"МИР ИСКУССТВА", русское художественное объединение. Оформилось в кон. 1890-х гг. (официально - в 1900) в Петербурге на основе кружка молодых художников и любителей иск-ва во главе с А. Н. Бенуа и С. П. Дягилевым. Как выставочный союз под эгидой журн. ".Мир искусства" в первонач. виде существовало до 1904; в расширенном составе, утратив идейно-творческое единство,-в 1910-24. В 1904-10 большинство мастеров "М. и." входило в состав Союза русских художников. Помимо осн. ядра (Л. С. Бакст, М. В. Добужинский, Е. Е. Лансере, А. П. Остроумова-Лебедева, К. А. Сомов), "М. и." включал мн. петерб. и моек, живописцев и графиков (И. Я. Билибин, А. Я. Головин, И. Э. Грабарь, К. А. Коровин, Б. М. Кустодиев, Н. К. Рерих, В. А. Серов и др.). В выставках "М. и." участвовали М. А. Врубель, И. И. Левитан, М. В. Нестеров, а также нек-рые иностр. художники.
Мировоззренч. установки ведущих деятелей "М. и." во многом зависели от их острого неприятия господствующего антиэстетизма совр. общества, смутного предчувствия грядущих общественных потрясений и желания противопоставить тревожной реальности исконные духовные и художеств, ценности. Провозглашая своей задачей консолидацию художеств, сил, выступающих против позитивизма под знаком возрождения идей романтизма, теоретики "М. и." выдвигали принцип эстетизации действительности, отводя т. о. иск-ву роль своего рода преобразователя жизни. Просветительский пафос деятельности мастеров "М.и." проявился в их стремлении возбудить всеобщий интерес к иск-ву прошлого (особенно к иск-ву 18- нач. 19 вв.), в их постоянной заботе об охране памятников старины, а также желании шире ознакомить публику с новейшими течениями совр. иск-ва. В то же время признание активной обществ, роли художеств, творчества противоречиво сочеталось у них с лозунгом "свободного", или "чистого", иск-ва. Декларируя независимость иск-ва и отрицая его тенденциозность, они отвергали как академизм, так и творчество передвижников (признавая, однако, ист. значение последнего
в прошлом), выступали с критикой эсте*> тики рус. революц. демократов (прежде всего Н. Г. Чернышевского) и концепций В. В. Стасова.
Несмотря на нек-рую непоследовательность в воззрениях его членов, ранний "М. и." во многом был идейно и стилистически близок зап.-европ. художеств, группировкам, объединявшим теоретиков и практиков "модерна". Так же, как и в творчестве мастеров зап.-европ. "модерна", образный строй произв. художников "М. и." формировался на основе поэтики символизма и шире - неоромантизма; вместе с тем он оказывался в гораздо большей мере наполненным историко-культурными реминисценциями. Важно, однако, что ретроспективизм мастеров "М. и." часто был проникнут духом иронии и самопародии и по сути своей противоположен принципам традиц. ист. жанра. Для представителей "М. и." характерно также постоянное обращение наряду с историческим к "сочинённому" (подчас фантастическому) пейзажу, широкое использование приёмов гротеска, элементов игры, карнавала и театра, мотивов маски и куклы-марионетки, сна и видений, тяготение к "роковой" символике, сказочному, эротическому. Творчеству ряда чл. "М. и." присущи тенденции неоклассицизма (Бакст, Серов, Добужинский; последнего вместе с тем отличает пристрастие и к урбанистич. мотивам); для Билибина и Рериха характерно увлечение ср.-век. русским иск-вом, фольклором, др.-рус. историей. Поиски мастерами "М. и." стилеобразую-щего начала выразились в опытах создания произв., построенных по законам "целостного искусства", т. е. синтеза иск-в (см. "Модерн"), и наиболее полно были реализованы в их работах для книги и театра, немногочисл. опытах оформления интерьера, а также нашли отражение в живописи и графике. Живописным (в основном в технике акварели или гуаши) и графич. произв. чл. "М. и." присущи утончённый декоративном, стилизация мотивов рококо и ампира, соединение плоскостного и трёхмерного начал, изящная линеарность, порой переходящая в орнаментику, сочетание матовых, как бы искусственных тонов. Мастера "М. и." немало способствовали развитию иск-ва книги в России (помимо осн. участников объединения, в этой области плодотворно работали также представители "второго поколения" "М. и."-Г. И. Нарбут, Д. И. Митрохин, С. В. Чехонин), значительными были их достижения в области живописного и графич. портрета.
Со 2-й пол. первого десятилетия 20 в. в идейных и эстетич. взглядах ведущих художников "М. и." происходят существенные изменения. В период Революции 1905-07 ряд из них (Добужинский, Лансере, Серов и др.) выступают как мастера политич. сатиры. Новый этап существования "М. и." характеризуется также его отмежеванием от крайне левых течений в рус. иск-ве и утверждением мысли о возможности и пользе регламентации художеств, творчества (идея "новой Академии", выдвинутая Бенуя), а в сфере практической - активизацией театр, деятельности и пропаганды совр. рус. иск-ва за границей. Спектакли, организованные во 2-й пол. 1900-х -1910-е гг. Дягилевым, т. н. Русские сезоны и Русский балет за границей, в оформлении к-рых участвовали мн. члены "М. п.",
явились образцами синтеза иск-в. С 1917 ряд представителей "М. и." (Бенуа, Грабарь и др.) активно обратился к му-зейно-организац. и реставрац. деятельности.
Илл. см. на вклейке, табл. XXI (стр. 320-321).
Лит.: Бенуа А. Н., Возникновение "Мира искусства", Л., 1928; Соколова Н., "Мир искусства", М. - Л., 1934; Петров В. Н., "Мир искусства*, в кн.: История русского искусства, т. 10, кн. 1, М., 1968; Лапшина Н., "Мир искусства", в кн.: Русская художественная культура конца XIX - начала XX века (1895-1907), кн. 2, М., 1969; Стернин Г. Ю., О ранних годах "Мира искусства", в его кн.: Художественная жизнь России на рубеже 19-20 веков, М., 1970; Гусарова А. П., "Мир искусства", Л., 1972.
Т. И. Володина.
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»
ежемесячный иллюстрированный художественный журнал; выходил в Петербурге с 1899 по 1904 г. Издат. кн. М. К. Тенишева и С. И. Мамонтова, ред. С. П. Дяги... смотреть
"МИР ИСКУССТВА", литературно-художественный иллюстрированный журнал, орган объединения "Мир искусства" и писателей-символистов. Выходил в 1898/99 - 1... смотреть
Мир искусства — ежемесячный иллюстрированный художественный журнал; выходил в Петербурге с 1899 по 1904 г. Издат. кн. М. К. Тенишева и С. И. Мамонтова, ред. С. П. Дягилев; с 1902 г. изд. С. П. Дягилев, он же и редактор вместе с Ал. Бенуа. В роскошно обставленном отделе художественном, посвященном произведениям как русских, так и иностранных мастеров, преимущественно новейших, принимали участие И. Репин, В. и Ап. Васенцовы, В. Поленов, В. Серов, М. Нестеров, И. Левитан, К. Коровин, А. Бакст, Лансере и мног. друг. Отдел художественно-промышленный был посвящен вопросам самостоятельной русской художественной промышленности; особое внимание было уделено образцам старого русского искусства. В литературном отделе принимали участие Д. Мережковский (обширное исследование "Лев Толстой и Достоевский"), Минский ("Философские письма"), Шестов, Д. В. Философов, В. Брюсов, Бальмонт, А. Бенуа, В. В. Розанов, Зин. Гиппиус и друг. С 1903 г. при журнале выходило особое издание: "Хроника Mиpa Искусства", посвященное преимущественно художественной хронике. "М. искусства" был наиболее воинствующим из органов русского символизма.<br><br><br>... смотреть
Мир искусства 1)художественное объединение. Оформилось в конце 1890 х гг. (устав утверждён в 1900) на основе кружка молодых художников, искус... смотреть
1) литературно-художественный иллюстрированный журнал, печатный орган объединения «Мир искусства». Журнал выходил в 1889–1904 гг. под редакцией С. П. Дягилева. Публиковал литературную критику, статьи по вопросам эстетики, художественного образования, иллюстрированные обзоры выставок, рецензии, очерки о театре, музыке, архитектуре и т.д. Среди авторов журнала были А. Бенуа, И. Грабарь, С. Дягилев, В. Кандинский. В литературной части (руководил Д. В. Философов) помещались религиозно-философские сочинения Д. С. Мережковского, З. Н. Гиппиус, Л. Шестова, В. В. Розанова. Помещали свои статьи В. Я. Брюсов и А. Белый, излагавшие в них программу символизма. При этом литературная и художественная части журнала находились в идейном противоречии, что и привело к тому, что группа Философова покинула «Мир искусства» и основала свой журнал «Новый путь» (1903-–1904); 2) русское художественное объединение, оформившееся в 1900 г. в Петербурге на основе кружка молодых художников и любителей искусства во главе с А. Н. Бенуа и С. П. Дягилевым. До 1904 г. существовал как выставочный союз под эгидой журнала «Мир искусства». До 1910 г. существовал в расширенном составе, причем большинство его членов входило в «Союз русских художников». Среди основного ядра объединения — Л. С. Бакст, М. В. Добужинский, Е. Е. Лансере, А. П. Остроумова-Лебедева, К. А. Сомов. В расширенный состав также входили и участвовали в выставках И. Я. Билибин, А. Я. Головин, И. Э. Грабарь, К. А. Коровин, Б. М. Кустодиев, Н. К. Рерих, В. А. Серов, М. А. Врубель, И. И. Левитан, М. В. Нестеров. «Мирискусники» не принимали господствующего тогда антиэстетизма, не желали показывать надвигающиеся социальные потрясения. Они хотели возродить идеалы романтизма, эстетизировали действительность, видели в искусстве способ преобразования жизни. Много занимались просветительской деятельностью — знакомили широкую публику не только с новейшими течениями в искусстве, но и с достижениями прошлого, заботились об охране памятников старины. При этом они декларировали независимость искусства, говорили о «чистом искусстве», что явно не совпадало с первой частью их программы. «Мир искусства» отвер- гал как академизм, так и творчество передвижников (хотя и признавали их значение в прошлом). При всей непоследовательности взглядов «мирискусников», они были во многом близки складывавшемуся на Западе стилю «модерн». Образный строй их произведений формировался на основе поэтики символизма, неоро-мантизма, хотя и был гораздо больше наполнен историко-культурными параллелями. Поэтому они часто использовали исторический жанр (в основном, иронически), фантастический пейзаж, приемы гротеска, элементы игры, карнавала, театра, мотивы маски, сна, видений. К 1917 г. «Мир искусства» насчитывал около 50 художников, постоянно устраивал выставки не только в России, но и за рубежом. Широкую известность полу-чили спектакли «Русские сезоны» С. Дягилева в Париже и Лондоне. В их оформлении участвовали многие «мирискусники». Они проходили во второй половине 1900-х–1910-е гг. К этому же времени относится и не-которое изменение взглядов ведущих художников объ-единения. Они отмежевались от крайне левых течений в русском искусстве, стали говорить о возможности и пользе регламентации художественного творчества (идея «новой Академии» А. Бенуа). Последняя выставка «мирискусников» в России прошла в 1924 г. в Ленин-граде, и в 1927 г. в Париже.... смотреть
«МИР ИСКУССТВА» — художественный иллюстрированный журнал, выходивший в Петербурге с 1899 по 1904. В 1899 издателями журнала были кн. М. К. Тени... смотреть
«МИР ИСКУССТВА» - художественный иллюстрированный журнал, выходивший в Петербурге с 1899 по 1904. В 1899 издателями журнала были кн. М. К. Тенишева и ... смотреть
художественный иллюстрированный журнал, выходивший в Петербурге с 1899 по 1904. В 1899 издателями журнала были кн. М. К. Тенишева и С. И. Мамонтов, редактором — С. П. Дягилев. Последний, начиная с 1900, становится единственным издателем-редактором, и лишь с начала 1904 к нему присоединяется в качестве редактора Александр Бенуа. Первые два года журнал был двухнедельным; с 1901 превратился в ежемесячник. За шесть лет вышло 96 номеров (тт. I—XII). В журнале были: 1. художественный и художественно-промышленный отделы; 2. лит-ый и 3. хроника. Кроме Дягилева и Бенуа в руководящее ядро журнала входили художники — В. А. Серов, Л. С. Бакст и др., писатели — Н. Минский, Д. С. Мережковский, Д. Философов, З. Гиппиус и др. В лит-ом отделе журнала выступали кроме названных выше символисты: Бальмонт, Валерий Брюсов, Федор Сологуб, Мережковский, В. В. Розанов, а также Андрей Белый (см. соответствующие статьи, а также «Символизм»). Как художественный журнал «М. и.» был воинствующим реакционным органом буржуазной интеллигенции, боровшимся совместно с дворянством против революционных настроений и пытавшимся в искусстве утвердить принцип самодовлеющего эстетизма с характерными нотами дворянско-усадебной эстетики. Для творчества художников и идеологов, объединенных вокруг журнала, характерны пассеизм, архаика, дворянский гедонизм, проповедь безыдейного искусства, чистого эстетического наслаждения, выхолащивание из искусства общественного содержания. Резко выступая против гражданских мотивов передвижников, «М. и.» культивировал в искусстве аполитичность, оставляя за ним только декоративную, украшательскую роль, чем на деле выполнял заказ русской буржуазии — «облагородить», приукрасить ее хищнические формы эксплоатации и сблизить капитализм в искусстве — в единой упадочнической, загнивающей эстетике — с русской аристократией. Вождями этого движения были Мамонтов и Дягилев. В программной статье Дягилев открыл поход против материалистической эстетики Прудона и Чернышевского, взгляды к-рых развивали передвижники. Дягилев назвал их «варварами», «неумытыми руками прикасающимися к искусству». Детище «барчуков» (выражение Бенуа, см. ниже библиографию), журнал стал кафедрой богоискателей, мистиков. Он явился началом целой серии журналов, в к-рых нашли себе место идеологи «жаждущей» спокойного наслаждения «красотой» контрреволюционной буржуазии. Вслед за «М. и.» появились «Весы», а затем «Аполлон», «Золотое руно» и др. Библиография: Бенуа Александр, Возникновение «Мира искусства», М., 1928; Чулков Георгий, Годы странствий, М., 1930, стр. 185—187; Мезьер А. В., Словарный указатель по книговедению, ч. 1. М. — Л., 1931, стр. 750. Ив. Ежов... смотреть
Мир искусства литературно- художественный иллюстрированный журнал, орган объединения "Мир искусства" и (до 1903) писателей-символистов. Выходил ... смотреть
объединение русских художников, выступавших против тенденциозности, партийности и антиэстетизма современных им «вождей общественного мнения», диктата в... смотреть
"МИР ИСКУССТВА", российское художественное объединение (1898-1924), создано в Санкт-Петербурге А. Н. Бенуа и С. П. Дягилевым. Выдвигая лозунги "чистого" искусства и "преображения" жизни искусством, представители "Мира искусства" отвергали как академизм, так и тенденциозность передвижников; опираясь на поэтику символизма, они уходили часто в мир прошлого и гротескных полусказочных образов. Живописи и графике "Мира искусства" (Л. С. Бакст, М. В. Добужинский, Е. Е. Лансере, А. П. Остроумова-Лебедева, К. А. Сомов) присущи утонченная декоративность, стилизация, изящная орнаментальность. Заслугой "Мира искусства" было также создание высокохудожественной книжной графики, эстампа, театральной декорации. Издавало одноименный ежемесячный иллюстрированный литературно-художественный журнал (1898/99-1904, Санкт-Петербург), в котором печатались произведения писателей-символистов, статьи религиозно-философского характера.<br><br><br>... смотреть
"МИР ИСКУССТВА" - российское художественное объединение (1898-1924), создано в Санкт-Петербурге А. Н. Бенуа и С. П. Дягилевым. Выдвигая лозунги "чистого" искусства и "преображения" жизни искусством, представители "Мира искусства" отвергали как академизм, так и тенденциозность передвижников; опираясь на поэтику символизма, они уходили часто в мир прошлого и гротескных полусказочных образов. Живописи и графике "Мира искусства" (Л. С. Бакст, М. В. Добужинский, Е. Е. Лансере, А. П. Остроумова-Лебедева, К. А. Сомов) присущи утонченная декоративность, стилизация, изящная орнаментальность. Заслугой "Мира искусства" было также создание высокохудожественной книжной графики, эстампа, театральной декорации. Издавало одноименный ежемесячный иллюстрированный литературно-художественный журнал (1898/99-1904, Санкт-Петербург), в котором печатались произведения писателей-символистов, статьи религиозно-философского характера.<br>... смотреть
- российское художественное объединение (1898-1924),создано в Санкт-Петербурге А. Н. Бенуа и С. П. Дягилевым. Выдвигая лозунги""чистого"" искусства и ""преображения"" жизни искусством, представители ""Мираискусства"" отвергали как академизм, так и тенденциозность передвижников;опираясь на поэтику символизма, они уходили часто в мир прошлого игротескных полусказочных образов. Живописи и графике ""Мира искусства"" (Л.С. Бакст, М. В. Добужинский, Е. Е. Лансере, А. П. Остроумова-Лебедева, К.А. Сомов) присущи утонченная декоративность, стилизация, изящнаяорнаментальность. Заслугой ""Мира искусства"" было также созданиевысокохудожественной книжной графики, эстампа, театральной декорации.Издавало одноименный ежемесячный иллюстрированныйлитературно-художественный журнал (1898/99-1904, Санкт-Петербург), вкотором печатались произведения писателей-символистов, статьирелигиозно-философского характера.... смотреть
художественное объединение (1898/99-1924) и одноименный журнал, выходивший в 1898—1904 гг.Сформировалось в Петербурге на основе кружка молодых художников и любителей искусства в конце 1890-х гг. (официально — в 1900). Основатели: А. Н. Бенуа и С. П. Дягилев. Входили: JI. С. Бакст, М. В. Добужинский, Е. Е. Лансере, А. П. Остроумова-Лебедева, К. А. Сомов. Были близки: И. Я. Билибин, И. Э. Грабарь, К. А. Коровин, Я. К. Рерих, В. А. Серову М. А. Врубель, И. И. Левитан, К. Ф. Юон и др. Большинство участников объединения входило в Союз русских художников. Начало свою деятельность с организации «Выставки русских и финляндских художников» под эгидой журнала «Мир искусства». Расцвет в жизни объединения — 1900—1904 гг., когда его члены сохраняли единство эстетических и идейных принципов, характерных для... смотреть
"МИР ИСКУССТВА", объединение (1898 - 1924) художников, созданное в Санкт-Петербурге А.Н. Бенуа и С.П. Дягилевым. Представители "Мира искусства" отвергали как академизм, так и тенденциозность передвижников; опираясь на поэтику символизма, они часто уходили в мир прошлого (особенно - дворянского быта 18 в.) и гротескных полусказочных образов. Живописи и графике "Мира искусства " (Л.С. Бакст, Е.Е. Лансере, К.А. Сомов и др.) присущи утонченная декоративная стилизация, изящная орнаментальность, высокое мастерство книжного оформления, эстампа, театральной декорации. Издавало одноименный ежемесячный иллюстрированный литературно-художественный журнал (1898/99 - 1904), в котором печатались произведения писателей-символистов, статьи религиозно-философского характера. <br>... смотреть
, журнал одноименного объединения художников. Выходил в 1899–1904 гг. в Петербурге, первоначально раз в две недели, затем ежемесячно. Первыми издателями журнала были М. К. Тенишева и С. И. Мамонтов. Редактором, а впоследствии и издателем журнала был С. П. Дягилев. В 1904 г. соредактором стал А. Н. Бенуа. Журнал высказывался по вопросам живописи, выступал против академизма за свободу искусства, в нем печатались писатели-символисты и религиозные философы.... смотреть
иллюстрированный журнал, орган объединения "Мир искусства". Выходил в Петербурге в 1899-1904. Пропагандировал русское искусство, свободное от тенденциозности и партийности тогдашних "вождей общественного мнения". Издатели: с 1899 - кн. М.К. Тенишева, С.И. Мамонтов, редактор-издатель С.П. Дягилев.... смотреть
Мир искусства (журнал) русское художественное объединение. Оформилось в конце 1890-х гг. (официально в 1900) на основе кружка молодых художников... смотреть
«Мир искусства», литературно-художественный иллюстрированный журнал, орган объединения «Мир искусства» и писателей-символистов. Выходил в 1898/99—1904 ... смотреть
«Мир искусства», русское художественное объединение. Оформилось в конце 1890-х гг. (официально — в 1900) в Петербурге на основе кружка молодых художник... смотреть