ХII

XII. Печать, радиовещание, телевидение. В 1974 издавалось 7 ежедневных газет общим тиражом св. 70 тыс. экз. и св. 40 др. периодич. изданий. В их числе: "Ас-Саура", ежедневная газета, с 1963, тираж 20 тыс. экз., официальный орган пр-ва; "Аль-Баас", ежедневная газета, с 1962, тираж 20 тыс. экз., орган Партии араб. социалистич. возрождения (ПАСВ); "Кифах аль-Уммаль аль-Иштираки", еженедельник, с 1966, тираж 10 тыс. экз., орган Всеобщей федерации рабочих профсоюзов; "Аль-Муаллем аль-Араби", ежемесячный журнал, с 1948, издаётся Министерством просвещения; "Нидаль аль-Феллахин", еженедельник, с 1965, тираж 10 тыс. экз., орган Всеобщей федерации крест. союзов.

Сирийское араб. информац. агентство - САНА - правительств. агентство, осн. в 1966, находится в Дамаске. Сирийское радиовещание и телевидение - правительственная служба. Радиопередачи (с 1950) ведутся на араб., франц., англ., русском, нем., исп., польском, тур. и болг. языках. Телевидение существует с 1960.

XIII. Литература

Сирийский фольклор восходит к древнейшему периоду истории Ассирии и Вавилонии (см. Вавилоно- Ассирийская культура). На терр. С. писали на сирийском яз. (2-14 вв.), а с 8 в. стали писать и на арабском. Позднее (к 14 в.) араб. яз. полностью вытеснил сирийский из светской лит-ры и тот сохранился лишь в религ. лит-ре. В ср. века на терр. С. жили выдающиеся деятели классич. араб. лит-ры: Абу Таммам (ок. 796-845), аль-Бухтури (819-97), аль-Мутанабби (915-65), Абу Фирас (932-67) и философ Абу-ль-Ала аль-Маарри (973-1057 или 1058). Араб. лит-pa С. развивалась в русле общеарабской культуры (см. Арабская культура, раздел Литература). В 19 в. начался период просветительства и оживления лит. жизни, именуемый арабами Подъёмом (ан-Нахда). К просветителям старшего поколения в С., включавшей тогда также Ливан и Палестину, относятся Насыф аль-Языджи (1800-1871), Бутрус аль-Бустани (1819-83) и др. С их именами связано развитие нац. школ и прессы; первая газ. - "Хадикат аль-Ахбар" (1858). Франсис Марраш (1836-73) в кн. "Чаща права" (1866) под влиянием Ж. Ж. Руссо сделал попытку философски обосновать понятие свободы. Идеи просветительства развивали также Адиб Исхак (1856-85), автор историч. романов Джирджи Зейдан (1861-1914), Джамиль Нахла Мудаввар (1862-1907), Фарах Антун (1874-1922), шейх Абдаррахман аль-Кавакиби (1849-1903) и др. Первым переводчиком басен И. А. Крылова на араб. яз. был Ризкал-ла Хассун (1825-80). Лит-pa С. вплоть до 19 в. сохраняла традиции поздних араб. классиков. В поэзии существовали касыды религ. содержания.

Установление франц. мандата над С. (1923) усилило проникновение зап.-европ. культуры во все сферы жизни сирийцев. Ответной реакцией явилась деятельность группы сирийских учёных-филологов, составившей ядро Араб. академии в Дамаске: Мухаммед Курд Али (1876-1953), Халиль Мардам-Бек (1895-1959), Бадрад-дин аль-Хамид, Салим аль-Джунди и др.; группа призывала к изучению лит. памятников средневековья. Просветители-западники, относясь с уважением к классикам, считали необходимым обновить систему образования по европ. образцу, освоить новые культурные ценности применительно к араб. нац. характеру.

Наряду с поборниками традиц. лит-ры в 20-е гг. в С. появилось новое поколение писателей, большинство к-рых получало образование в европ. странах, чаще во Франции. Рассказы сборника Субхи Абу Ганима "Песни ночи" (1922) окрашены в романтич. тона. В сб-ках новелл Сами аль-Каяли "Трагедия" (1926), "Первая страница" (1930) и др. романтизм уживается с реализмом. В 30-е гг. благодаря им был усовершенствован жанр короткого рассказа. Лит.-критич. статьи Мааруфа Ахмеда аль-Арнаута (1892-1948) способствовали формированию писателей Шакиба аль-Джабри (р. 1898), Фуада аш-Шаиба - автора кн. "Истории ран", Мухаммеда ан-Наджара - автора кн. "Во дворцах Дамаска", Лияна Дей-рани, Халиля Хиндави и др.

В период нац.-освободит. движения (30-е гг.) поэзия была боевым оружием. Поэты Хайр-ад-дин аз-Зирекли (р. 1893), Мухаммед аль-Бизм (1887-1955), Бадави аль-Джабаль (р. 1903), Омар Абу Риша (р. 1910) обличали франц. колонизаторов. Высокой художественности достигла лирика (стихи Омара Абу Риша). В поэзии выделяются произв. Васфи аль-Курунфули, унаследовавшего лучшие традиции араб. классиков. К сер. 30-х гг. в лит-ре усилилось демократич. направление. Большое влияние на его формирование оказал журн. "Ат-Талиа" (1937). Группировавшиеся вокруг него писатели перевели на араб. яз. и издали после 2-й мировой войны 1939-45 мн. труды К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, а также соч. рус. классиков.

2-я мировая война, борьба с фашизмом сплотили демократич. силы. С дек. 1941 в Бейруте изд. ливанский журн. "Ат-Тарик", в к-ром печатаются и произв. сирийских писателей. В лит-ру пришли молодые писатели, отображавшие борьбу народа за независимость. В рассказах всё чаще описывалась жизнь тружеников города и деревни с их заботами и мечтами (рассказы Ханны Мины, р. 1922, Васфи аль-Бунни и др.). В 1951 создана Ассоциация сирийских писателей. Серия книг, изд. ассоциацией, включает сб-ки рассказов Мавахиба аль-Каяли (р. 1919) -"Белые платки", Хасиба аль-Каяли (р. 1923), Сайда Хаурания - "В людях радость" (1953) и Шауки Багдади (р. 1928) - "Наш квартал харкает кровью" (1954). В 1954 опубл. повесть Ханны Мины "Синие лампы", получившая высокую оценку лит. критики как образец араб. реалистич. лит-ры. Ханна Мина - автор романа "Парус и буря" (1965) и др.

В 50-е гг. реалистич. метод занял прочные позиции в лит-ре С. К известным писателям относятся Абдуссалям аль-Уджейли, Видад Саккакини, Фарис Зарзур, Фадиль ас-Сибаи, Искандер Люка, Колет Сухейль аль-Хури, Закарий Тамир, Адиль Абушанаб и др. Мн. поэты, в т. ч. Ахмед Сулейман Ахмед, Шауки Багдади, Мухаммед аль-Харири, Надим Мухаммед, Сулейман Иса, Мухаммед Камиль, Юсеф Хатиб, Али Джунди и др., выступали против посягательства империалистов на независимость С.

Лит-pa периода после 2-й мировой войны стремилась к утверждению нац. характера, нац. духа; вместе с тем в 60-е гг. у отд. новеллистов появился образ нового героя, часто подавленного и разочарованного: сб-ки "Севильский светильник" (1963) и "Любовь и душа" (1967) аль-Уджейли, "Ржание белого коня" Зака-рийи Тамира. Израильская агрессия против араб. стран в 1967 вызвала к жизни лит-ру, в к-рой звучат мотивы сопротивления (поэзия Ахмеда Сулеймана Ахмеда, Али Джунди, проза Мутаа Сафади, Закарийи Тамира). Поэты Назар Каббани, Али Ахмед Сайд известны во мн. араб. странах. Значительны книги по литературоведению: Сами аль-Каяли "О современной сирийской литературе" (2 изд., 1968), Аднан Ибн Зурейль "Сирийская проза" (1966).

Лит.: Крачковский И. Ю., Арабская литература в XX в., Л., 1946; Ю супов Д. И., Литература Сирии, в сб.: Современная Сирия, М., 1958; Соловьев В., Фильштинский И., Юсупов Д. И., Арабская литература, М., 1964; Долинина А. А., Очерки истории арабской литературы нового времени. Египет и Сирия, М.. 1973; Салах Дихни, Ясин Рифаийя Адиль Абу Шаха 6, аль-Кысса фи Сурийя, Дамаск, 1959.

Д. И. Юсупов.

XIV. Архитектура и изобразительное искусство. Древнейшие памятники иск-ва С. восходят к эпохе неолита (наскальные изображения в Демир-Капу, кам. и глиняные статуэтки, керамика из Сакче-Гёзю, близкая аналогичным памятникам крашеной керамики культур). В Угарите и Тель-Халафе открыты неолитич. и энеолитич. поселения с сырцовыми постройками. Для энеолитич. керамики типа Тель-Халаф характерен геометрич. орнамент, включающий схематич. изображения животных. В эпоху ранней бронзы иск-во сев. С. отмечено влиянием культуры Шумера. Высокое развитие иск-ва С. в 1-й пол. 2-го тыс. до н. э. связано с расцветом городов-государств (Мари, Угарита, Ямхада); в этот период создаются сложные по планировке дворцы, храмы с алтарями на открытых дворах, кам. статуи, отличающиеся монументальностью и лаконизмом форм. В произв. иск-ва 16-14 вв. до н. э. проявляются влияния др.-егип. и эгейской культуры. После захвата значит. части терр. С. хеттами иск-во С. вступает в сложное взаимодействие с хеттским. К нач. 1-го тыс. до н. э. окончательно складывается типичный для зодчества древней С. тип дворца-храма "бит-хилани" с портиком, оформленным фигурами типа кариатид, и многочисленными ортостатами (рельефами). В 9 в. до н. э. преобладает влияние ассирийского иск-ва. В кон. 4 в. до н. э.- 4 в. н.э. иск-во С. развивается в орбите эллинистической культуры (крупнейшие центры - Дура-Европос, Пальмира).

В 5-6 вв. в иск-ве С. складывается местная ранневизант. художеств. школа. В культовом зодчестве доминирует тип сурово-тяжеловесной по пропорциям 3-нефной базилики с аркадами на низких столбах (базилика в Кальб-Луэех, ок. 480); сооружаются также купольные базилики различных типов (церковь "Вне стен" в Русафе, 569-86). Изобразит. иск-во этого времени представлено резьбой по камню и кости, мозаиками полов, грубовато-экспрессивной книжной миниатюрой ("Евангелие Рабулы", 586, б-ка Лауренциана, Флоренция).

После араб. завоевания (7 в.) С.- один из центров становления ср.-век. арабской культуры. В архитектуре, использующей др.-рим. и визант. строит. опыт, утверждаются типы многоколонной мечети (мечеть Омейядов в Дамаске), а также укреплённого дворца-резиденции (замок в Каср аль-Хейр аль-Гарби). В изобразит. иск-вах сохраняются эллинистич. и ранневизант. традиции (мозаики мечети Омейядов в Дамаске, 8 в.), но преобладающим становится тяготение к плоскостности и изысканному орнаментализму.

С 10 в. в С. формируется облик ср.-век. арабского города с делением на обособленные укреплённые кварталы. В городах строятся мечети, медресе, маристаны (больницы), крытые рынки, караван-сараи, бани и др. сооружения, отличающиеся обычно простым чётким планом и строгими линиями фасада с углублённой аркой входа; особое распространение получают ячеистые купола. На терр. С. сохранились руины романских замков крестоносцев (Крак-де-Шевалье, 12 в.). При Айюбидах (с 1187) архитектура носит подчёркнуто суровый, крепостной характер, при Мамлюках (13 в.- 1516) в зодчестве усиливается декоративное начало, о чём свидетельствует, в частности, повсеместно применяемая облицовка из чередующихся полос тёмного и светлого камня (см. также ст. Египет, раздел Архитектура и изобразительное искусство). В 13-14 вв. наступает расцвет иск-ва книжной миниатюры, сочетающей орнаментализированную обобщённость композиций с живой выразительностью в передаче жестов и поз. Среди произв. декоративно-прикладного искусства выделяются керамика с росписью люстром, художеств. изделия из стекла (с эмалевыми росписями) и металла (украшенные чеканкой, серебряными инкрустациями и гравировкой), резьба по дереву, художеств. ткани.

В период подчинения С. Османской империи (1516-1918) в архитектуре преобладают композиц. приёмы, типичные для тур. зодчества; особенно обильным и пышным становится архит. декор. В изобразит. иск-вах тур. воздействие сказывается в натурализации орнаментов. Архитектура 1920-30-х гг. следует франц. зодчеству. В 1950-х гг. усиливаются поиски решений, органично объединяющих совр. технич. конструкции с нац. формами (арх. Вахби аль-Харири и др.). С идеями борьбы за независимость связано творчество основоположников совр. сирийской живописи (Тауфик Тарик, Мишель Кирша). В 1950-60-х гг. живопись испытывает определённое воздействие модернизма, однако широко распространяются и тенденции, сочетающие прогрессивное социально-обществ. содержание с формами европ. реализма или нац. ср.-век. художеств. традициями (Махмуд Джалаль, Наим Исмаил, Луаи Каяли). Меньшее развитие получила скульптура, в к-рой также преобладает прогрессивно-демократич. реалистич. направление (Махмуд Джалаль, Жак Вар-де, Мухаммед Фатхи). В совр. С. развиваются и традиц. виды прикладного иск-ва (вышивка, изготовление плетёных изделий из цветной соломы, художеств. обработка металла).

Халеб. Мечеть Омейядов.Двор (8 -13 вв.).

Стеклянный сосуд с эмалевой росписью. 14-15 пв. Эрмитаж. Ленинград.

Илл. см. также на вклейке, табл. XXIII (стр. 432-433).

Лит.: Всеобщая история искусств, т. 2, кн. 2, т. 6, кн. 1, М., 1961 - 65; Всеобщая история архитектуры, т. 8, 11, М., 1969 - 73; Веймарн Б. В., Искусство арабских стран и Ирана VTI -XVII веков, М., 1974; К 1 е n g е 1 Н., Syria antiqiia. Vorislamische DenkMaler der Syrischen Arabischen Repub-lik, Lpz., 1971.

XV. Музыка

В силу историч. особенностей развития страны сирийская музыка явилась одной из ветвей араб. муз. иск-ва (см. Арабская культура, раздел Музыка). Лишь в кон. 19 - нач. 20 вв. начался процесс распада единой араб. культуры и выделения самостоят. нац. культур, в т. ч. сирийской.

Нар. и традиц. музыка С. характеризуется развитой ладовой системой, содержащей многочисл. лады-макамы. Ведущий муз. жанр - пение в сопровождении нар. оркестра. Из инструментов распространены уд, рабаб, гиджак, канун и др. В нар. оркестры включаются также европ. инструменты (скрипка, виолончель, контрабас). Оживление муз. жизни С. в кон. 19 в. было связано с открытием в 1870 по инициативе комп. Мустафы аль-Башнака (автора многочисл. песен) муз. школы в Халебе (Алеппо), где обучали пению, игре на араб. нар. инструментах. В совр. С. осваиваются достижения европ. муз. культуры. Центр муз. жизни - Дамаск. Большую роль в популяризации музыки выполняют радио и телевидение. При Дамасском радио созданы 2 нар. оркестра (их рук.- Ясин Ааше и Эмин Хаят). Начинает развиваться проф. композиторская школа. Среди совр. композиторов - Сольхи Уадди (автор ряда камерных инструм. ансамблей, произв. для фп., виолончели, основанных на араб. нар. мелодиях), Дик Суккари (ему принадлежат симфония и др. сочинения). Популярностью пользуются исполнители нар. песен Шакир Брехан, Мутиа Мафи, Сабах Фахри, пианист Хозван Зиркли (1-я пр. на Все-араб. конкурсе пианистов). Нац. муз. кадры готовят консерватории в Дамаске (открыта в 1962) и в Халебе (1963). При Дамасской консерватории созданы камерный оркестр (единственный в стране коллектив, исполняющий европ. музыку), ансамбли скрипачей, виолончелистов. Эти коллективы выступают в многочисл. концертах. Большую помощь сирийцам оказывают сов. музыканты (с 1964 в Дамасской консерватории работает ряд сов. педагогов, к-рые ведут также концертно-исполнит. деятельность).

XVI. Театр

Истоки театр. иск-ва С.- в нар. обрядах и празднествах. Оно вобрало все особенности араб. сценич. культуры. Проф. театр возник в сер. 19 в., когда Абу Халиль аль-Каббани организовал в Дамаске театр. труппу. В период между двумя мировыми войнами в страну приезжали егип. труппы. Их иск-во оказало влияние на формирование проф. театра С. В 1940-х гг. в Дамаске под рук. Абд аль-Латифа Фатхи был создан театр. коллектив, к-рый в 1945-46 показал спектакли на сирийском диалекте (впервые в истории араб. театра). В 1952 Саяд-ад-дин Бакдунис организовал труппу, выступавшую в Дамаске и Халебе до 1957, Полупрофессиональный Свободный театр осн. в 1956 в Дамаске (под рук. Рафика Джабри, Назара Фуада и Тау-фика аль-Атари). Здесь ставили много-актные спектакли, к-рые имели социальную направленность. С 1956 в Халебе работает Нар. театр, где выступали известные актрисы Сара и Сана Дабеи, в 1957 создана нар. труппа пантомимы. Значит. событием в культурной жизни С. стало открытие Араб. нац. драматич. театра (Дамаск), в труппу к-рого вошли лучшие актёры страны, реж. Али Акля Арсан и Асад Фидда, получившие образование на Западе, а с 1971 реж. Александр Кинни, окончивший Гос. ин-т театр. иск-ва им. А. В. Луначарского в Москве. В репертуаре театра араб. пьесы, европ. классич., рус. и советская драматургия ("Поле и дождь" Хусейна Хамзи, "Оптимистическая трагедия" В. В. Вишневского и др.). Актёрское иск-во близко к реалистич. манере. К сер. 70-х гг. в молодом сирийском театре начали преобладать спектакли остросоциальной тематики, рассказывающие о жизни рабочих ("Дым подвалов" Юсефа Мукаддаша и др.). Популярность завоевал сатирический театр "Аш-Шавк" ("Колючка"). В Дамаске функционируют (помимо названных): Военный театр, Театр сатиры и комедии им. Дуреда Ляхама, театр кукол. С 1967 в С. все актёры объединены в единый профсоюз.

XVII. Кино

Первый в стране полнометражный художеств. фильм "Невинно осуждённый" поставил в 1928 реж. А. Бадри. В 1930-е гг. выпущены кинокартины "Под небом Дамаска" (1932, реж. И. Анзур), "По велению долга" (1938) и "Певица из кабаре" (1939) (реж. обоих фильмов Бадри). В эти же годы под рук. Н. Рифаи началось произ-во хроникальных кинолент. После 2-й мировой войны 1939-45 предприняты попытки активизации нац. кинематографии; поставлены фильмы "Свет и тень" (1948, реж. Н. Шалбандар), "Прохожий" (1950, реж. А. Арафан) и др. В 1964 в Дамаске создана Генеральная орг-ция по произ-ву фильмов, осуществляющая также кинопрокат, импорт и экспорт кинокартин. Среди значит. фильмов 60-70-х гг.- "Водитель грузовика" (1967, реж. Б. Вучинич, почётный диплом на 1-м Междунар. кинофестивале стран Азии и Африки в Ташкенте, 1968), "Обманутые" (по повести "Люди под солнцем" Г. Канафани, 1972, реж. Т. Салех), "Леопард" (1972, реж. Н. Ма-лех, пр. на междунар. кинофестивалях в Карлови-Вари, Локарно и Дамаске), "Кафр Касем" (1975, реж. Б. Эльви). Снимаются рекламные, туристские, учебные и др. фильмы. Среди известных кинодеятелей: реж. М. аш-Шахин, Б. ас-Сабуни, В. Юсеф, актёры М. Васыф, X. ар-Румани, М. ас-Салех, А. ар-Раши. В 1974 выпущено 14 художеств. кинокартин, работало 118 кинотеатров, из них 113 частных и 5 государственных.

Лит.: Современная Сирия, М., 1974.