СИДОНИЙ АПОЛЛИНАРИЙ Гай Соллий Модест (Gaius Sollius Modestus Apollinaris Sidonius) [нач. 30-х гг. 5 в., Лугдунум (совр. Лион),-21.8.483?, Арверны (совр. Клермон-Ферран)], галло-римский писатель. Родился в богатой аристократич. семье. В 468 император Зап. Рим. империи Антемий назначил С. А. префектом Рима, а затем включил в число патрициев. С 471 или 472 С. А. стал епископом Арверн. Прославился написанными в стихах панегириками в честь зап.-рим. императоров Авита, Майориана, Антемия. Произв. С. А., в особенности письма,- ценный источник по истории завоевания Галлии вестготами, общественно-политич. и культурных отношений этого периода. С. А. отразил настроения галло-рим. аристократии периода падения Зап. Рим. империи.
С о ч.: [Opera], в кн.: Monumenta Germaniae Historica, v. 8, Lipsiae, 1887.
Лит.: Ешевский С., Аполлинарий Сидений, М., 1855; S t e v e n s С. Е., Sidonius Apollinaris..., Oxf., 1933; L о у e n A., Sidoine Apollinaire..., P., 1943.
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»
(полное имя — Gaius Sollius Modestus Apollinaris Sidonuis) — даровитейший представитель галло-римской литературы V в. и политический деятель. Принадлеж... смотреть
Гай Соллий Модест (Gaius Sollius Modestus Apollinaris Sidonius) [начало 30-х гг. 5 в., Лугдунум (современный Лион), — 21.8.483?, Арверны (совре... смотреть
Сидоний Аполлинарий (полное имя — Gaius Sollius Modestus Apollinaris Sidonuis) — даровитейший представитель галло-римской литературы V в. и политический деятель. Принадлежал к одной из самых аристократических фамилий Галлии, члены которой занимали высшие административные места. Родился в Лионе, между 430 и 433 гг. Родственные узы со знатным овернцем Авитом, на дочери которого С. был женат, побудили его последовать за тестем в Рим, когда тот провозглашен был в Галлии императором (в 455 г.). По случаю получения Авитом консульства (456) С. сложил в честь его огромный стихотворный панегирик (более 600 гекзаметров; Саrm. VI — VII), в котором созывает целый Олимп, заставляет Юпитера произнести пространное изложение жизни и деяний нового императора, просит Феба "сберечь свое сияние для неба; для земли достаточно Авита". В литературном отношении панегирик С. не имеет почти никакого значения, но он весьма важен как исторический источник; особенно ценна характеристика положения Галлии по отношению к Риму. Стихотворение это упрочило литературную славу С.: ему воздвигнута была статуя в портике Траяна (Саrm. VIII). Через полтора года Авит был свергнут с престола, и С. должен был вернуться в Галлию, где принял деятельное участие в возмущении провинции против нового императора, Майориана. В 4 5 8 г. С. удалось получить прощение Майориана, и в благодарность за это он сложил панегирик и в честь нового императора, таких же размеров, как и в честь своего несчастного тестя (Саrm. IV — V). В этом стихотворении, выполненном, в общем, гораздо лучше предыдущего, С. искусно обходит всякий намек на участь Авита и доходит до геркулесовых столбов лести; произнося панегирик в Лионе, очаге восстания и наиболее пострадавшем от императорских войск, С. восклицает: "Нам нравятся самые наши развалины, так как мы были причиной вашего триумфа". И это стихотворение заключает ценные подробности для историка; такова, напр., характеристика франков и изображение влияния, оказанного на вандалов климатом Африки. В любопытном предисловии С. оправдывает перемену своих убеждений примерами двух знаменитых писателей древности: Вергилия и Горация. Когда в 461 г. Майориан был убит, у С. не нашлось ни одной строчки, чтобы почтить его кончину; зато он умел поладить с одним из ближайших преемников Майориана, Анфимием, которому в 468 г. держал похвальное слово, также в стихах, такого же объема и также по случаю второго его консульства (Саrm. I — II). Панегирик Анфимию по выполнению стоит гораздо ниже двух предшествующих; тем не менее, С. получил за него должность префекта столицы (praefectus urbi) и титул патриция. В новой должности С. пробыл очень недолго: в 469 — 470 г. мы видим его перешедшим в духовное звание и занявшим пост епископа в городе Арвернов (нын. Клермон-Ферран). Хотя С. не имел ни чувств истинного христианина, ни, тем более, надлежащей подготовки к высокому духовному сану, однако он проходил свою должность не без славы. Наряду со своим зятем Экдицием С. стал во главе провинции в борьбе с теснившими ее готами и при постыдной сдаче им римлянами Оверни попал в руки врагов. Король готов, Эйрих, отправил С. в крепость Ливию, около испанской границы. Тяжелое положение свое в изгнании С. изобразил в небольшом стихотворении (Саrm. XII), обращенном к другу его Катуллину. Возвращению С. из изгнания способствовала опять стихотворная похвала, сложенная им в честь главного его врага, Эйриха. Вернувшись в Клермон, С. посвятил себя преимущественно пастырским обязанностям, вскоре прекращенным его смертью (после 480 г.). Собрание стихотворений С. обнимает 24 произведения, включая и вышеупомянутые панегирики, составляющие первую часть собрания. Введением ко 2-й части служит 9-е стихотворение, в котором С. весьма однообразно излагает другу Феликсу, чего нельзя ожидать от его произведений сравнительно с предшествующими поэтами. Послание это, к которому весьма близко подходит по содержанию 23-е стихотворение, особенно любопытно потому, что дает понятие о громадной начитанности, которою обладал С. в античных поэтах. О некоторых из сообщаемых здесь мелких фактов по истории римской литературы не упоминает ни один другой писатель (напр., указание на происхождение возлюбленной Овидия, Коринны, из дома Августа). Далее, в числе стихотворений встречаем два брачных гимна (epithalamia; Carm. X —XI; XIV— XV), описание поместья (burgus) одного из друзей поэта, дающее ясное понятие о жилище богатых современников С. (Carm. XXII). Остальные стихотворения — послания к друзьям и родственникам. Из этих стихотворений всего одно (Carm. XVII) отличается христианским характером; это — благодарность епископу Фаусту, ласково укрывшему С. от солнечного жара. Поэт просит здесь вдохновения не у языческих богов, а у того Духа, который погубил египтян в Чермном море и помог Юдифи убить Олоферна. Подобным же образом автор перечисляет далее деяния Божии во всей еврейской истории и кончает вочеловечением и страданиями Спасителя. Все это составляет предисловие к просьбе, направленной к Духу (Богу): помоги мне достойным образом восхвалить и возблагодарить Фауста. Вообще это стихотворение, 128 стихов которого смело можно было бы сократить в 10 раз, наглядно показывает, как поверхностно С. усвоил себе христианские истины. Поступив в духовное звание, С. решил оставить свои занятия поэзией: обещание это он сдержал не вполне, так как изредка вставлял стихи в свои письма к друзьям и знакомым. До нас дошли 9 книг писем С., в количестве 147 (из которых одно ответное — к С. от Мамерта Клавдиана). Все письма написаны в зрелом возрасте и почти исключительно обращены к друзьям (к жене — 1 письмо; 6-я книга адресована вся к знатным епископам). Сборник возник из действительно написанных писем (деловых, рекомендаций, поздравлений, извещений о смерти и т. д.), но затем разросся в силу усвоенного у Плиния и Симмаха стремления излагать свои взгляды по тем или другим вопросам, а также желания знакомых и друзей быть увековеченными в письмах красноречивого и знатного автора. Некоторые из этих писем представляют настоящие панегирики, напр., письмо Теодориху II готскому (Ер. II, 1), где содержатся весьма любопытные подробности об образе жизни этого короля. Письма, адресованные епископам, отличаются торжественным тоном и заканчиваются оборотами, взятыми из богослужебного языка. Общее значение соч. С. верно определено Ешевским: трудно представить себе человека, который прочел бы их из-за одного любопытства, но они представляют неоцененный материал для политической и литературной истории галло-римского мира в V стол. С. отличался тою же неустойчивостью и непоследовательностью, как и вся современная ему эпоха, стоящая на рубеже между античным миром и средними веками. Главное издание С. принадлежит Luetjohann‘y (Б., 1887), новейшее и общедоступное — Mohr‘y (Лпц., 1895; все ссылки на С. в настоящей статье сделаны по этому изданию). См. С. Ешевский, "К. С. Аполлинарий С., эпизод из литературной и политической истории Галлии V в." (М., 1855); С. Chaix, "St. Sidoine Ар. et son si è cle" (Клермон-Ферран. 1867); предисловие к указанному изданию Luetjohann‘a. <i> A. М</i> <i>— н. </i><br><br><br>... смотреть
(ок. 430 - ок. 485) Государственный деятель родом из галльской аристократической семьи. В 468 Сидоний был префектом Рима, а в 469 стал епископом Клер... смотреть
Гай Соллий Модест (G. Sollius Modestus Apollinaris Sidonius) (нач. 30-х гг. 5 в. - 21.VIII. 483?) - галло-рим. писатель, соч. к-рого представляют значи... смотреть
Gaius Sollius Modestus Apollinaris Sidonius) – латинский писатель из галльской аристократической семьи, зять западного императора Авита. Родился в Лугдунуме (совр. Лион) в 430 г., умер в 483 г. В 468 г. император Западной Римской империи Прокопий Анфимий назначил Сидония Аполлинария префектом Рима, а затем включил в число патрициев. С 471 или 472 гг. Сидоний стал епископом Арверн (совр. Клермон-Ферран). Прославился написанными в стихах панегириками в честь западно-римских императоров Авита (455 – 456 гг.), Майориана (457 – 461 гг.) и Прокопия Анфимия (467 – 472 гг.). В своих стихах Сидоний Аполлинарий отразил настроения галло-римской аристократии на закате Западной Римской империи. Его письма и другие произведения – ценный исторический источник периода завоевания Галлии вестготами, общественно-политических и культурных отношений этого времени.... смотреть
(ок. 430-ок. 485)Государственный деятель родом из галльской аристократической семьи. В 468 Сидоний был префектом Рима, а в 469 стал епископом Клермона (Франция), где он поддерживал борьбу жителей города с вестготами. Сидоний написал несколько манерных панегириков императорской фамилии. Став епископом, Сидоний перестал заниматься поэзией. Подражая Плинию Младшему, написал девять томов писем, которые являются важным историческим свидетельством жизни Галлии в 5 в. и падения Западной империи. Впоследствии Сидоний был канонизирован как христианский святой.... смотреть
Гай Соллий Модест (нач. 30-х гг. 5 в. — 21.08.483) — галло-рим. писатель, соч. к-рого представл. значит. ист. интерес. Родился в Лугдунуме (Лионе) в богатой аристократич. семье. Зять имп. Авита (455 — 456). В 468 был назначен имп. Антемием префектом Рима, затем возведен в патриции. С 471/472 — епископ Арверны (Клермон-Ферран). С. А. прослав. панегириками в честь имп. Авита (456), Майориана (458), Антемия (468).... смотреть
СИДОНИЙ АПОЛЛИНАРИЙ (Sidonius Apollinaris) (? - ок . 483), галло-римский писатель, с 471 или 472 епископ Арверны (современный Клермон-Ферран). Его сочинения (поэмы, письма) - ценный источник по истории поздней Римской империи.<br><br><br>... смотреть
СИДОНИЙ АПОЛЛИНАРИЙ (Sidonius Apollinaris) (? - ок. 483) - галло-римский писатель, с 471 или 472 епископ Арверны (современный Клермон-Ферран). Его сочинения (поэмы, письма) - ценный источник по истории поздней Римской империи.<br>... смотреть
- (Sidonius Apollinaris) (? - ок. 483) - галло-римскийписатель, с 471 или 472 епископ Арверны (современный Клермон-Ферран). Егосочинения (поэмы, письма) - ценный источник по истории поздней Римскойимперии.... смотреть
СИДОНИЙ АПОЛЛИНАРИЙ (Sidonius Apollinaris) (? - ок . 483), галло-римский писатель, с 471 или 472 епископ Арверны (современный Клермон-Ферран). Его сочинения (поэмы, письма) - ценный источник по истории поздней Римской империи.... смотреть
СИДОНИЙ АПОЛЛИНАРИЙ (Sidonius Apollinaris) (? - ок. 483), галло-римский писатель, с 471 или 472 епископ Арверны (современный Клермон-Ферран). Его сочинения (поэмы, письма) - ценный источник по истории поздней Римской империи.... смотреть