САМОЗАРОЖДЕНИЯ СЮЖЕТОВ ТЕОРИЯ

"САМОЗАРОЖДЕНИЯ СЮЖЕТОВ ТЕОРИЯ", антропологическая, или этнографическая теория, направление в фольклористике, возникшее в Англии в 60-е гг. 19 в., распространённое в мировой науке до нач. 20 в. Основоположники "С. с. т."- Э. Б. Тайлор и А. Ланг, крупнейшие представители: Э. С. Хартленд, Дж. Дж. Фрейзер, А. Б. и Л. Б. Гомм, Р. Р. Маретт (Англия), В. Манхардт, Г. Узенер, Э. Роде, А. Дитерих (Германия), С. Рейнак, Э. Дюркгейм (Франция), Ф. Боас (США) и др. (нек-рые из этих учёных отошли впоследствии от "С. с. т." и стали основоположниками др. школ: Дюркгейм - социологической, Боас -диффузионизма). В России "С. с. т." оказала воздействие на Н. Ф. Сумцова, А. И. Кирпичникова и др., особенно - на А. Н. Веселовского, вместе с тем критически воспринявшего нек-рые её положения.

Сходные явления в мифологии и фольклоре разных народов и рас (типы, мотивы, сюжеты) "С. с. т." объясняла общностью психич. законов и закономерностей духовного творчества для всего человечества. Эту общность она выводила из "тождественности человеческой природы" (Тайлор), т. е. лишь из антропологич. сущности человека; ряд её представителей принимали во внимание также сходство условий быта разных народов и племён, вследствие чего она иногда формулировалась как "теория бытового психологического самозарождения" (Веселовский); однако далее признания "бытовых основ" фольклора они не шли. Знаменуя развитие фольклористики по сравнению с предшествующими ей теориями (мифологической школой, миграционной теорией), "С. с. т." ещё не давала научно-материалистич. объяснения генезису и развитию сходных явлений в фольклоре, обусловленных прежде всего сходством и общностью обществ, отношений (см. Сравнительно-историческое литературоведение). "С. с. т." ввела в фольклористику понятие "пережитков" (survivals), обозначив им элементы "первобытной культуры" (бытовые и религ. отношения, суеверия и т. п.), унаследованные "цивилизованными" нациями и сохранившиеся в совр. культуре. Нек-рые её представители (А. "Ланг) сводили к "пережиткам" сущность фольклора, что зачастую вело к его архаизации. В понимании истории фольклора сторонники "С. с. т." были эволюционистами. Богатство вводимых в науку фактов, широта сопоставлений, науч. критика источников и объективность выводов, характерные для мн. трудов представителей "С. с. т.", позволяют считать её одним из высших достижений домарксистской фольклористики и сохраняют значение для современной науки.

А. Ф. Самойлов.

Ф. Н. Самойлов.

К. Н. Самойлова.

"С. с. т." представляет также интерес для историков мифологии и религии (разработанные гипотезы об анимизме, тотемизме, магии и пр.).

Ряд сов. учёных считает понятие "С. с. т." неправомочным в качестве названия целого направления или школы; оно допустимо лишь для условного обозначения точки зрения (установки) учёных самых различных школ, к-рая противопоставляет миграционной теории самостоят, зарождение сходных сюжетов у разных народов. В частности, такую точку зрения впервые обстоятельно обосновала англ. антропологическая школа (Тайлор, Ланг и др.), хотя и для неё она остаётся лишь одним из моментов (аспектов) многогранного учения.

Лит.: Веселовский А. Н., Собр. соч., т. 16, М.- Л., 1938, с. 212 - 30; его ж е, Историческая поэтика, Л., 1940, с. 512- 515; Азадовский М. К., История русской фольклористики, т. 2, М., 1963; Коккьяра Дж., История фольклористики в Европе, пер. с итал., М., I960; Lоwie R. Н., The history of ethnological theory, L., 1937. В.Е.Гусев.




Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»

САМОИЗМЕЛЬЧЕНИЕ →← САМОЗАКАЛИВАНИЕ

Смотреть что такое САМОЗАРОЖДЕНИЯ СЮЖЕТОВ ТЕОРИЯ в других словарях:

САМОЗАРОЖДЕНИЯ СЮЖЕТОВ ТЕОРИЯ

(«Самозарожде́ния сюже́тов тео́рия»)        антропологическая, или этнографическая теория, направление в фольклористике (См. Фольклористика), возникшее... смотреть

САМОЗАРОЖДЕНИЯ СЮЖЕТОВ ТЕОРИЯ

САМОЗАРОЖДЕ́НИЯ СЮЖЕ́ТОВ ТЕО́РИЯ, направление, сформировавшееся в европейской фольклористике во 2-й половине XIX в. Основываясь на положениях антропологической школы (Э. Б. Тайлор, особенно А. Ланг, и др.) и сравнительном изучении фольклора, С. с. т., вопреки миграционной теории (теории «бродячих сюжетов»), выводила сходство фольклорных и средневековых литературных сюжетов из единства человеческой психики и общих закономерностей эволюции культуры. «Самозарождаясь» на основе сходных первобытных верований и обычаев, сюжеты наследуются позднейшими эпохами как «пережитки» ранних стадий развития (например, сюжеты, сохраняющиеся в современных европейских сказках, и т. п.). Последователями С. с. т. в европейской фольклористике были Р. Р. Маретт (Англия), В. Манхардт, Г. Узенер, А. Дитерих (Германия), С. Рейнак (Франция) и др. <p class="tab">В русской фольклористике Александр Н. Веселовский считал С. с. т. и миграционную теорию взаимодополняющими друг друга: самостоятельно зарождаются простейшие мотивы, сложные сюжеты распространяются путем заимствования. В советской фольклористике близкие взгляды высказывал В. М. Жирмунский: международные сказочные темы основаны на общности социальных отношений, обычаев и т. п. (ср. гипотезу В. Я. Проппа о происхождении волшебной сказки из обрядов инициации юношей — испытаний, завершающихся браком), однако конкретные сочетания эпизодов (мотивов), совпадающие в фольклорных произведениях разных народов, свидетельствуют о заимствовании. Вместе с тем Жирмунский признает самостоятельное развитие национальных эпосов, редко заимствующих сюжеты у других народов. </p><p class="tab">Проблема сюжетного сходства нуждается не только в компаративистском подходе к изолированным сюжетам (как в С. с. т.); она требует единого рассмотрения сюжетов в системе национального фольклора и межнациональных историко-типологических отношений (Б. Н. Путилов). См. Историко-типологическая теория. </p><p class="tab">Литература: </p><p class="tab">Веселовский А. Н., Собрание сочинений, т. 16, М. — Л., 1938, с. 212—30; </p><p class="tab">Азадовский М. К., История русской фольклористики, т. 2, М., 1963; </p><p class="tab">Коккьяра Дж., История фольклористики в Европе, пер. с итал., М., 1960; </p><p class="tab">Жирмунский В. М., К вопросу о международных сказочных сюжетах, в его кн.: Сравнительное литературоведение. Восток и Запад, Л., 1979; </p><p class="tab">Путилов Б. Н., Методология сравнительно-исторического изучения фольклора, Л., 1976. </p><p class="tab">В. П.</p>... смотреть

САМОЗАРОЖДЕНИЯ СЮЖЕТОВ ТЕОРИЯ

"САМОЗАРОЖДЕНИЯ СЮЖЕТОВ" ТЕОРИЯ, объяснение общности поэтических сюжетов у разных народов сходством их бытия и мышления, а не заимствованием из др. литератур. Основана на положениях антропологической школы.<br><br><br>... смотреть

САМОЗАРОЖДЕНИЯ СЮЖЕТОВ ТЕОРИЯ

"САМОЗАРОЖДЕНИЯ СЮЖЕТОВ" ТЕОРИЯ - объяснение общности поэтических сюжетов у разных народов сходством их бытия и мышления, а не заимствованием из др. литератур. Основана на положениях антропологической школы.<br>... смотреть

САМОЗАРОЖДЕНИЯ СЮЖЕТОВ ТЕОРИЯ

- объяснение общности поэтических сюжетову разных народов сходством их бытия и мышления, а не заимствованием из др.литератур. Основана на положениях антропологической школы.... смотреть

T: 154