ФИЛОН

ФИЛОН Александрийский (Philon Alexandreus) (21 или 28 до н. э., Александрия,- 41 или 49 н. э., там же), иудейеко-эллинистич. философ. В основе философии Ф. лежат два принципа - абс. трансцендентность бога и стоическо-платонич. учение об идеях. Божество Ф.- выше платоновских единого и блага и является истинно сущим, о к-ром человеку известно только то, что оно существует, но не известно, каково оно. В связи со стоическо-платонич. концепцией эманации Ф. учил о логосе как самом высоком и совершенном творении бога, благодаря к-рому бог творит сначала существа, более близкие к себе -ангелов, а потом мир вещей и человека. Ф. выдвинул теорию экстатич. восхождения к богу. Идеи Ф. в ряде моментов отличались от христианских, но в целом были близки им и обеспечили Ф. популярность в патристике.

Соч.: Opera quae supersunt, ed. J. Cohn et P. Wendland, Bd 1 -7, В., 1962-63; в рус. пер.- О жизни созерцательной, в кн.: Смирнов Н. Т., Терапевты и соч. Филона Иудея "О жизни созерцательной", К., 1909.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 19, с. 307-08; Трубецкой С. Н., Учение о Логосе в его истории, М., 1906, с. 77-165; Иваницкий Ф. В., Филон Александрийский, Жизнь и обзор литературной деятельности, К., 1911; История философии, т. 1, М., 1940; Wо1fsоn

Н. A., Philo, 2 ed., v. 1 - 2, Camb. (Mass.), 1948; Вrёhier E., Les idees philosophiques et religieuses de Philon d‘Alеxandrie,

3 ed., P., 1950; Heinemann J., Philons griechische und judische Bildung, Hildesheim, 1962. А. Ф. Лосев.




Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»

ФИЛОНЕНКОБОРОДИЧ →← ФИЛОМАФИТСКИЙ

Смотреть что такое ФИЛОН в других словарях:

ФИЛОН

ФИЛОН, -а, м. (прост.). Лентяй, лодырь.

ФИЛОН

филон м. разг.lazy-bones

ФИЛОН

филон сущ., кол-во синонимов: 9 • бездельник (112) • лентяй (66) • лодырь (43) • прогульщик (3) • сачкарь (12) • сачок (49) • симулянт (7) • философ (63) • шланг (20) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: бездельник, лентяй, лодырь, прогульщик, сачкарь, сачок, философ, шланг... смотреть

ФИЛОН

   • Philo,         Φίλων,       1. афинянин, который во время правления 30 тиранов должен было оставить Афины и потом поселился в Ороне в качестве мет... смотреть

ФИЛОН

ФИЛОН     ФИЛОН (Φίλων) из Ларисы в Фессалии (159/158—84/83 до н. э.) — последний глава основанной Платоном Академии. Его схолархат — эпоха т. н. “4... смотреть

ФИЛОН

Филон 1) -а, муж. Стар. редк.Отч.: Филонович, Филоновна. Происхождение: (Греч. личное имя Philon. От philon — дорогое существо, предмет любви.) Име... смотреть

ФИЛОН

ФИЛОН а, м. filon m. нестроевая должность; теплое место. 1. прост. То же, что лентяй. Ож. 1986. Халтурщики, филоны, выпивохи, Вы качества высокого вра... смотреть

ФИЛОН

Филон, Philon, из Лариссы, ок. 159-ок. 80 гг. до н. э., греческий философ. Со 109/108 гг. до н. э. руководитель Академии в Афинах, которую он оставил ... смотреть

ФИЛОН

1) Орфографическая запись слова: филон2) Ударение в слове: фил`он3) Деление слова на слоги (перенос слова): филон4) Фонетическая транскрипция слова фил... смотреть

ФИЛОН

греческий архитектор и механик, пристроивший портик к зданию Телестериона - храма Деметры в Элевсине (ок. 330 до н. э.) и создавший Арсенал в афинском ... смотреть

ФИЛОН

   (греч. мифология) пастух, который домогался нимфы Хлои и достиг в этом успеха:   ஐ "Идиллическая пара - прямо Лаура и Филон, но столько же здесь был... смотреть

ФИЛОН

   греческий архитектор и механик, пристроивший портик к зданию Телестериона - храма Деметры в Элевсине (ок. 330 до н. э.) и создавший Арсенал в афинск... смотреть

ФИЛОН

корень - ФИЛ; суффикс - ОН; нулевое окончание;Основа слова: ФИЛОНВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ФИЛ; ∧ - ОН; ⏰Слово Филон содер... смотреть

ФИЛОН

Филон сущ.муж.одуш. (2)ед.им.Но Филон, едва вздохнулМС 5.И подшед Филон к прекраснойМС 6.

ФИЛОН

(2 м); мн. фило/ны, Р. фило/новСинонимы: бездельник, лентяй, лодырь, прогульщик, сачкарь, сачок, философ, шланг

ФИЛОН

Филон (евр. Тилон), сын Симеона из колена Иуды (1Пар 4:20).Синонимы: бездельник, лентяй, лодырь, прогульщик, сачкарь, сачок, философ, шланг

ФИЛОН

Филон. Греческий архитектор и механик, пристроивший портик к зданию Телестериона - храма Деметры в Элевсине (ок. 330 до н. э.) и создавший Арсенал в афинском порту Пирее, где сохранилась запись детального описания проекта и сметы постройки.<br><br><br>... смотреть

ФИЛОН

Фил’он (1Пар.4:20 ) — аналог. Амнон,б.Синонимы: бездельник, лентяй, лодырь, прогульщик, сачкарь, сачок, философ, шланг

ФИЛОН

Филон, -а, м. Стар. редк. Отч.: Филонович, Филоновна. [Греч. личное имя Philön. От philоn — дорогое существо, предмет любви.] Филон², -а, м. Разг. к Фи... смотреть

ФИЛОН

(насмешка, поругание) (1Пар.4:20 ) - из сыновей Симеона, поколения Иуды.Синонимы: бездельник, лентяй, лодырь, прогульщик, сачкарь, сачок, философ, шлан... смотреть

ФИЛОН

м. неодобр.holgazán m, haragán m

ФИЛОН

фил'он, -аСинонимы: бездельник, лентяй, лодырь, прогульщик, сачкарь, сачок, философ, шланг

ФИЛОН

1. logard2. looder3. seanahavedaja4. vooster

ФИЛОН

〔阳〕〈俗〉懒汉, 懒人. Синонимы: бездельник, лентяй, лодырь, прогульщик, сачкарь, сачок, философ, шланг

ФИЛОН

Ударение в слове: фил`онУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: фил`он

ФИЛОН

м. жарг. poltrone Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: бездельник, лентяй, лодырь, прогульщик, сачкарь, сачок, философ, шланг

ФИЛОН

Начальная форма - Филон, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ФИЛОН

Филон(насмешка, поругание) (1Пар.4:20 ) - из сыновей Симеона, поколения Иуды.

ФИЛОН

филон, фил′он, -а, м. (прост.). Лентяй, лодырь.

ФИЛОН

Фин Нло Нил Лифо Лиф Лион Ион Иол Фон Олин Фил Филон Фол

ФИЛОН

ФИЛОН - 1) лодыpь, 2) симулянт

ФИЛОН

ФИЛОН, -а, м. (прост.). Лентяй, лодырь.

ФИЛОН

м гади.ялкау, иренчәк, эшлексез

ФИЛОН

филон фил`он, -а

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

(около 25 до нашей эры - около 50 нашей эры), иудейско-эллинистический религиозный философ. Соединял иудаизм с греческой философией, прежде всего - стоическим платонизмом. Разработанный Филоном Александрийским аллегорический метод истолкования Библии оказал влияние на патристику и средневековую культуру.... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

иудейско-эллинистический философ первой половины I в. от Р.Х., родом из Александрии, выходец из знатного священнического рода. Родился около 25 г. до Р.Х., умер до 50 г. от Р.Х. Дважды возглавлял посольства александрийских иудеев в Рим. В своих научных трудах пытался соединить греческую философию и иудейскую религию. С этой целью разработал аллегорический метод толкования Пятикнижия. Считал, что Бог недоступен для понимания человеческим разумом, но возможно постижение Божественного Логоса, представляющего идеальный аналог бытия и выступающего в качестве посредника между Богом и человеком. Филон был автором целого ряда сочинений богословского и научного содержания, в том числе и посвященных философскому осмыслению истории: «Об иудеях» и «Об Александре». Кроме того, Филон написал книгу об основанной евангелистом Марком в Александрии христианской общине. Эти книги не сохранились до нашего времени.... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

ок. 20 до н.э. — ок. 50 н.э.) — антич. философ, представитель иуд.-греч. философии. Ф. А. оставил ряд религ.-филос. трактатов, в к-рых стремился установить связи между иуд. религ. догмами, излож. в Ветхом завете, и греч. идеалистич. философией. Своим аллегорич. толкованием Библии и учением о «логосе» оказал сильное влияние на христ. философию первых веков н.э.... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

греческий философ. Происходил из богатой и влиятельной еврейской семьи (его брат был поверенным в делах и банкиром иудейского царя Ирода Агриппы, а племянник стал римским прокуратором Иудеи). Зимой 39/40 г. Ф. приехал в Рим во главе посольства александрийских евреев, чтобы просить императора Калигулу о защите. В Риме, согласно легенде, Ф. повстречался с апостолом Петром. Ф. был эллинизированным евреем, уже не знавшим еврейского языка, и в гораздо большей степени воспитанным на греческой философии (Платоне, Аристотеле, Посидонии и неопифагорейцах), чем на иудаизме. Ф. нигде не упоминает об основных понятиях еврейской религии (например, об избранности еврейского народа Богом). Ему чужды и еврейские законы, о которых говорят раввины. Ф. хотел указать евреям и язычникам путь к познанию истинного Бога и праведной жизни. Он оставил множество произведений, названия которых цитируются обычно в латинском варианте (оригинальная греческая форма опускается). Сочинения Ф. можно разделить на: 1) философские; 2) историко-апологетические; 3) комментарии и толкования; 4) систематико-теологические. Философские сочинения Ф., подлинность которых порой оспаривается, сохранились лишь частично (Quod omnis probus liber sit - Каждый праведник свободен; De aeternitate mundi — О вечности мира) или в переводах (Alexander sive de eo quod rationem habeant bruta animalia — Александр, или О том, что неразумные звери обладают разумом; De providentia -О провидении). Среди историко-апологетических сочинений Ф. важными источниками изучения истории александрийских евреев и Римской Империи в правление Калигулы являются: Против Флакка (Contra Flaccum), произведение (его начало не сохранилось), в котором Флакк, бывший префект Египта, размышляет в изгнании о своем трудном положении, усматривая в нем наказание за преследование александрийских евреев; а также Посольство к Гаю (Legatio ad Gaium), представляющее собой часть более крупного произведения О добродетели (De virtutibus), описывающего преследования евреев (мы находим здесь и описание неудачного посольства Ф. к Калигуле). Апологетический характер имели сочинения: О жизни Моисея (De vita Mosis) в 2 книгах, представляющее Моисея идеальным правителем, законодателем, священником и пророком и общая апология евреев, от которой сохранилась только часть первой книги (под греческим названием Apologia hyper Iudaion — В защиту евреев), в которой содержатся сообщения о ессеях; возможно, частью общей апологии евреев было также сохранившееся сочинение О созерцательной жизни (De vita contemplativa), где описывается жизнь еврейской секты терапевтов в египетской пустыне. Для комментариев Ф.: аллегорического комментария к Книге Бытия (начинающемся от Быт. 2,1), основного произведения Ф., сохранившегося с некоторыми пробелами, а также краткого комментария к Пятикнижию (возможно, неоконченного) в форме вопросов и ответов, от которого сохранился (в армянском переводе) только комментарий к книгам Бытия и Исхода; как и в систематико-теологических сочинениях, таких как О сотворении мира (De opificio mundi), перечне библейских патриархов (сохранились отрывки об Аврааме и Иосифе) и трудах о законах Моисея, отправной точкой для Ф. всегда была греческая Септуагинта, текст которой, включая акценты и знаки препинания, он считал боговдохновенным. Ф. пытался также доказать, что содержание Пятикнижия можно примирить с философией и разумом. Для этой цели он воспользовался аллегорическим толкованием, издавна применявшимся стоиками к поэмам Гомера, и привнесенное в иудаизм Аристобулом (например, Ф. представил патриархов как типы стоических идеалов добродетели). Однако Ф. не был сторонником исключительно аллегорической интерпретации библейских текстов. Он полагал, что законы Моисея и ритуальные предписания сохраняют обязательную силу. По мнению Ф., человек должен стремиться к познанию сущности Бога и воссоединению с ним. Этого можно достигнуть только через экстаз, который является актом божественной милости, заслужить которую можно молитвами и чистотой жизни и помыслов человека. Ф. был создателем градуальной александрийской метафизики (Бог-Логос-материальный мир). Логос (понятие, соединяющее в себе элементы стоицизма, еврейского учения о мудрости и египетской мифологии) был соединяющим звеном между Трансцендентным (Богом) и материальным миром. Взгляды Ф., по-видимому, не оказали влияния на еврейскую мысль. Зато они столкнулись с интересом со стороны христиан, которые признавали Ф. почти Отцом Церкви. К трудам Ф. обращались Климент Александрийский, Ориген, Амбросий (которого называли латинским Филоном) и Августин. Применение аллегорической интерпретации Библии и соединение библейского откровения с философским анализом открыло дорогу дальнейшему развитию христианской теологии и философии. Несмотря на малую оригинальность, Ф. сыграл большую роль в истории древней мысли как посредник между эллинистической философией, с одной стороны, и христианством и неоплатонизмом — с другой.... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

греческий философ иудейского происхождения (Александрия, ок. 13 до Р.Х. — ок. 54 после Р.Х.). Его философия, истоками которой были Платон и Библия, оказала значительное влияние на неоплатонизм и на учение святых отцов. Ему принадлежат, в частности, трактаты: «О рабстве безумца», «О свободе мудреца», «О Провидении», а также экзегетические труды («Вопросы и ответы о "Книге Бытия" и об "Исходе"»). ... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

?????) (21 или 28 до н.э. – 41 или 49 н.э.) – антич. философ, представитель иудейско-греч. философии. Две идеи составляют основание философии Ф.: абс. трансцендентность бога (неведомая языч. пантеизму) и стоич.-платонич. учение об идеях. В отличие от платоников, у к-рых божество не имеет никакой "священной истории", Ф. как монотеист признавал его конкретной личностью (Иеговой) со своей священной историей, о к-рой повествовала Библия. Божество Ф. – выше платоновских единого и блага и является истинно сущим, о к-ром человеку известно только то, что оно существует, но не известно, каково оно. Ф. учил и о творении мира (идея, совершенно чуждая язычеству, а у платоников понимаемая не лично, а категориально и отвлеченно), заимствуя это учение из Библии. В связи со стоическо-платонич. концепцией эманации Ф. учил также о логосе как о самом высоком и совершенном творении бога, благодаря к-рому бог творит сначала существа, более близкие к себе – ангелов, а потом мир вещей и человека. Ф. выдвинул и теорию сверхумного внутр. экстатич. восхождения к богу. Идеи Ф. в ряде моментов отличались от христианских (напр., в силу эманационного соотношения бога и мира мир оказывался у Ф. по своей субстанции тем же самым божеством, но только менее совершенным), но в целом были близки им и обеспечили Ф. необычайную популярность в патристике. Энгельс охарактеризовал Ф. как "...настоящего отца христианства..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 19, с. 307) и считал "доказанным" "огромное влияние александрийской школы Филона... на христианство..." (там же, т. 22, с. 474). Христ. богословы до 1-го вселенского собора в Никее (325), в т.ч. Ориген, представляли себе соотношение трансцендентного бога, логоса и мира так же, как Ф., пока на 1-м вселенском соборе его учение не было отвергнуто как языческое и пантеистическое. Отвергнутое ортодоксальными христианством и иудаизмом (поскольку библейскую священную историю Ф., в отличие от иудаизма, понимал не буквально, но аллегорически, заменяя ее отвлеченными категориями языч. пантеизма), учение Ф. оказалось, т. обр., промежуточным звеном между язычеством и христианством. Соч.: Opera quae supersunt, ed. J. Cohn et P. Wendland, Bd 1–7, В., 1962–63; в рус. пер. – О жизни созерцательной, в кн.: Смирнов Н. Т., Терапевты и соч. Ф. Иудея "О жизни созерцательной", К., 1909. Лит.: Муратов М. Д., Учение о Логосе у Ф. А. и Иоанна Богослова ..., вып. 1, М., 1885; его же, Философия Ф. А. в отношении к учению Иоанна Богослова, М., 1885; Трубецкой С. ?., ?. и его предшественники, "Вопр. филос. и психол.", 1897, кн. 40–41; его же, Учение о Логосе в его истории, М., 1906, с. 77–165; Троицкий ?., Антропологич. и эсхатологич. учение Ф., "Вера и разум. Отд. филос.", 1904, No 18, с. 191–202; Глубоковский ?. ?., Благовестие св. ап. Павла по его происхождению и существу, кн. 2, СПБ, 1910, с. 23–425; Иваницкий В. ?., ?. ?., Жизнь и обзор лит. деятельности, К., 1911; История философии, т. 1, М., 1940 (имен. указат.); Arnim ?., Quellenstudien zu Philon yon Alexandria, В., 1888; Treitel L. Gesamte Theologie und Philosophie Philons von Alexandria, В., 1923; Adler M., Studien zu Philon von Alexandria, Breslau, 1929; Heinemann I., Philons griechische und J?dische Bildung, Breslau, 1932; V?lker W., Fortschritt und Vollendung bei Philon von Alexandria. Eine Studie zur Geschichte der Fr?mmigkeit, Lpz., 1938; Goodenough E. R., Problems of method in studying Philo Judaeus, "J. of Biblical Literature", 1939, v. 58, p. 51–58; его жe, An introduction to Philo Judaeus, New Haven, 1940; ?ohlenz ?., Philon von Alexandria, "Nachrichten der Akademie der Wissenschaften zu G?ttingen. Philologisch-historische Klasse", 1942, Bd 5, S. 409–87; Br?hier E., Les id?es philosophiques et religieuses de Philon d´Alexandrie, 3 ?d., P., 1950; Kaufmann P., Don, distance et passivit? chez Philon d´Alexandrie, "Revue de m?taphysique et de morale", 1957, No 1, p. 37–56; Dani?lоu J., Philon d´Alexandrie, P., 1958. A. Лосев. Москва. ... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

(ок. 25 до н. э. - ок. 50 и. э.) - иуд.-эллинист, теолог и философ-мистик, создатель метода аллегорич. толкования Библии с помощью понятий греч. философии. Филос.-теологич. учение Ф. представляет собой эклектич. соединение идей греч. стоиков, платоников и пифагорейцев с мифологич. образами Ветхого завета. Иуд. бог (Яхве) толкуется им как высш., трансцендент. бытие. Бог творит мир и управляет им через своего посредника - логоса. Человек понимается как образ и подобие логоса, но в то же время как существо греховное. Восстановление духовной чистоты человека осуществляется путем аскезы, самопознания, стоической апатии и мистич. экстаза. Представления Ф. оказали большое влияние на формирование христ. вероучения. ... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

греческий философ иудейского происхождения (Александрия, ок. 13 до Р.Х. — ок. 54 после Р.Х.). Его философия, истоками которой были Платон и Библия, оказала значительное влияние на неоплатонизм и на учение святых отцов. Ему принадлежат, в частности, трактаты: «О рабстве безумца», «О свободе мудреца», «О Провидении», а также экзегетические труды («Вопросы и ответы о *Книге Бытия* и об *Исходе*»).... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

(ок. 30 до н.э. 50 н.э.) еврейский мыслитель, который в своей философии соединил еврейскую и эллинистическую направленность, иудаизм и греческую философию. Для обоснования своих воззрений Филон использует Ветхий Завет Священное писание древних иудеев. В Ветхом Завете, по мнению Филона, содержится вся мудрость мира. Но Филон не просто использует Ветхий Завет для своих воззрений, он его аллегорически истолковывает. Он исходит из того, что мир сотворен Богом, это основной догмат иудаизма. Все остальное пространство, время возникли вместе с миром. Бог выступает у Филона как сущее, которое есть единое, простое, неизменное. Оно не имеет связи ни с чем, кроме себя самого. Сущее это некоторая бескачественная субстанция, которая находится не в мире, не в пространстве, она обнимает все, что есть в мире. Между Богом и миром находится Логос, который опосредует их связь. Кроме того, Логос для Филона это внутренний закон, «душа» мира, мировой разум, который направляет движение космоса. Прибегая к аллегории, Филон видит в каждом слове, образе, противоречии, даже в ошибках в Библии (в греческом тексте перевода и в еврейском тексте) скрытые смыслы. Так, в Адаме он видит ум, в Еве жизнь и чувство, Каине корысть и неразумие. Филон слепо поклоняется библейскому тексту и произвольно истолковывает каждую букву Библии, что часто приводит к абсурду. Этика Филона Александрийского представляет собой соединение стоических идей об элиминации страстей и признания человека высшим творением, принадлежащим как чувственному, так и нечувственному миру.... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

(последняя четв. 1 в. до н. э., Александрия сер. 1 в. н. э., там же), иудейскоэллинистич. философ. Ф. А. исходил из двух принципов абс. трансцендентности бога и стоическоплатонич. учения об идеях. Божество Ф. А.выше платоновских единого и блага и является истинно сущим, о к-ром человеку известно только то, что оно существует, но не известно, каково оно. В связи со стоическоплатонич. концепцией эманации Ф. А. учил о логосе как самом высоком и совершенном творении бога, благодаря к-рому бог творит сначала существа, более близкие к себе ангелов, а потом мир вещей и человека. Ф. А. выдвинул теорию экстатич. восхождения к богу. Идеи Ф. А. в ряде моментов (концепция эманации) отличались от христианских, но в целом были близки им и обеспечили Ф. А. популярность в патристике.... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

(ок. 25 до н.э. – ок. 50 н.э.) – иудео-эллинистический философ и теолог, создатель метода аллегорического толкования Библии, с помощью понятий греческой философии. Идеи Филона оказали влияние на формирование христианской догматики.... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

(ок. 25 до н. э. ок. 50 и. э.) иуд.-эллинист, теолог и философ-мистик, создатель метода аллегорич. толкования Библии с помощью понятий греч. философии. Филос.-теологич. учение Ф. представляет собой эклектич. соединение идей греч. стоиков, платоников и пифагорейцев с мифологич. образами Ветхого завета. Иуд. бог (Яхве) толкуется им как высш., трансцендент. бытие. Бог творит мир и управляет им через своего посредника логоса. Человек понимается как образ и подобие логоса, но в то же время как существо греховное. Восстановление духовной чистоты человека осуществляется путем аскезы, самопознания, стоической апатии и мистич. экстаза. Представления Ф. оказали большое влияние на формирование христ. вероучения.... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

- (ок. 25 до н. э. - ок. 50 н. э.) -иудейско-эллинистический религиозный философ. Соединял иудаизм с греческойфилософией, прежде всего - стоическим платонизмом. Разработанный ФилономАлександрийским аллегорический метод истолкования Библии оказал влияние напатристику (Климент Александрийский, Ориген и др.) и средневековуюкультуру.... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

(ок. 25 до н. э. –до 50 н. э.)Глава еврейской общины в Александрии. По инициативе Филона еврейская община обратилась к императору Калигуле с просьбой освободить ее членов от обязанности участвовать в обряде поклонения императору. В конце концов эта привилегия была предоставлена евреям Клавдием. Известно также несколько философских трудов Филона, в которых он делает попытку изложить доктрину иудаизма в терминах греческой философии, а также развивает учение о всепроникающем мировом духе. Философия Филона повлияла на последующих христианских мыслителей и на неоплатоников, в особенности на Плотина.... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

Филон Александрийский, Philon, до 10 г. до н. э.-после 40 г. н. э., греческий философ. Происходил из богатой и влиятельной еврейской семьи (его брат б... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

(ок. 25 до н. э. -до 50 н. э.)   Глава еврейской общины в Александрии. По инициативе Филона еврейская община обратилась к императору Калигуле с просьбо... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

          (ок. 20 до н.э. — ок. 50 н.э.) — антич. философ, представитель иуд.-греч. философии. Ф. А. оставил ряд религ.-филос. трактатов, в к-рых стрем... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

    ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (Φίλων "AXeÇavbpevs) (15/10 до н. э. -после 41 н. э.), эллинистический иудейский философ, писатель и экзегет. Родился в Алекс... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (Philo Alexandrinus) (кон. 1 в. до н.э. — нач. 1 в. н.э.) — иудейско-эллинистический философ, теолог и экзегет. Принадлежал к... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

(Pilon oAlexandreus) (ок. 20 до н. э. - ок. 50 н. э.) - античный философ, представитель иудейско-греч. философии. Ф. А. оставил ряд религ.-филос. тракт... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (ок. 25 до н. э. - ок. 50 н. э.) - иудейско-эллинистический религиозный философ. Соединял иудаизм с греческой философией, прежде всего - стоическим платонизмом. Разработанный Филоном Александрийским аллегорический метод истолкования Библии оказал влияние на патристику (Климент Александрийский, Ориген и др.) и средневековую культуру.<br>... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (около 25 до нашей эры - около 50 нашей эры), иудейско-эллинистический религиозный философ. Соединял иудаизм с греческой философией, прежде всего - стоическим платонизмом. Разработанный Филоном Александрийским аллегорический метод истолкования Библии оказал влияние на патристику и средневековую культуру. <br>... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

Филон Александрийский или Ф. иудей (приблизительно 20 г. до Р. Х. — 50 г. по Р. Х.) — выдающийся представитель еврейского эллинизма, центром которого б... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

        (ок. 25 до н. э. — до 50 н. э.), иудейско-эллинистич. философ, родом из Александрии. В своих работах более последовательно и систематично, неже... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

Филон Александрийский (Philon Alexandreus) (21 или 28 до н. э., Александрия, √ 41 или 49 н. э., там же), иудейско-эллинистический философ. В основе фил... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

или Ф. иудей (прибл. 20 до Р. Хр. — 50 по Р. Хр.) — выдающийся представитель еврейского эллинизма, центром которого была Александрия, богослов, апологе... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ(ок. 20 до н.э. - ок. 50 н.э.), еврейский мыслитель, глава еврейской общины в Александрии (Египет), автор множества сочинений, большая часть из которых дошла до нас на греческом языке, а некоторые - в армянских переводах. Филон был современником Иисуса и Павла. Его сочинения - ценный источник сведений о еврейской диаспоре в эллинистическом окружении.Интерпретируя Писание, Филон использовал аллегорезу - способ толкования древнего текста (будь то гомеровского или библейского), при котором комментатор наделяет его слова, понятия и образы произвольными смыслами, придавая тексту характер иносказания. Филон трактует встречающиеся в Писании имена собственные аллегорически, как отвлеченные понятия греческой философии, преимущественно пифагореизма, платонизма и стоицизма. Например, Адам - это человеческий разум, Ева - чувственное восприятие, Ханаан - юность, а Египет - чувственность; Каин олицетворяет красноречие при необоснованных доводах, а Авель, напротив, обоснованные доводы, выраженные косноязычно. В ходе такого аллегорического толкования Филон совмещает несовместимое - Священное Писание евреев, основанное на божественном Откровении, с идеями греческой философии, создавая прецедент для последующей христианской и еврейской теологии.Трактаты Филона подразделяют на несколько категорий. Толкование - группа сочинений, посвященных определенной теме; другая группа, Аллегории священных законов, состоит из трактатов, выстроенных на разборе ряда библейских стихов. Существует взгляд, что Толкование написано для язычников, а Аллегории для евреев, но некоторые ученые оспаривают эту точку зрения. Третья группа, Вопросы и ответы к книгам Бытия и Исхода, содержит разрозненные аллегорические толкования, являющиеся скорее предварительными заметками, чем законченными произведениями. Четвертая группа включает в себя инвективу Против Флакка, осуждающую римского префекта Авилия Флакка в Александрии за попустительство антиеврейским выступлениям в 38 или 39, Посольство к Гаю - сообщение Филона о своем участии в миссии, направленной александрийскими евреями к императору Гаю Калигуле в Рим с обвинениями против Флакка. Трактат О свободе мудреца является важным источником сведений о жизни ессеев, а сочинение О созерцательной жизни описывает в чем-то сходную с ессеями отшельническую секту египетских евреев - терапевтов.Филон был не столько философом, сколько писателем-дидактиком, использовавшим философию во всем ее богатстве. Для него характерны повторы и отступления; систематическое изложение идей ему чуждо.Наиболее значительным для последующего развития христианской теологии и философии явилось представление Филона о Логосе, имманентном ("присущем этому миру") разуме трансцендентного ("за пределами этого мира") Бога. Существует сходство этого Логоса с Логосом Евангелия от Иоанна, а также ряда ранних христологических сочинений.... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (ок . 25 до н. э. - ок. 50 н. э.), иудейско-эллинистический религиозный философ. Соединял иудаизм с греческой философией, прежде всего - стоическим платонизмом. Разработанный Филоном Александрийским аллегорический метод истолкования Библии оказал влияние на патристику (Климент Александрийский, Ориген и др.) и средневековую культуру.<br><br><br>... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (ОК . 25 ДО Н. Э. ОК. 50 Н. Э.)

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (ок . 25 до н. э. - ок. 50 н. э.), иудейско-эллинистический религиозный философ. Соединял иудаизм с греческой философией, прежде всего - стоическим платонизмом. Разработанный Филоном Александрийским аллегорический метод истолкования Библии оказал влияние на патристику (Климент Александрийский, Ориген и др.) и средневековую культуру.... смотреть

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (ОК. 25 ДО Н. Э. ОК. 50 Н. Э.)

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (ок. 25 до н. э. - ок. 50 н. э.), иудейско-эллинистический религиозный философ. Соединял иудаизм с греческой философией, прежде всего - стоическим платонизмом. Разработанный Филоном Александрийским аллегорический метод истолкования Библии оказал влияние на патристику (Климент Александрийский, Ориген и др.) и средневековую культуру.... смотреть

ФИЛОН БИБЛСКИЙ

хорошо образованный, писавший по-гречески и знавший финикийский язык уроженец города Библа, вольноотпущенник, получивший римское имя Геренний. Родился около 50 г. от Р.Х., умер после 138 г. от Р.Х. Филон был автором разнообразных сочинений, почти ничего из которых не сохранилось, хотя материалами из них широко пользовались более поздние писатели. Как историк Филон написал биографию императора Адриана и сочинение «Об иудеях». Кроме того, он перевел на греческий язык «Финикийскую историю» в 9 книгах Санхунйатона. Содержание последних 8 из них, посвященных собственно истории Финикии, утеряно полностью и, вероятно, безвозвратно; только из первой книги, описывавшей мифологию финикийцев сохранились выдержки в «Церковной истории» христианского писателя IV в. Евсевия Кесарийского. Поэтому сложно сказать, использовал ли Филон текст Санхунйатона для всего своего произведения или только для первой книги.... смотреть

ФИЛОН БИБЛСКИЙ

64 — 141) — финикийский писатель, живший в г. Библе. Ф. Б. перевел на греч. яз. и обработал финикийскую историю, приписыв. Санхониатону. От этого произв. сохран. лишь отрывки в трудах церк. писателей Евсевия Кесарийского и Порфирия. Кроме того, Ф. Б. приписыв. история царствования рим. имп. Адриана и ряд др. трудов.... смотреть

ФИЛОН БИБЛСКИЙ

          (64 — 141) — финикийский писатель, живший в г. Библе. Ф. Б. перевел на греч. яз. и обработал финикийскую историю, приписыв. Санхониатону. От ... смотреть

ФИЛОН ВИЗАНТИЙСКИЙ

греческий ученый и поэт еврейского происхождения, родившийся в городе Византий и живший в III в. до Р.Х. В числе его многочисленных поэтических произведений был и стих посвященный истории Иерусалима. Также он написал книгу об иудейских царях, об осадных орудиях и сочинение по механике.... смотреть

ФИЛОН ВИЗАНТИЙСКИЙ

Филон Механик (ок. 250) — жил в Александрии, возможно, был учеником Ктесибия. Его труд «Механический синтаксис» написан на койне и состоял из 9 частей (систематич. изложение механики). Сохран. части 4-й и фрагменты 7-й и 8-й книг (о воен. технике) на греч. яз., часть 5-й книги с изложением применения технич. улучшений в повседневной жизни на араб. яз. Ф. В. выработал технич. терминологию, подчеркивал офиц. роль инженеров и их зависимость от заказчика, он обратил внимание на эстетич. красоту технич. решений.... смотреть

ФИЛОН ВИЗАНТИЙСКИЙ

Филон Византийский, Philon, III или II вв. до н. э., греческий писатель, механик. Сведения о его жизни отсутствуют. Он написал Механику (Mechanike syn... смотреть

ФИЛОН ВИЗАНТИЙСКИЙ

         Филон Механик (ок. 250) — жил в Александрии, возможно, был учеником Ктесибия. Его труд «Механический синтаксис» написан на койне и состоял из ... смотреть

ФИЛОН ВИЗАНТИЙСКИЙ

Филон Византийский (Philon) — математик; жил около 250 г. до Р. Х.; написал большое сочинение по механике "Mechanica Syntaxis" в применении к различным отраслям строительного искусства. Сохранилась 4-я книга о крепостных сооружениях (см. K öchly-Rü stow, "Griechische Kriegsschriftsteller", Лпц., 1853), исследование о крепостях и об оборонительной войне (изд. Sh ö ne, Берл., 1893) и часть сочинения о давлении воздуха, в латинском переводе (см. Ros é, "A necdota graeca et graeco-latina", II т., Б., 1870). Небольшое соч. "Семь чудес света" (изд. Hercher, Пар., 1858), носящее его имя, относится к VI в. по Р. Х.<br><br><br>... смотреть

ФИЛОН ВИЗАНТИЙСКИЙ

        Ф Механик, жил ок. 250 до н. э. в Александрии, возможно, был учеником Ктесибия. Его труд «Механический синтаксис» написан на койне и состоял из... смотреть

ФИЛОН ВИЗАНТИЙСКИЙ

(Philon) — математик, жил около 250 г. до Р. Хр.; написал большое сочинение по механике "Mechanica Syntaxis" в применении к различным отраслям строител... смотреть

ФИЛОН ДИАЛЕКТИК

    ФИЛОН ДИАЛЕКТИК (Φίλων 6 ^αλβκτικός) (кон. 4 - нач. 3 в. до н. э.), представитель Мегарской школы, ученик Диодора Крона\ интересовался логическими ... смотреть

ФИЛОН ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ЗОДЧИЙ

(Φίλων) — древнегреческий зодчий, славившийся во времена Александра Македонского. Главные его постройки — портик Телестериона в Элевзисе и величественный арсенал в Пирее, пришедшие в развалины еще до Р. Х. и ныне исчезнувшие бесследно.<br>... смотреть

ФИЛОН ЕПИСКОП КАРПАФИИ

— епископ (с 401 г.) Карпафии (Капрасии), на острове Крите, помощник св. Епифания по управлению; умер в 410 г. Написал толкование на Песнь Песней (изд. в Риме, 1792), которым пользовался Прокопий Газский.<br>... смотреть

ФИЛОН ИЗ ЛАРИССЫ

?????) (2–1 вв. до н.э.) – антич. философ, глава 4-й Академии платоновской. Сведения о нем скудны. В 80-х гг. 1 в. до н.э. в Риме его слушал Цицерон, изложивший воззрение ученика Ф. – руководителя 5-й Академии Антиоха. Переводя Академию с позиций скептицизма на позиции догматизма, Ф. приближался к стоицизму. Будучи вначале учеником академич. скептиков Карнеада и Клитомаха, стал придавать особое значение этике, различая хорошее и дурное, положительные и отрицат. поступки, т.е. признавая оценочный критерий. Стоич. "воздержание" (?????) от всякого познавания вещей Ф. отрицал, но абсолютного знания и критериев истины не признавал, базируясь только на вероятности. Лит.: Hermann С. F., De Philone Larissaeo, G?tt., 1851; его жe, De Philone Larissaeo disputatio altera, Gott, 1855; ?eller Ed., Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung, 5 Aufl., 1 Abt., Tl 3, Lpz., 1923, S. 609–18. А. Лосев. Москва. ... смотреть

ФИЛОН ИЗ ЛАРИССЫ

Филон из Лариссы — философ и ритор, академик, учитель Цицерона; род. в сороковых годах II в. до Р. Х.; прибыл в Афины 24-х лет, 14 лет был учеником Клитомаха и после него занял место во главе афинской школы (около 110 г.). Во время войны с Митридатом он переселился в Рим, где пользовался величайшим успехом как преподаватель философии и риторики. Умер 63 лет (около 85—77 гг.). Академия, к которой он принадлежал, давно приняла направление чисто скептическое. По-видимому, Ф. стремился доказать, что такое направление, приданное академии Аркесилаем и Карнеадом, соответствовало характеру учения самого Платона. Истина существует, но у нас нет достоверного критерия ее познания. Полемизируя против догматизма стоиков и отрицая возможность абсолютно достоверного знания, Ф. признавал, тем не менее, что существует убеждение, основанное на очевидности, которая, не будучи доступна нашему пониманию, обладает <i>вероятием.</i> На таких вероятиях строится нравственная философия Ф., по-видимому, приближающаяся к учению старой академии.<br><br><br>... смотреть

ФИЛОН ИЗ ЛАРИССЫ

— философ и ритор, академик, учитель Цицерона; род. в сороковых годах II в. до Р. Х.; прибыл в Афины 24-х лет, 14 лет был учеником Клитомаха и после него занял место во главе афинской школы (около 110 г.). Во время войны с Митридатом он переселился в Рим, где пользовался величайшим успехом как преподаватель философии и риторики. Умер 63 лет (около 85—77 гг.). Академия, к которой он принадлежал, давно приняла направление чисто скептическое. По-видимому, Ф. стремился доказать, что такое направление, приданное академии Аркесилаем и Карнеадом, соответствовало характеру учения самого Платона. Истина существует, но у нас нет достоверного критерия ее познания. Полемизируя против догматизма стоиков и отрицая возможность абсолютно достоверного знания, Ф. признавал, тем не менее, что существует убеждение, основанное на очевидности, которая, не будучи доступна нашему пониманию, обладает <span class="italic">вероятием.</span> На таких вероятиях строится нравственная философия Ф., по-видимому, приближающаяся к учению старой академии.<br>... смотреть

ФИЛОН ИЗ ЛАРИСЫ

    ФИЛОН ИЗ ЛАРИСЫ (Φίλων 6 Λαρισσαιος) в Фессалии (159/8-84/3 до н. э.), последний глава основанной Платоном Академии. Его схолархат - эпоха т. н. «4... смотреть

ФИЛОН ИЗ ЛАРИСЫ

ФИЛО́Н из Ларисы (Φίλων) (2–1 вв. до н.э.) – антич. философ, глава 4-й Академии платоновской. Сведения о нем скудны. В 80-х гг. 1 в. до н.э. в Риме ... смотреть

ФИЛОН ИЗ ЛАРНЕСЫ

философ и ритор, академик, учитель Цицерона, род. в сороковых годах II в. до Р. Хр.; прибыл в Афины 24-х лет, 14 лет был учеником Клитомаха и после нег... смотреть

ФИЛОН ИУДЕЙ

(ок. 20 до н.э. – 40 н.э.) Нам мало известно о его жизни кроме того, что в последний год перед смертью он отправился в Рим по просьбе еврейской общины Александрии, чтобы заручиться помощью императора Калигулы для защиты египетских евреев от религиозного преследования. Современник Иисуса из Назарета и его первых последователей, Филон выдвигал идеи о Боге, сотворении мира, истории, природе, душе, знании, добродетели и правлении, которые служили основой философской мысли иудаизма, христианства и ислама следующие семнадцать столетий вплоть до великой философской революции, совершенной Спинозой в семнадцатом веке. Первым из крупных философов Филон попытался понять библейские догмы в свете греческой метафизики. Он также стремился переписать эллинистическую философию в терминах Священного Писания. Оправдывая свои выводы, Филон часто цитировал греческих философов, подкрепляя их высказывания законом Моисеевым. Он не признавал греческой философии в противопоставлении библейским догмам, принимая эллинизм только тогда, когда он покорялся его метафизической воле. Под воздействием Библии Филон первым из философов отзывался о Боге как о непостижимом, непонятном человеку. Платон и Аристотель уверяли, что человек способен узнать и описать Бога. Филон отверг их точку зрения, указав, что Бог уникален, он – самое своеобразное существо и потому не может быть описан. По Филону, все знания и действия человека направляются Богом. Пророчество – особый род знания может быть достигнуто только промыслом Божьим или в виде того, что христиане назовут позже откровением. Он также собрал идеи человека о жизни, земле и космосе в то, что может понять интеллект. Филон назвал эту доступную для понимания сферу словом «Логос». Платон утверждал, что душа бессмертна и не может быть уничтожена ни Богом, ни естественными обстоятельствами. Филон не соглашался с ним: Бог жалует бессмертие как дар только в том случае, если душа, доверенная волей Божьей, была достойна своего небесного происхождения. В противоположность многим из живших до него греческих философов Филон верил в свободу воли. Бог может делать все, что угодно Богу. То же самое и человек. Человек может абсолютно свободно сотрудничать с природой и противостоять ей. Величайшая заслуга Филона заключалась в его внимании к демократии. Он был одним из первых крупных философов, который настаивал на том, что люди равны перед законом. Следует напомнить, что такое понимание справедливости вошло в жизнь Америки лишь после гражданской войны, и то не полностью до сих пор. В попытке свести воедино все свои философские идеи Филон утверждал в «Аллегориях», что историческими переменами управляет божественный Логос, что Бог собирался сделать мир идеальной демократией. С упадком энергичной еврейской общины в Александрии ослабевает влияние Филона на иудаизм. Влияние греческой философии на иудейскую мысль снова усилится только через 1200 лет в трудах Моисея Маймонида. Талмудистские догмы должны были сделать шаг в совершенно новом направлении, выдвигая в большей степени свойственное иудаизму представление о законе и философии. Однако философия Филона оказала сильное, ключевое влияние на отцов раннего христианства (Святого Иоанна) и мусульманских мыслителей, считавших его идеи интеллектуальной основой и оправданием своей проповеди.... смотреть

T: 229