ОСТРОРОГ, О с т р о р у г (Ostrorog) Ян (ок. 1436, Остроруг, Познанское воеводство,- 1501), один из первых польских гуманистов, публицист. Учился в Эрфуртском и Болонском ун-тах. Автор "Мемориала об устройстве Речи Посполитой" (впервые напечатан в 1831), в к-ром выступил за суверенитет Польши и её независимость от папского престола, изложив программу преобразований: укрепление королев, власти, подчинение церк. аппарата гос-ву, обложение налогами церк. имуществ, законодат. закрепление прав горожан и крестьян. В "Мемориале" отразились настроения передовых слоев польск. шляхты, влияние гуситских идей.
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»
ОСТРО́РОГ Остроруг (Ostroróg), Ян (ок. 1436–1501) – теоретик светского правоведения, дипломат, сенатор и воевода, один из провозвестников польской п... смотреть
Остроруг (Ostror?g), Ян (ок. 1436–1501) – теоретик светского правоведения, дипломат, сенатор и воевода, один из провозвестников польской политич. мысли эпохи Возрождения, составитель "Мемориала об устройстве Речи Посполитой" (Monumentum pro Republicae ordinatione). На первое место в программе реформы политич. строя О., как и современные ему франц. законоведы, ставил требование об усилении власти короля и о централизации гос-ва. Не порывая открыто с католич. церковью, О. критиковал с позиций, близких к гусизму, многие из ее учреждений, осуждал служителей культа (верховную католич. иерархию, включая самого папу) за аморальность и корыстолюбие. Для О. как просветителя и рационалиста разум был абс. мерой: социальные и политич. отношения должны быть изменены в соответствии с требованиями разума. Продолжателем идей О. был Моджевский. Лит.: История Польши, 2 изд., т. 1, М., 1956, с. 203; Bobrzy?ski M., Jan Ostror?g Studjum z literatury politycznej XVI stulecia, в кн.: Bobrzy?ski M., Szkice i studia historyczne, t. 2, Kr., 1922; Piekarczyk St., Walka Jana Ostroroga o suwerenno?? w?adzy kr?lewskiej, "Nowe Drogi", 1953, No 2; Vois? W., Doktryna politycznoprawna Jana Ostroroga, "Pa?stwo i Prawo", 1954, zesz. 100(6); Soboci?ski W., Memoria? Jana Ostroroga a pocz?tki reformacji w Polsce, в кн.: Odrodzenie i Reformacja w Polsce, t. 3–4, Warsz., 1958–59; Strzelecka ?., Uwagi w sprawie daty powstania oraz genezy Monumentum Ostroroga, в кн.: Prace z dziej?w Polski feodalnej ofiarowane Romanowi Gr?deckiemu w 70 rocznic? urodzin, Warsz., 1960. Д. Byaзe. ПНР. ... смотреть
Остроруг (Ostroróg), Ян (ум. 1501) - один из первых польск. гуманистов. В своем крупнейшем труде "Мемориал" выступил за суверенитет Польши и ее независ... смотреть
ОСТРОРОГ (Остроруг) (Ostrorog) Ян (ок . 1436-1501), польский гуманист. В трудах Остророга отразились настроения и идеи передовой шляхты и чешских гуситов.<br><br><br>... смотреть
- (Остроруг) (Ostrorog) Ян (ок. 1436-1501) - польский гуманист. Втрудах Остророга отразились настроения и идеи передовой шляхты и чешскихгуситов.
ОСТРОРОГ (Остроруг) (Ostrorog) Ян (ок. 1436-1501) - польский гуманист. В трудах Остророга отразились настроения и идеи передовой шляхты и чешских гуситов.<br>... смотреть
— графский род герба Наленч, происходящий из Великой Польши и уже в XIII веке писавшийся "Comes de Ostror óg". Доброгост из О. был воеводой познанским ... смотреть
ОСТРОРОГ (Остроруг) (Ostrorog) Ян (ок . 1436-1501), польский гуманист. В трудах Остророга отразились настроения и идеи передовой шляхты и чешских гуситов.... смотреть
ОСТРОРОГ (Остроруг) (Ostrorog) Ян (ок. 1436-1501), польский гуманист. В трудах Остророга отразились настроения и идеи передовой шляхты и чешских гуситов.... смотреть
Остророг, Остроруг (Ostroróg) Ян (около 1436, Остроруг, Познанское воеводство, ≈ 1501), один из первых польских гуманистов, публицист. Учился в Эрфуртс... смотреть
(Ostrorog, умер в 1501 г.) — замечательный польский государственный человек и писатель. Учился в эрфуртском университете и получил степень "доктора обоих прав". Исполнял разные дипломатические поручения, был сенатором, каштеляном мендзижецким, потом познанским, старостой великопольским, воеводой познанским. Славу О. составляет его "Mo n umentum pro comitiis generalibus regni sub rege Casimiro pro reipublicae ordinatione congestum". (Памятник о "направе" Речи Посполитой). О. жил в такое время, когда в глубине польского общества шла сильная принципиальная вражда: против восторжествовавшей при Ягайло теократически-можновладской партии выступило новое поколение, воспитавшееся в духе гуманистических взглядов и желавшее объединить, для культурных целей, под эгидой сильной королевской власти все народные силы. К этому новому поколению принадлежал и О., в своем мемориале сейму 1477 г. начертавший программу деятельности новой партии. Основное положение "Памятника" — что король польский "никому не подчинен и никого, кроме Бога, не признает выше себя". О. проводит резкую границу между политикой и религией и требует, чтобы король сбросил с себя всякую тень зависимости, в делах государственных, от папской власти. Замещение епископских кафедр должно быть в руках государя; сановники церкви обязаны абсолютной ему покорностью. Государство может требовать в церковной организации перемен, отвечающих его интересам; оно может не только понуждать духовенство к несению общественных повинностей, но и запретить взимание платы за требы, освободить подданных от платежа десятин, настаивать на надлежащем образовании духовенства, ограничить число вступающих в духовное звание, домогаться от епископов хорошего управления епархиями и наблюдения за жизнью в монастырях. Выступая противником самоволия духовенства, О. не затрагивает панов: это последнее противоречило бы его планам произвести реформу через сенаторов.Администрация должна вербоваться не по знатности происхождения, а по заслугам и личным достоинствам, и получать жалованье от государства. Власть должна опираться на общество, объединенное, здорово организованное и развивающееся в народном духе. О. восставал против господства в управлении латинского языка, а в монастырях и городах — немецкого. О времени написания "Памятника" существуют разные мнения. Яноцкий и Чацкий относят его к 1497 г., Бандтке — к 1459 г., Вегнер — к 1460 г., Каро — к 1456 г., Павинский — к 1457 г., два новейших исследователя, Бобржинский и Вержбовский, — к 1477 г.; эту последнюю дату следует признать наиболее вероятной. Принять ее, значит отказаться от мнения, будто О. начертал всю будущую программу польской политической реформы 2-й половины XV в. и стоял, таким образом, особо и высоко над современным ему польским обществом. Изучение сеймовых кампаний 1454—59 и 1460—77 гг. показывает, что среди польского общества обращались все те идеи политической реформы, которые проводятся в "Памятнике" О.; О. принадлежит только честь яркого выражения этих идей. Несомненны в "Памятнике" О. и следы сильного влияния чужеземных факторов: гуситства, гуманизма, французской национально-политической литературы.<br><p>Ср. С. Горский, "Sigismundi I Poloniae regis actiones" (т. XLII, стр.99—119); Бентковский, "Pamiętnik Warszawski" (неполный и неисправный перевод И. Ковнацкого); Бандтке, "Monumentum etc." (1881, без означения места издания, с переводом); В. Ламанский "Ян О." ("Первые 15 лет Славянского Благотворительного общества"); Каро, "Ueber eine Reformationsschrift des XV J." (с текстом); Павинский, "J. Ostroroga źiwot" (1884, с текстом и переводом); Бобржинский, "J. Ostrorog" (1884); Вержбовский, "J. Ostroroga Pamię tnik" (1891, с текстом). Вержбовский издал новый текст, довольно отличный от доселе известного, который считает — позднейшей (1528—1532) фальсификацией польского протестанта. <span class="italic"><br><p>Н. Ястребов. </p></span><br></p>... смотреть