ПРИПАМИРСКИЕ НАРОДНОСТИ

ПРИПАМИРСКИЕ НАРОДНОСТИ, памирские таджики, термин, объединяющий ираноязыч. население Гор-но-Бадахщанской АО Тадж. ССР (ва-ханцы, ишкашимцы, шугнанцы, рушан-цы, баджуйцы, бартангцы, язгулемцы), Афганского Бадахшана (также зебагцы и сангличи), Синьцзян-Уйгурского авт. р-на Китая (сарыкольцы). Антропологически относятся к памиро-ферганской расе. Говорят на памирских языках. Издавна языком общения между П. н., а также между П. н. и таджиками служил тадж. язык. В СССР в связи с социали-стич. перестройкой х-ва и культуры П. н. изживается их обособленность и происходит постепенная консолидация с таджиками в единую нацию (по переписи 1970 П. н. причислили себя к таджикам). Верующие П. н.- мусульмане-исмаи-литы. Родственные между собой П. н. сложились к 10 в. на периферии этнич. территории таджиков, на базе древних сакских и, возможно, дардских племён, в особых ист., социально-экономич. и природных условиях. В 1895 при установлении границы между Афганистаном и Россией, проведённой по р. Пяндж, П. н. (исключая язгулемцев, живших только на правом берегу) оказались разделёнными между двумя roc-вами. Для всех П. н. характерны нек-рые общие черты хоз. деятельности и осн. элементов материальной и духовной культуры. К суровым природным условиям Зап. Памира приспособлены земледелие высокогорного типа и скотоводство, традиц. формы орудий труда, жилища и одежды. В СССР большая часть П. н. занята земледелием и животноводством в коллективизированных х-вах. За годы Сов. власти у П. н. произошли глубокие преобразования культуры и быта. Из их среды вышли специалисты с высшим образованием, работающие в различных областях народного х-ва, науки и культуры. П. н., живущие за рубежом, в основном сохраняют прежний уклад жизни, занимаются земледелием, скотоводством, охотой, ремёслами.

Лит.: Народы Средней Азии и Казахстана, т. 2, М., 1963 (лит.); Моногарова Л. Ф., Преобразования в быту и культуре припамирских народностей, М., 1972.

Л. Ф. Моногарова.