МЕФОДИЙ

МЕФОДИЙ (ок. 815-6.4.885), славянский просветитель, старший брат Кирилла; см. в ст. Кирилл и Мефодий.




Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»

МЕХ ИСКУССТВЕННЫЙ →← МЕФИСТОФЕЛЬ

Синонимы слова "МЕФОДИЙ":

Смотреть что такое МЕФОДИЙ в других словарях:

МЕФОДИЙ

(около 815 — 6.4.885)        славянский просветитель, старший брат Кирилла; см. в ст. Кирилл и.

МЕФОДИЙ

Мефодий следящий, разыскивающий Словарь русских синонимов. мефодий сущ., кол-во синонимов: 1 • имя (1104) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: имя... смотреть

МЕФОДИЙ

820 – 885) – уроженец Фессалоники, старший брат Кирилла. «Солунские братья», как их называли, стали создателями славянской азбуки и старославянского языка, как богослужебного, так и литературного. Биографические данные о них содержатся в так называемых паннонских легендах – двух житиях. «Житие Кирилла» было составлено в Паннонии – области между Восточными Альпами, Дунаем и Савой; «Житие Мефодия» – в Болгарии. Их отец Лев, занимал высокую военноадминистративную должность, предполагают, что их мать была славянкой. Мефодий поступил на военную службу, затем стал чиновником и был послан управлять областью, населенной македонскими славянами. Вскоре он постригся в монахи. Оба брата выполняли дипломатические поручения, ездили с посольством к хазарам в город Корсунь (Херсонес), хорошо знали славянский язык. О миссионерской деятельности Кирилла и Мефодия, посланных в 863 г. византийским императором Михаилом III в великую Моравию по просьбе князя Ростислава, известно из писем римских пап Иоанна VIII (872 – 282) и Стефана V (885 – 591), из письма архиепископа Теотмара Зальцбургского, из сочинения «История обращения хорутан» и из сообщения Анастасия, библиотекаря римского папы. Первоначально римская курия поддержала Кирилла и Мефодия, но затем осудила их миссию как «еретическую». Кирилл составил азбуку для славян («сложил письмена») и завершил перевод Евангелия. В основу литературного славянского языка братья положили солунскую городскую речь славян, живших в Фессалонике. Они ввели богослужение византийского типа на славянском языке, перевели с греческого языка помимо Евангелия «Апостол» и «Псалтирь», создали первую славянскую церковь и первые славянские молитвы. Мефодий перевел на славянский язык сборник церковных и гражданских законов – «Номоканон». В 866 или в 867 г. братья отправились в Рим, посетив по пути славянское княжество Паннонию. По повелению паннонского князя Коцела, изучившего «славянское письмо», они в течение шести месяцев обучили этому письму около 50 учеников. В Риме папа Адриан II (867 – 772) велел отслужить литургию на славянском языке и признал «славянские книги». После смерти Кирилла в Риме (869 г.) Мефодий продолжил миссионерскую деятельность в Паннонии, вновь посетил Рим, где получил сан епископа Паннонского. В 870 г. после вторжения Людовика Немецкого в Моравию Мефодия обвинили в том, что он проповедовал на территории, вверенной католическим епископам. Его осудили и заключили в тюрьму. Через два с половиной года Мефодий был освобожден по требованию папы Иоанна VIII, который назначил его архиепископом Моравии. В период гонений он написал «Канон Дмитрию Солунскому» – «Светильнику светообразну ... в отечестве своимь». До последних дней своей жизни Мефодий вел борьбу за распространение славянской письменности. Книжное наследие Кирилла и Мефодия было воспринято не только их многочисленными учениками, но и последующими церковными деятелями южных славян. Епископ Константин Преславский, написавший в память о своем учителе «Службу Мефодия», назвал его «великим пастырем», совершившим подвиги и подвергшимся гонениям во имя истинной веры. Создатель охридской духовной школы Климент Охридский, сопровождавший Кирилла и Мефодия в Паннонии, Венеции и Риме, посвятил своим учителям «Похвальное слово Кириллу и Мефодию». Он сравнил Мефодия с библейскими персонажами Самсоном, Гедеоном, Иисусом Навиным и отметил «ум и добродетели» младшего брата, который «вверх возлетал, как орел, духовными крылами». По его мнению, главная заслуга Кирилла и Мефодия заключалась в том, что эти «преславные учителя славянского языка, сотворившие письмена ему», «просветили буквами и научили учеников церковной службе». Русский летописец Нестор, изложивший западнославянское «Сказание о преложении книг Кириллом и Мефодием», также отметил факт создания ими славянской азбуки (для «моравов первоначально созданы буквы, названные славянской грамотой; эта же грамота и у русских и у болгар дунайских») и введения богослужения на «словеньскым языке». Великим просветителям был посвящен «Гимн в честь Кирилла и Мефодия», написанный П.И. Чайковским.... смотреть

МЕФОДИЙ

22 февраля 1856, Томская губерния, - 1932, Харбин). Сын священника. Окончил в 1882 Казанскую духовную академию. В сентябре 1885 пострижен в монашество, с декабря иеромонах. С января 1892 кандидат богословия. С мая 1893 архимандрит, с июля начальник Алтайской миссии. 2 июня 1894 посвящен в епископа Бийского, викария Томской епархии. С декабря 1898 епископ Забайкальский и Нерчинский, с декабря 1912 - Томский и Алтайский, с июля 1914 - Оренбургский и Тургайский. После получения известия об отречении Николая II Мефодий призвал православных епархии к повиновению Временному правительству ("Оренбургский Церковно-общественный Вестник", 1917, 2 апреля). Местное духовенство, полагая, что Мефодия могут отозвать, послало обер-прокурору Святейшего Синода телеграмму: "...вопрос о перемещении из Оренбурга Епископа Мефодия, как идущего навстречу обновлению церковной жизни на началах, указанных Временным правительством и соответствующих учению Христа не возбуждать" (там же, 13 апреля). Призывая к продолжению войны до победы, в начале июльского наступления русской армии Мефодий выпустил воззвание: "...Все народы мира сейчас хотят жить свободною жизнью; одна только Германия с бусурманской Турцией защищают деспотизм и порабощение народов" (там же, 8 июля). В августе отбыл для участия в Священном Соборе Православной Российской Церкви. Выступал с докладом о богослужебном языке, участвовал в работе богослужебного отдела. 13 декабря вернулся из Москвы - во время боев под Оренбургом между красногвардейцами, наступавшими со стороны Бузулука, и частями атамана А.И. Дутова. 2 января 1918 в кафедральном соборе произнес "Слово при погребении офицера и юнкера, убитых во время братского междоусобия": "Народ получил свободу, но свободный гражданин - народ стал жестоким тираном русской интеллигенции... Падает, как подкошенная трава, благородное офицерство, одинокое в защите народной свободы и чести, одно только казачество идет к нам на помощь" (там же, 1918, 14 января). 18 января казаки отступили из города. 20 января Мефодий вызывался на допрос матросами Северного летучего отряда, его ответы, проповедовавшие мир и спокойствие, удовлетворили их. 12 апреля возведен в сан архиепископа. 3 июля в Оренбург вошли казаки Дутова. В "Приветственном слове братьям казакам и славянам освободителям Оренбурга" Мефодий говорил: "...Пять месяцев мы жили под игом кровавой власти, пять месяцев эта страшная власть производила свою расправу, день и ночь совершала казни... Кто были эти люди, обреченные на истребление как хищные звери? Это были лучшие люди, благороднейшие граждане, боровшиеся за свободу. Не за власть, не за диктатуру они умирали, а за свободу; не за буржуазию боролись, пусть эта гнилая клевета смолкнет, а за право и свободу всех граждан" (там же, 14 июля). Приветствовал начало Государственного совещания в Уфе телефонограммой. 18 сентября в приветствии депутатам открывающегося Войскового Круга Оренбургского казачьего войска выразил надежду, что "...казачество не сложит оружия в борьбе за возрождение Родины..." ("Оренбургский Казачий Вестник", 1918, 19 сентября). 15 декабря из Челябинска послал А.В. Колчаку телеграмму: "...Да благословит Господь успехом ваши труды на возрождение дорогой Родины и доблестной русской армии" ("Утро Сибири", 1918, 18 декабря). В начале 1919 эмигрировал. С 1920 архиепископ Харбинский, с 1929 митрополит. Литература: ManuiI (Lemesevskij), Die Russischen Orthodoxen Bischbfe..., Teil 4, Erlangen, 1986, S. 338-39; Seide G., Die Russisctie - Orthodoxe Kirche in China und in der Mandschurd seit 1918, Ostkirchliche Studien, Wiirzburg, 1976, Bd 25, S. 166-92. В.M. Воинов, M.E. Голостенов.... смотреть

МЕФОДИЙ

Мефодий -я, муж.; народн. Нефёд, -а.Отч.: Мефодиевич, Мефодиевна и Мефодьевич, Мефодьевна; разг. Мефодьич. Производные: Мефодя; Нефёдка; Федя; Федю... смотреть

МЕФОДИЙ

          (ум. 885) — выдающ. славян. просветитель, проповедник христианства. Первонач. занимал адм. дол-жность (по-видимому, в Македонии), затем постр... смотреть

МЕФОДИЙ

архим. полтав. монаст., автор "Слова" † СПб., 1803).{Венгеров} Мефодийархимандр. Никандровой псков. пустыни, автор "Дневника палестин. паломника" (СПб.... смотреть

МЕФОДИЙ

ум. 885) — выдающ. славян. просветитель, проповедник христианства. Первонач. занимал адм. дол-жность (по-видимому, в Македонии), затем постригся в монахи в одном из монастырей М. Азии. Участвовал в поездках своего старшего брата Константина с религ. миссиями к хазарам и в Моравию. В Моравию Константин и М. принесли богослужебные книги, перевед. на язык макед. славян, к-рый был близок и понятен тогда всем славянам. Константин и М. заложили в Моравии основы нац. церкви, независимой от нем. духовенства, и тем самым содейств. укрепл. независимости Моравии. По жалобе нем. духовенства братья были вызваны в Рим к папе рим. Посетив по пути в Рим славян. Паннонское княжество, способствовали распростр. там славян. грамоты. После смерти Константина (869) М. был возведен (в Риме) в сан священника. В 870 М. был назначен архиепископом Паннонии. Но вскоре нем. духовенство арестовало его и по ложному обвинению приговорило к тюрем. заключ. После освобожд. из тюрьмы М. перенес свою деятельность в Моравию, где продолжал борьбу за нац. церковь.... смотреть

МЕФОДИЙ

Мефодий, Methodios, из Олимпии, III в. н. э., греческий христианский философ. Епископ Олимпии Ликийской, автор сочинения Пир десяти дев (Symposion ton... смотреть

МЕФОДИЙ

из Олимпии, III в. н. э., греческий христианский философ. Епископ Олимпии Ликийской, автор сочинения Пир десяти дев (Symposion ton deka parthenon). Это диалог по образцу Пира Платона. М. поднимает в нем проблематику безбрачной и супружеской жизни. Из других сочинений М. сохранились только фрагменты. Хотя сам М. был платоником, использующим аллегорию, подражавшим Платону в форме и в содержании, он первый выступил против Оригена, а также против Плотина и Порфирия.... смотреть

МЕФОДИЙ

Кири/лл и Мефо/дийСинонимы: имя

МЕФОДИЙ

имя собств., сущ. муж. родаМефодійимя собств., сущ. муж. родаМетодій

МЕФОДИЙ

Rzeczownik Мефодий Miefodij Metody m

МЕФОДИЙ

Меф'одий (Меф'одиевич, Меф'одиевна и Меф'одьевич, Меф'одьевна)Синонимы: имя

МЕФОДИЙ

святой, старший брат святого Кирилла (см. Кирилл и Мефодий).Синонимы: имя

МЕФОДИЙ

Мефодий - см. в статье Кирилл и Мефодий (Константин и Мефодий) .Синонимы: имя

МЕФОДИЙ

Мефодий Мефо́дийнародн. Нефед, Нехвед, др.-русск., ст.-слав. Меθодии. Из греч. Μεθόδιος.

МЕФОДИЙ

Мефодий, -я, м.; народн. Нефёд, -а. Отч.: Мефодиевич, Мефодиевна и Мефодьевич,

МЕФОДИЙ

см. в ст. Кирилл и Мефодий.Синонимы: имя

МЕФОДИЙ

Начальная форма - Мефодий, единственное число, именительный падеж, имя, мужской род, одушевленное

МЕФОДИЙ

Мефоди Медио Феод Мед Идо Ефим Дом Дим Дефо Фойе Йод Мефодий Мид Мио Модий Миф

МЕФОДИЙ

народн. Нефед, Нехвед, др.-русск., ст.-слав. Меодии. Из греч. .

МЕФОДИЙ

МЕФОДИЙ, см. в ст. Кирилл и Мефодий.

МЕФОДИЙ

Мефодий следящий, разыскивающий

МЕФОДИЙ

МЕФОДИЙ - см. в ст. Кирилл и Мефодий.

МЕФОДИЙ

МЕФОДИЙ, смотри Кирилл и Мефодий.

МЕФОДИЙ

МЕФОДИЙ , см. в ст. Кирилл и Мефодий.

МЕФОДИЙ

МЕФОДИЙ, см. в ст. Кирилл и Мефодий.

МЕФОДИЙ

- см. в ст. Кирилл и Мефодий.

МЕФОДИЙ

, смотри Кирилл и Мефодий.

МЕФОДИЙ

Мужское имя

МЕФОДИЙ II, ИГУМ. УГРЕШСКИЙ

с 1709 г., сменен 1717 г.{Половцов}

МЕФОДИЙ I, ИГУМЕН ОЛЬГОВА УСПЕНСК. МОН.

близ Рязани 1764—1776 г.{Половцов}

МЕФОДИЙ I, ИГУМЕН УГРЕШСКИЙ

упоминается 1628 г.{Половцов}

МЕФОДИЙ В МИРУ МИХАИЛ

Алексеевич Смирнов) - духовный писатель (1761 - 1815) обучался в Московской славяно-греко-латинской академии; был епископом Воронежским и Тульским, архиепископом Тверским и Псковским. Написал на латинском языке историю первых трех веков христианства (*Liber historicus*, М., 1805), издал *Краткие правила и словарь простого греческого языка* (1783 и 1795) и несколько богословских сочинений. - См. *Начертание жизни и деяний Мефодия* (М., 1823); А. Лебедев *Церковная историография* (Санкт-Петербург, 1903).... смотреть

МЕФОДИЙ (В МИРУ МИХАИЛ АЛЕКСЕЕВИЧ СМИРНОВ)

Мефодий (в миру Михаил Алексеевич Смирнов) - духовный писатель (1761 - 1815) обучался в Московской славяно-греко-латинской академии; был епископом Воронежским и Тульским, архиепископом Тверским и Псковским. Написал на латинском языке историю первых трех веков христианства ("Liber historicus", М., 1805), издал "Краткие правила и словарь простого греческого языка" (1783 и 1795) и несколько богословских сочинений. - См. "Начертание жизни и деяний Мефодия" (М., 1823); А. Лебедев "Церковная историография" (Санкт-Петербург, 1903).<br>... смотреть

МЕФОДИЙ (В МИРУ МИХАИЛ МАТВЕЕВИЧ ВЕЛИКАНОВ)

Мефодий, в миру Михаил Матвеевич Великанов - писатель (1852 - 1914), викарий вятской епархии. Образование получил в Московском университете на историко-филологическом факультете и в Санкт-Петербургской духовной академии. Главные работы Мефодия: "Об именах Божиих" (Санкт-Петербург, 1896), "К вопросу о подлинности XIV главы книги пророка Даниила" ("Христианское Чтение", 1897, II), "Помнил ли Навуходоносор свой первый сон?" (ib., 1895, II), "Принципы брачной жизни и детство" (Санкт-Петербург, 1904), "К вопросу о реформе русского правописания" (ib., 1905), "Русская грамматика" (вып. I, Тверь, 1890; вып. II, Санкт-Петербург, 1906), "Старопечатная второй половины XVI столетия псалтырь в слогоударениях ее глагольных форм" (Варшава, 1908). Некролог Мефодию в "Историческом Вестнике" (1914, март).<br>... смотреть

МЕФОДИЙ ГЕРАСИМОВ МАВРИКИЙ ЛЬВОВИЧ

, митр. Харбинский (22.02.1856— 16[29].03.1931), церковный и общественный деятель, участник право-монархического движения. Сын священника Томской епархии. Образование получил в Томской ДС (1878) и в Казанской ДА (1882). 23 дек. 1882 поступил псаломщиком в Алтайскую миссию. 26 сент. 1885 принял монашеский постриг, 22 дек. 1885 рукоположен во иеромонаха и назначен заведующим Алтайским миссионерским катехизаторским училищем. В 1892 присвоена степень кандидата богословия. 16 мая 1893 возведен в сан архимандрита, через месяц назначен начальником Алтайской миссии. 2 июня 1894 хиротонисан во еп. Бийского, викария Томской епархии. Через 4 года владыка Мефодий получил назначение на самостоятельную кафедру, став 24 дек. 1898 епископом Забайкальским и Нерчинским. На этой должности владыка встретил революцию 1905, одним из главных центров которой стала Чита. Будучи по своим убеждениям монархистом, еп. Мефодий всячески поддерживал право-монархическое движение. Он был одним из архиереев, передавших через о. И. И. Восторгова благожелание и приветствие Съезду Русских Людей в Москве 27 сент. — 4 окт. 1909. 20 дек. 1912 получил назначение на кафедру еп. Томского и Алтайского. Через 2 года 30 июля 1914 переведен еп. Оренбургским и Тургайским. После февральского переворота по просьбе духовенства был оставлен на кафедре. Призывал к продолжению войны до победы, в начале июльского (1917) наступления русской армии выпустил воззвание, в котором, в частности, писал: «Все народы мира сейчас хотят жить свободною жизнью; одна только Германия с бусурманской Турцией защищают деспотизм и порабощение народов». Принимал активное участие в трудах Священного Собора Российской Православной Церкви 1917–1918. На Поместном Соборе был создан отдел «О богослужении, проповедничестве и церковном искусстве» под председательством архиеп. Евлогия (Георгиевского), при котором был учрежден подотдел «О церковно-богослужебном языке» для обсуждения проблем, связанных с богослужебными текстами и языком. Подотдел работал 9–26 сент. 1917, всего состоялось пять заседаний, его председателем был избран еп. Мефодий, который зарекомендовал себя принципиальным и решительным противником перевода богослужения на русский язык. Владыка без обиняков заявлял: «Для меня лучше смерть, чем лишение славянского богослужения». Вернулся из Москвы в дек. 1917 в самый разгар боев под Оренбургом между красногвардейцами, наступавшими со стороны Бузулука, и частями атамана А. И. Дутова. 2 янв. 1918 в кафедральном соборе произнес «Слово при погребении офицера и юнкера, убитых во время братского междоусобия», в котором сказал: «Народ получил свободу, но свободный гражданин — народ стал жестоким тираном русской интеллигенции... Падает, как подкошенная трава, благородное офицерство, одинокое в защите народной свободы и чести, одно только казачество идет к нам на помощь». Однако 18 янв. 1918 казаки отступили из города, и 20 янв. 1918 владыка был вызван на допрос матросами Северного летучего отряда, впрочем, его ответы, проповедовавшие мир и спокойствие, удовлетворили их. 12 апр. 1918 он был возведен в сан архиепископа. 3 июля 1918 в Оренбург вошли казаки Дутова. В «Приветственном слове братьям казакам и славянам освободителям Оренбурга» владыка сказал: «Пять месяцев мы жили под игом кровавой власти, пять месяцев эта страшная власть производила свою расправу, день и ночь совершала казни... Кто были эти люди, обреченные на истребление, как хищные звери? Это были лучшие люди, благороднейшие граждане, боровшиеся за свободу. Не за власть, не за диктатуру они умирали, а за свободу; не за буржуазию боролись, пусть эта гнилая клевета смолкнет, а за право и свободу всех граждан». 18 сент. 1918 он приветствовал депутатов Войскового Круга Оренбургского казачьего войска и выразил надежду, что «казачество не сложит оружия в борьбе за возрождение Родины». Приветствовал владыка и адмирала А. В. Колчака, в своей телеграмме он писал: «Да благословит Господь успехом ваши труды на возрождение дорогой Родины и доблестной русской армии». Недвусмысленной поддержкой белого движения архиеп. Мефодий выбрал свою судьбу, оставаться в советской России ему было невозможно. В н. 1919 он эмигрировал вместе с отступавшей Белой армией, в рядах которой сражалось немало оренбургских казаков. В эмиграции возглавил в 1920 Харбинскую кафедру, в 1929 возведен в сан митрополита. В эмиграции издавал православно-монархический журнал «Хлеб небесный». Соч.: О патриотической деятельности духовенства. Чч. 1–2. Чита, 1911–1913; Поучения в дни современной войны. Оренбург, 1916; К вопросу о порядке соборных решений на предстоящем Всероссийском Церковном Соборе. Оренбург, 1917; О знамении обновления святых икон. Харбин, 1925; 2-е изд. Джорданвилль, 1968; М., 1999; По поводу церковных нестроений. Харбин, 1927; Каноническое существование Харбинской епархии. Харбин, 1929; По поводу признания Московской церковной властью Советской власти. Харбин, б.г. Лит.: Воинов В. М., Голостенов М. Е. Мефодий (Герасимов Маврикий Львович) // Политические деятели России 1917. Биографический словарь. М., 1993; Некролог // Возрождение. 1931. № 2139. 11 апр.; Die Russischen Orthodoxen Bischofe von 1893 bis 1965. Bio-Bibliographe von Manuil (Lemesevskij). Т. 4. Erlangen, 1986. А. Степанов... смотреть

МЕФОДИЙ (ГРЕЧЕСК.)

следящий, разыскивающий

МЕФОДИЙ (ГРЕЧЕСК.)

следящий, разыскивающий

МЕФОДИЙ ДУХОВНЫЙ ПИСАТЕЛЬ

(в миру Михаил Алексеевич Смирнов, 1761—1815) — духовный писатель; обучался в московской славяно-греко-латинской академии, был ректором семинарии, потом академии, епископом воронежским и тульским, архиепископом тверским и псковским. Написал на латинском языке историю первых веков христианства ("Liber historicus", M., 1805), издал "Краткие правила и словарь простого греческого языка" (1783 и 1795). Из богословских его трудов лучшими считались: "Толкование на послание апостола Павла к Римлянам" (1794, 1799 и 1814), "Рассуждение о древности и важности так называемых апостольских правил" (1803) и "Правило пасхального круга" (1793 и 1800).<br><p>См. "Начертание жизни и деяний св. правительствующего синода члена Мефодия, архиепископа Псковского" (М., 1823); "История российской академии" Сухомлинова (т. V) и "Русский Вестник" (1868 г., № 4: "Из прошлого").<br></p>... смотреть

МЕФОДИЙ И КОНСТАНТИН

Мефодий и младший брат его, Константин, в Монашестве наименованный Кирилл — Славянские Проведники Веры Христовой, хотя прямо не принадлежат к числу Сла... смотреть

МЕФОДИЙ КАМЕНЕЦКИЙ

18-й строитель пешношского мон. 1746—49 г.{Половцов}

МЕФОДИЙ ЛАПЧИНСКИЙ

(Михаил Михайлович) — канд. ХIII к. Моск. духов, акад., 1851 архим. далмат. усп. мон., 1866 г. рект. олон. сем., † 1871 г.{Половцов}

МЕФОДИЙ (ЛЬВОВСКИЙ)

Мефодий (Львовский) - духовный писатель (родился в 1863 г.), иеромонах, воспитанник Казанской духовной академии. Главные его работы: "Буддийское мировоззрение или ламаизм и обличение его" (2-е изд., Санкт-Петербург, 1902), "Калмыцкие хурулы" (Ставрополь, 1895), "Княземихайловский миссионерский стан, Ставропольской епархии" (Казань, 1903), "Объяснение никеоцареградского или никеконстантинопольского символа веры в поучениях" (Ставрополь, 1900), "Разговор православного с ламаитом" (ib., 1900), "Объяснение богослужения и церковный устав" (Казань, 1909), "Калмыки Большедербетовского улуса Ставропольской епархии и их религия перед судом православной миссии" (магистерская диссертация).<br>... смотреть

МЕФОДИЙ ЛЬВОВСКИЙ

духовный писатель (родился в 1863 г.), иеромонах, воспитанник Казанской духовной академии. Главные его работы: *Буддийское мировоззрение или ламаизм и обличение его* (2-е изд., Санкт-Петербург, 1902), *Калмыцкие хурулы* (Ставрополь, 1895), *Княземихайловский миссионерский стан, Ставропольской епархии* (Казань, 1903), *Объяснение никеоцареградского или никеконстантинопольского символа веры в поучениях* (Ставрополь, 1900), *Разговор православного с ламаитом* (ib., 1900), *Объяснение богослужения и церковный устав* (Казань, 1909), *Калмыки Большедербетовского улуса Ставропольской епархии и их религия перед судом православной миссии* (магистерская диссертация).... смотреть

МЕФОДИЙ (МАВРИКИЙ ГЕРАСИМОВ)

еписк. забайкал., р. 22 февр. 1856 в Томск. епарх.{Венгеров}

МЕФОДИЙ (МИХАИЛ АЛЕЕВ. СМИРНОВ)

духовный писат., псковск. архиеп., чл. Российск. акад., р. 7 нояб. 1761, † 2 февр. 1815.{Венгеров}

МЕФОДИЙ (МИХАИЛ ВЕЛИКАНОВ)

духов. писатель и педагог, еписк. сарапул., р. 27 окт. 1852 в Сарат. епарх.{Венгеров}

МЕФОДИЙ МОРАВСКИЙ

равноапостольный, архиепископ, учитель Словенский (ск. 6.04.885). - См.: КИРИЛЛ. Память свт. Мефодию отмечается 6/19 апреля и 11/24 мая.

МЕФОДИЙ МОРАВСКИЙ

равноапостольный, архиепископ, учитель Словенский (ск. 6.04.885). - См.: КИРИЛЛ.Память свт. Мефодию отмечается 6/19 апреля и 11/24 мая.Источник: Энцикл... смотреть

МЕФОДИЙ НЕМЦОВ

(Николай Федорович). Митрополит Астанайский и Алма-Атинский (Республика Казахстанс) с мая 2003 г.; родился 16 февраля 1949 г. в г. Ровеньки Ворошиловгр... смотреть

T: 177