. Наряду с кн., отразившими недавнюю рус. действительность (сб. "Странное путешествие", 1927; пов. "Анна", 1929), З. создает и ряд произв., воскрешающих образ "Святой Руси" (биографии-жития "Алексей Божий человек", 1925, "Преподобный Сергий Радонежский", 1925; путевые очерки "Афон", 1928, "Валаам", 1936), романтизированные биографии рус. писателей ("Жизнь Тургенева", 1931; "Жуковский", 1951; "Чехов", 1954). Романы о жизни рус. интеллигенции на родине и в эмиграции ("Золотой узор", 1926; "Дом в Пасси", 1935) соприкасаются нек-рыми темами с автобиографич. тетралогией "Путешествие Глеба" (1937-53). З. оставил прекрасные мемуарные кн.: "Москва" (1939) и "Далекое" (1965). В наши дни началось возвращение этого большого писателя в культуру России, мн. его произв. переизданы на родине. <p class="tab">Лит.: Яков Зак. Статьи. Материалы. Воспоминания. М., 1980; Цыпин Г. М. Портреты советских пианистов. М., 1990.</p>... смотреть

ЗАЙЦЕВ В. А.

ЗАЙЦЕВ Варфоломей Александрович (1842-1882) - известный критик 60-х гг. Р. в Костроме, в семье чиновника. Учился в Петербургском университете на юриди... смотреть

ЗАЙЦЕВ В. А.

ЗАЙЦЕВ Варфоломей Александрович (1842—1882) — известный критик 60-х гг. Р. в Костроме, в семье чиновника. Учился в Петербургском университете н... смотреть

T: 206