ПРОИЗВОДСТВЕННОЕ ИСКУССТВО

ПРОИЗВОДСТВЕННОЕ ИСКУССТВО, художественное движение в культуре Советской страны в 1920-е гг. В первые годы своего существования (1918-1921) было тесно связано с т. н. левыми течениями в живописи и скульптуре. Участники движения поставили задачу слияния иск-ва, оторванного развитием капитализма от ремесла, с материальным производством на базе высокоразвитой пром. техники. Но они ошибочно, игнорируя реальную практику социальных преобразований, видели в П. и., сводящемся к прямому созданию утилитарных вещей, универсальное средство преобразования всей предметной среды на принципах социальной целесообразности и установления тем самым социалистич. форм человеческого общения. Новую архитектуру, новые типы жилых и обществ. зданий, мебели, оборудования, одежды "производственники" считали важнейшим средством социалистич. переустройства общества, орудием ликвидации буржуазно-мещанских взглядов, традиций, привычек, доставшихся в наследство советскому обществу от старого, политически разбитого строя и закреплённых в материальном окружении человека -в вещах, жилище, во всей предметной среде. Наиболее прочно идеи П. и. утвердились в архитектуре, оформительском иск-ве и художеств. конструировании, связанных с конструктивизмом. К проблематике П. и. близки нек-рые мероприятия в области иск-ва в первые годы Сов. власти, имевшие целью сблизить художеств. творчество и произ-во; при отделе ИЗО Нар. комиссариата просвещения (1918-21) были созданы Художественно-производств. совет, а также подотделы художеств. произ-ва и художеств. труда, организовывавшие художеств. мастерские на ф-ках; в 1919 создана художественно-производств. комиссия ВСНХ; в 1920 создан Вхутемас, пропедевтический (предварительный) курс к-рого основывался на теории формообразования, разработанной "производственниками к Представляя собой романтич. утопич. иллюзию о возможности немедленного сотворения новой жизни с помощью П. и., его теория (Б. И. Арватов, О. М. Брик, А. М. Ган, Б. А. Кушнер, В. Ф. Плетнёв, Н. М. Тарабукин, С. М. Третьяков, Н. Ф. Чужак) смыкалась с идеями Пролеткульта в своём ошибочном понимании культуры пролетариата: "производственники" отрицали преемственность культуры, идеологич. функции и специфику станковых форм изобразит. иск-ва, его традиционно-образный метод познания действительности, а в самых крайних формах отрицали иск-во вообще (теория "растворения иск-ва в жизни"). Эти стороны П. и. противоречили реальной практике сов. художеств. культуры. Противоречили они и общим принципам культурной политики Сов. власти, направленной на овладение нар. массами культурным наследием прошлого и создание иск-ва, несущего в себе всё богатство эмоционального содержания бытия. Теоретич. несостоятельность социальных идей движения П. и. привела его к кризису в кон. 1920-х гг. На практике художниками-"производственниками" (осн. группа к-рых, порвав в 1921 с абстрактным формотворчеством, перешла к собственно работе для производства) были созданы прототипы ряда совр. видов мебели (А. М. Ган, В. Е. Татлин, А. М. Родченко), образцы новой полиграфии (А. М. Ган, Л. М. Лисицкий, А. М. Родченко), текстиля и одежды (Л. С. Попова, В. Ф. Степанова, В. Е. Татлин и др.), оформления выставок (Г. Г. Клуцис, Л. М. Лисицкий, А. М. Родченко, бр. Стенберг). Работа "производственников" в сфере пром. и оформительского искусства сыграла существ. роль в формировании сов. и зарубежного художественного конструирования.

Лит.: Ленин В. И., Заметки на статье Плетнёва 27 сентября 1922 года, в сб.: Ленин В. И., О литературе и искусстве, 4 изд., М., 1969; его же, О пролеткультах. Письмо ЦК РКП, там же; Луначарский А. В., Основы художественного образования, в его кн.: В мире музыки. Статьи и речи, 2 изд., М., 1971, с. 178-79 и 189-94: Искусство и производство. Сб., М., 1921; Тарабукин Н., От мольберта к машине, М., 1923; Арватов Б. И., Искусство и производство, М., 1926; Кантор К. М., Красота и польза, [М., 1967]; Жадова Л., О теории советского дизайна 20-х годов, в сб.: Вопросы технической эстетики, в. 1, М., 1968.