РАТЦЕЛЬ

РАТЦЕЛЬ (Ratzel) Фридрих (30.8.1844, Карлсруэ,- 9.8.1904, Аммерланд, близ оз. Штарнбергер-Зе), немецкий географ, этнограф, социолог. Проф. Лейпцигского ун-та (с 1886). Осн. труды - о взаимоотношении человека и окружающей природной среды. Р.- один из основателей школы антропогеографии. Ошибочная концепция Р. об определяющем влиянии природы на культуру и социально-политич. отношения оказала существенное влияние на формирование геополитики. На основании своих путешествий по Юж. Европе и Сев. Америке создал работы по общему землеведению.

Соч.: Anthropogeographie, T1 1, 4 Aufl., Stuttg., 1921; Tl 2, 3 Aufl., Stuttg., 1922; Politische Geographie, 3 Aufl., Munch. - В., 1923; в рус. пер. - Народоведение, т. 1 - 2, СПБ, 1900 - 01; Земля и жизнь, т. 1 - 2, СПБ, 1903 - 06.




Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»

РАТЬЖА →← РАТУША

Смотреть что такое РАТЦЕЛЬ в других словарях:

РАТЦЕЛЬ

IФридрих (Ratzel) — немецкий путешеетвенник и натуралист, профессор в Лейпциге. Родился в 1844 г. В 1868—75 гг. путешествовал по Италии, Венгрии, Транс... смотреть

РАТЦЕЛЬ

Ратцель (Фридрих Ratzel) — немецкий путешеетвенник и натуралист, профессор в Лейпциге. Родился в 1844 г. В 1868—75 гг. путешествовал по Италии, Венгрии, Трансильвании, Северной Америке, Мексике и Кубе. В 1870 г. принимал участие в войне с Францией в качестве волонтера. Напечатал: "Sem u. Werden d. orga n ischen Welt" (Лпц., 1868), "Wandertage eines Naturforschers" (Лпп., 1876—77), "Vorgeschichte d. europ. Menschen" (Мюнх., 1875), "Die chinesische Auswanderung" (Бреславль, 1876), "Die Erde" (1881), "Anthropogeographie" (Штутг., 1882), "V ö lkerkunde" (Лпц., 1886—88), "Die Schneedecke" (1889), "Der Staat und sein Boden geographisch betrachtet" (1896). <i> Б. Я. </i><br><br><br>... смотреть

РАТЦЕЛЬ

РАТЦЕЛЬ         (Ratzel) Фридрих (1844-1904) - нем. ученый, один из основоположников антропогеографии, представитель географической школы в социолог... смотреть

РАТЦЕЛЬ

РАТЦЕЛЬ (Ratzel) Фридрих (1844-1904) — нем. ученый, один из основоположников антропогеографии, представитель географической школы в социологии и антропологии. Учился в разл. ун-тах Германии; в 1868 получил степень д-ра философии в Гейдельберг. ун-те. С 1875 его жизнь — типичная карьера академич. геогра<br>     фа: до 1886 преподавал в Тех. ун-те в Мюнхене (с 1876 проф.), в 1886 был приглашен в Лейпциг, ун-т, где и был профессором географии до своей кончины. Научное наследие Р. чрезвычайно велико: его перу принадлежат 25 крупных трудов и свыше 500 статей. Важнейшие труды: "Народоведение" (1885-88), "Антропогеография" (в 2 т., 1882-91), "Полит, география" (1877) и "Земля и жизнь" (в 2 т., 1901-02).<br>     Находясь под влиянием идей нем. географа К. Риттера и натуралиста М. Вагнера, Р. рассматривал об-ва и культуры разл. народов в неразрывной связи с природными условиями. Нерасторжимая связь между культурой и природной средой, между человеком и "землей" — основополагающий принцип разработанной им антропогеографии. В историю науки Р. вошел прежде всего как один из наиболее ярких представителей геогр. детерминизма. Но это не вполне справедливо: в поздних работах (начиная с т. 2 "Антропогеографии") геогр. детерминизм был им значительно смягчен, и его подход был очень близок к теории "поссибилизма" П. Видаля де ла Блаша. Культурные факторы истор. развития рассматривались в поздних работах наравне с географическими, к-рые нередко отходили на второй план. Биологизм ранних работ уступил место филос. осмыслению человеч. культуры и ее развития, к-рое позволяет внести Р. в число основоположников культурно-истор. школы. Антропогеография задумывалась Р. как составная часть биогеографии; он считал, что получение "полной картины земли" требует включения в нее и человеч. духа. Кроме того, антропогеография понималась как динамич. наука и была призвана высветить естеств. и культурную историю человечества при помощи изучения разных народов земли и их культуры в связи с геогр. условиями их обитания.<br>     Тема единства и целостности человечества красной нитью проходит через все научное творчество Р. Он подвергал резкой критике расовые теории; считал необходимым включить в историю человечества т.н. неистор. (бесписьменные) народы; только т.о. становится возможной реконструкция "всеобщей истории культуры". Все народы являются носителями единой "первичной и доистор. культуры", обладают общим культурным достоянием, включающим язык, разум, религию, огонь, оружие, орудия труда и т.д. Многочисл. черты сходства в разных культурах объяснялись как остатки этой "первичной культуры". В каждой отд. культуре часть ее элементов связана с "глубокими истор. корнями", и благодаря этому все культуры "создаются произвольно", под влиянием "несходных условий развития" (истор. обстоятельств и местных геогр. условий), из чего проистекают различия в обычаях, а также полит, и экон. учреждениях разных народов.<br>     Р. различал 4 типа влияния геогр. условий на культуру и полит, организацию народов: непосредств. влияние на тело и дух индивидов, создающее благодаря длительности воздействия физич. и духовные особенности народа; влияние на распространение народов в пространстве; влияние распространения народов в пространстве на сохранение или исчезновение определенных их особенностей; влияние на "внутр. строение народного организма", т.е. на особенности полит, и экон. строя. Важнейшими факторами среды, оказывающими воздействие на культуру, Р. считал геогр. местоположение, климат, почву, рельеф, близость к морю и т.д. Даже в условиях развитой культуры, к-рая становится самостоят, фактором истории, каждый народ тесно связан со средой своего обитания. Однако соотношение роли природного и культурного факторов исторически изменяется.<br>     На первых этапах истории человечества геогр. фактор играет определяющую роль, и борьба с природой служит важнейшим стумулом развития. Условиями развития культуры являются постоянство трудовой деятельности, увеличение плотности населения (умножающее контакты между людьми), связь поколений (обеспечивающая закрепление изобретений и открытий, передачу и обогащение культурного достояния), а также накопление избыточного богатства (благодаря к-рому возникает досуг для культурного творчества и особый "интеллигентский класс", осн. занятием к-рого становится культурная работа). Наиболее благоприятными для культурного развития народов были условия умеренного климатич. пояса (сначала средиземноморского региона, а затем и всей Европы), где развилась высшая культура и сложились культурные (истор.) народы. Развитие культуры освобождает человека от "давления природы": если у "диких" народов связь с почвой и зависимость от случайностей природы очень велики, то культурные народы относительно независимы от давления природных условий и более свободны в проявлении своих творч. сил. В культурной зоне умеренного пояса сосредоточилась культурная история последних трех тысячелетий, и влияние культурных народов Запада является определяющим фактором совр. развития человечества.<br>     Р. впервые в истории науки затронул в своих трудах проблемы миграции народов и диффузии культуры. Он считал, что неустанное движение является свойством человека, а проистекающее из него распространение народов и культуры по земной поверхности — основополагающим фактом развития. С т.зр. Р., во многих случаях сходство в культурах разных народов может быть объяснено диффузией. Для изучения диффузии Р. использовал "критерий формы": если два элемента разных культур были сходны по форме, то это объяснялось их единым происхождением и последующим перемещением из одного места в другое посредством миграции или контактов между народами (прямых или косвенных).<br>     Критикуя понятие "раса" и понимая все трудности, связанные с классификацией народов, Р. считал более адекватным для исследования истории культуры рассмотрение больших групп народов и ввел для этого понятие "круги народов" (или "культурные зоны"), под к-рыми понимал "большие области одинаковых клима<br>     тич. условий, культурные области, располагающиеся вокруг земного шара в виде пояса". Позднее эта идея получила развитие в теориях "культурных кругов" (Фробениус, Гребнер, В. Шмидт, В. Копперс) и "культурных ареалов" (Э. Сепир, Крёбер, К. Уисслер).<br>     В работе "Полит, география" и отд. очерке Р. ввел понятие "жизненного пространства" (Lebensraum). Суть идеи заключалась в том, что каждое об-во (гос-во) рассматривалось как квази-организм, привязанный к опр. "жизненному пространству" и борющийся за расширение своего пространства с другими гос-вами в периоды роста и жизненного подъема, когда гос-во не способно удерживаться в существующих границах и проблема его выживания может быть решена лишь посредством экспансии. Это понятие использовалось Р. для объяснения полит, развития народов и было элементом его эколог. модели истор. динамики. Р. был бесконечно далек от его практич. полит, приложений.<br>     Значение идей Р. в истории науки неоднозначно. Его труды, отличаясь педантичностью и энциклопедич. охватом, долгое время рассматривались как богатый и ценный источник геогр. и этногр. данных; на сегодняшний день многие из этих данных признаны устаревшими. Теор. наследие Р. нередко упрощалось:<br>     идея о влиянии геогр. фактора на культурное развитие, односторонне выхваченная из т. 1. "Антропогеографии" и популяризованная в таким виде его амер. последовательнецей Э.Семпл, положила начало амер. инвайронментализму и принесла Р. не вполне заслуженную славу "геогр. детерминиста". Понятие "жизненного пространства", в огрубленной трактовке швед. ученого Р. Чьелана, стало осн. понятием геополитики К.Хаусхофера и использовалось для оправдания терр. экспансии идеологами третьего рейха. Вместе с тем ряд идей Р. (культурные круги, диффузия культуры) были плодотворно использованы в таких направлениях антропологии, как диффузионизм, теории "культурных кругов" и "культурных ареалов". Взгляды Р. во многом определили развитие челов. географии в 20 в. Его можно рассматривать как одного из предтеч совр. экологии. Заслуживает глубокого уважения и то, с какой страстью Р. отстаивал гуманист. идеалы в своей проповеди единства и целостности человечества.<br>     Соч.: Anthropogeographie. Bd. 1-2. Stuttg., 1921-22; Politische Geographic. Munch., 1923; Земля и жизнь: сравнительное землеведение. Т. 1-2. СПб., 1903-1906; Народоведение. Т. 1-2. СПб., 1903.<br>     Лит.: Барт П. Философия истории как социология. СПб., 1902; Semple E.C. Influences of Geographic Environment on the basis of Ratzel‘s System of Anthropogeography. N.Y., 1911; Kjellen R. Der Staat als Lebensform. В., 1924; Wanklyn H.S. Friedrich Ratzel: A Biographical Memoir and Bibliography. Camb., 1961.<br>     В. Г. Николаев<br><br><br>... смотреть

РАТЦЕЛЬ

РА́ТЦЕЛЬ (Ratzel), Фридрих (30 авг. 1844 – 9 авг. 1904) – нем. натуралист, географ, социолог, один из создателей антропогеографии и политич. географ... смотреть

РАТЦЕЛЬ

(Ratzel), Фридрих (30.VIII.1844 - 9.VIII.1904) - нем. географ и этнограф, проф. Лейпцигского ун-та с 1886. Один из основателей "антропогеографической" ... смотреть

РАТЦЕЛЬ

Ратцель (Ratzel) Фридрих (30.08. 1844, Карлсруэ- 09.08.1904- Аммерланд) - немецкий географ и этнограф, представитель диффузионизма, основатель "политической географии", иногда ошибочно признаваемый основателем "антропогеографической школы". Ратцелю, выступившему против эволюционизма в этнографии, удалось проследить некоторые закономерности влияния природных условий на развитие народов и их культур в разных географических зонах. Идеи географического детерминизма Ратцеля, переносившего законы биологического развития на развитие народов, близки к идеям социал-дарвинистов. В "Политической географии" и в последующих работах Ратцель фетишизировал влияние природно-географической среды на государственную политику, считая, что для увеличения народонаселения необходимо расширение территории, и поэтому оправдывал колониальную политику Германии. Эти идеи Ратцеля были развиты "геополитиками": Ю. Р. Челленом, К. Хаусхофером, Э. Обетом, О. Мауллем и др. Вместе с тем сам Ратцель, высоко ценивший вклад разных народов в мировую культуру, шовинистом или расистом не был. Соч.: 1) Anthropogeographie. Stuttg., 1882- 1891. Bd. 1-2. 2) Politische Geographic. Munch.- Lpz., 1897. 3) Raum und Zeit in Geographie und Geologie: Naturphilosophische Betrachtungen/ Hrsg. v. P. Barth. Lpz., 1907. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть

РАТЦЕЛЬ

Ра́тцель (Ratzel) Фридрих (1844–1904), немецкий географ и этнограф. Вёл полевые работы в Юж. Европе, США, Мексике, на Кубе. Один из ведущих теоретик... смотреть

РАТЦЕЛЬ

РАТЦЕЛЬ (Ratzel) Фридрих (1844- 1904), нем. географ, этнограф, социолог, проф. Лейпцигского ун-та (1886). В осн. трудах (о взаимоотношении человека и о... смотреть

РАТЦЕЛЬ

Ра́тцель (Ratzel) Фридрих (1844-1904), немецкий географ и этнограф. Вёл полевые работы в Юж. Европе, США, Мексике, на Кубе. Один из ведущих теоретиков ... смотреть

РАТЦЕЛЬ (RATZEL) ФРИДРИХ

Ра́тцель (Ratzel) Фридрих (1844—1904), немецкий географ, этнограф и социолог. Один из основателей школы антропогеографии. Концепция Ратцеля об определя... смотреть

РАТЦЕЛЬ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

Ратцель (дополнение к статье) (Фридрих Ratzel) — натуралист; умер в 1904 г. Последние его крупные произведения: "Das Meer als Quelle der V ölkergrö sse" (Мюнхен, 1900); "Der Lebensraum" (Тюбинген, 1901); "Die Kant-Laplacesche Hypothese und die Geographie" (Гота, 1901); "Die Erde und das Leben" (2 т., Лейпциг, 1901—02); "Ueber Naturschilderung" (Мюнхен, 1901); "Politische Geographie" (2 изд., Лпц., 1903); по-русски вышли в СПб. два его большие сочинения: "Земля и жизнь" и "Народоведение". <i> В. В—в. </i><br><br><br>... смотреть

РАТЦЕЛЬ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

(Фридрих Ratzel) — натуралист; умер в 1904 г. Последние его крупные произведения: "Das Meer als Quelle der V ölkergrö sse" (Мюнхен, 1900); "Der Lebensraum" (Тюбинген, 1901); "Die Kant-Laplacesche Hypothese und die Geographie" (Гота, 1901); "Die Erde und das Leben" (2 т., Лейпциг, 1901—02); "Ueber Naturschilderung" (Мюнхен, 1901); "Politische Geographie" (2 изд., Лпц., 1903); по-русски вышли в СПб. два его большие сочинения: "Земля и жизнь" и "Народоведение". <span class="italic"><br><p>В. В—в. </p></span><br>... смотреть

РАТЦЕЛЬ ФРИДРИХ

Ра́тцель Фридрих (Ratzel) (1844—1904), немецкий географ и этнограф. Профессор Лейпцигского университета (с 1886). Основные труды о взаимоотношении ... смотреть

РАТЦЕЛЬ ФРИДРИХ

1844–1904) – основатель политической географии. Изложил свою концепцию культуры в многотомных исследованиях: «Антропогеография» (1882—1891) и «Народоведение» (1885—1895). Главный предмет изучения Ф. Ратцеля — географическое распространение предметов материальной культуры (этнографических предметов, по его терминологии) и соответственное распространение народов — носителей этих предметов.... смотреть

РАТЦЕЛЬ ФРИДРИХ

1844-1904) — немецкий географ и этнограф, основатель «политической географии». В своих работах исследовал закономерности влияния природных условий на развитие народов и их культур в разных географических зонах. Предложенное Ратцелем понятие «жизненное пространство», используемое для объяснения политического развития народов, в трактовке Р. Челлена стало основным понятием геополитики К. Хаусхофера. Автор 25 книг и более 500 статей. Основные работы: «Народоведение» (1885-88); «Антропогеография» (1882-1891); «Политическая география» (1877) и «Земля и жизнь» (1901-1902).... смотреть

РАТЦЕЛЬ ФРИДРИХ

1844-1904) немецкий ученый, отец геополитики (хотя сам это понятие не употреблял). Главные труды: Antropogeogrphie (Антропогеография), 1882 г.; Politische Geographie (Политическая география), 1897 г. Согласно его теории государства на всех стадиях своего развития рассматриваются как живые организмы; государства оказываются пространственными явлениями, управляемыми и оживляемыми этим пространством; и описывать, сравнивать, измерять их должна география. Из такого подхода видно, что пространственная экспансия государства понимается Ратцелем как естественный живой процесс, подобный росту живых организмов.... смотреть

РАТЦЕЛЬ ФРИДРИХ

1844-1904) - немецкий мыслитель, наиболее крупный представитель социогеографии в социологии. Его социальная концепция, которую он называл "антропогеография”, вскрывала связь природной среды и деятельности человека. Позже в науке критиковалась прямая каузальная связь между ними, но и возникла инвайронментальная социология. Ратцель сформулировал идею процесса диффузионизма: заимствование и распространение культуры, каналы этого процесса; фактически проанализировал этногенез разных народов (хотя термина такого не ввел). Ему же принадлежит формулирование семи законов “пространственного роста государств", основное содержание которых сводилось к неизбежности экспансии государств с целью выживания и улучшения своего географического положения. Эти идеи были впоследствии использованы для оправдания немецкой колониальной политики, а также развивались такими авторами, как К.Хаусхофер, Обст, Маулль. ... смотреть

РАТЦЕЛЬ ФРИДРИХ

(30 авг. 1844 – 9 авг. 1904) – нем. натуралист, географ, социолог, один из создателей антропогеографии и политич. географии, к-рые в трактовке Р. положили начало герм. геополитике. В 1886–1904 – проф. географии Лейпцигского ун-та. Развивая идеи географич. детерминизма в духе Риттера и Спенсера, Р. переносил в социальную область частные закономерности развития животного и растит. мира, напр. миграционную теорию М. Вагнера. Под влиянием Фехнера утверждал, что "продолжением всякого знания должна явиться вера". Для методологии Р. характерно постулирование непосредств. отношений между человеком, вырванным из его обществ. связей, и географич. средой, гос-вом и "землей", при к-ром исчезают экономич. и социальная сферы. Политич. жизнь, по Р., обусловлена непосредств. воздействием физико-географич. среды, а гос-во – надклассовый орган, неизбежно присущий всякому обществу ("оно также старо, как семья и общество"), "единство народа с известным почвенным пространством" и особый биологич. организм, подверженный "тем же влияниям, каким подвержено все живое". Р. изобрел семь законов "пространств. роста гос-в", утверждая, что "растущий народ нуждается в новых землях для увеличения своей численности", и видел "высшее призвание народа в том, чтобы улучшить свое географическое положение". Взгляды Р. развивали Челлен, Хаусхофер и др. нем. геополитики; в фашистской Германии Р. был объявлен "дедушкой" герм. геополитики. Соч.: Anthropogeographie, Bd 1–2, Stuttg., 1882–91; Politische Geographie, M?nch.–Lpz., 1897; Raum und Zeit in Geographie und Geologie. Naturphilosophische Betrachtungen, hrsg. von P. Barth, Lpz., 1907; в рус. пер. – Земля и жизнь, т. 1–2, СПБ, 1903–06. Лит.: Гейден Г., Критика нем. геополитики, пер. с нем., М., 1960; Steinmetzler J., Die Anthropogeographie Friedrich Ratzels und ihre ideengeschichtlichen Wurzeln, Bonn, 1956. А. Завадье. Москва. ... смотреть

РАТЦЕЛЬ ФРИДРИХ

(1844-1904) немецкий мыслитель, наиболее крупный представитель социогеографии в социологии. Социологическая концепция Р., которую он называл *антропогеография*, раскрывала связь природной среды и деятельности человека. Р. также сформулировал идею (но не термин) диффузионизма : заимствование и распространение культуры, каналы этого процесса; фактически проанализировал этногенез разных народов. Р. принадлежит формулирование семи законов *пространственного роста государств*, основное содержание которых сводилось к неизбежности экспансии государств с целью выживания и улучшения своего географического положения. Эти идеи были впоследствии использованы для оправдания немецкой колониальной политики.... смотреть

РАТЦЕЛЬ ФРИДРИХ

Ратцель (Ratzel) Фридрих (30.8.1844, Карлсруэ, ‒ 9.8.1904, Аммерланд, близ озера Штарнбергер-Зе), немецкий географ, этнограф, социолог. Профессор Лейпц... смотреть

T: 173