ХАТЧЕСОН (Hutcheson) Фрэнсис (8.8. 1694, Сев. Ирландия, -1747, Глазго), шотландский философ. Проф. моральной философии в Глазго (с 1729). Систематизировал и развивал идеи А. Шефтсбери, оказал влияние на Д. Юма и А. Смита. Согласно X., в основе красоты, нравственности и религии лежат особые, независимые друг от друга, "внутренние" врождённые чувства - эстетическое, моральное и религиозное. Так, "моральное чувство"- это инстинктивное эмоциональное одобрение или осуждение поступков. Различая "склонности" как длительные и ясные влечения и "страсти" как неустойчивые и слепые, X. понимал добродетель как склонность ко всеобщему благу - "наибольшему счастью наибольшего числа людей". Человеколюбие и сознание долга, по X., не утилитарно, а подобно естеств. тяготению. Поскольку моральное чувство имеется также и у неверующих, этика у X. не зависит от религии. Учение X., направленное против Т. Гоббса и Б. Мандевиля, противостоит эвдемонизму и рационализму.
Эстетика X. созвучна учению Канта о незаинтересованности эстетич. наслаждения, но в противоположность Канту утверждает чувств, происхождение прекрасного. Осн. принципы прекрасного -гармония, пропорциональность, единство в многообразии.
Соч.: Works, v. 1 - 6, Glasgow, 1769-74; в рус. пер. - Хатчесои Ф., Ю м Д., Смит А., Эстетика, М., 1973, с. 43-269. Лит.: Английские деисты XVII и XVIII столетий, "Зап. имп. Новороссийского ун-та", 1868, т. 3, в. 1; М е е р о в с к и и Б. В., Эстетика Френсиса Хатчесона, в кн.: X а т ч е-сон Ф., Ю м Д., Смит А., Эстетика, М., 1973, с. 7-41; V i g о п е L., L‘etica del senso morale in F. Hutcheson, Mil., 1954; Black-stone W. Т., F. Hutcheson and contemporary ethical ^theory, Athens, 1965; О s s о w s k a M., Myslmoralna oswiecenia angielskiego, Warsz., 1966; S с о t t W. R., F. Hutcheson. His life, teaching and position in the history of philosophy, N. Y., 1966. Б. Э. Быховский.
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»
ХАТЧЕСОН (Hutcheson) Френсис (1694-1746) — шотл. философ, представитель этического сентиментализма. В своем первом произведении «Исследование о про... смотреть
ХАТЧЕСОН (Hutcheson) Фрэнсис (1694-1747), шотландский философ, сторонник деизма. Систематизировал и развивал этические и эстетические идеи А. Шефтсбери.<br><br><br>... смотреть
- (Hutcheson) Фрэнсис (1694-1747) - шотландский философ, сторонникдеизма. Систематизировал и развивал этические и эстетические идеи А.Шефтсбери.
(род. 8 авг. 1694, Сев. Ирландия ум. 1747, Глазго) шотл. философ, с 1729 профессор. Примыкал к Шефтсбери, преобразовал эстетику в систематическую науку и этим оказал влияние в Германии на Канта, Лессинга, Гердера. В противоположность современной ему итало-франц. формальной эстетике он был представителем эстетики внутреннего, красоту определял как гармонически живое единство в ясно расчлененном многообразии; в качестве основы для восприятия прекрасного Хатчесон принимал самостоятельное непосредственное эстетическое чувство приятного. Осн. произв.: *Inquiry into the original of our ideas of beauty and virtue*, 1725; *A system of moral philosophy*, 2 vol., 1755; *Works*, vol. 1-6. Glasgow, 1769-1774.... смотреть
(1694-1747) шотл. философ-моралист, один из представителей субъективно-идеалистической школы нравственного чувства. Исходным пунктом для X. является положение Шефтсбери о врожденном предрасположении человека к порядку и гармонии, одинаково проявляющемся в добродетели и красоте. Чувство благосклонности в нравственном мире прирожденная и непреходящая часть человеческой природы и аналогично всеобщему тяготению в мире физическом. Согласно X., человеку присущи разнообразные чувства, к-рые отражают окружающий мир и направляют действия людей, напр. чувство, к-рое позволяет постигать «добро или зло в нас или в других». Это чувство прирожденное и проявляется непосредственно в характере действий и склонностей, в одобрении добра и в осуждении зла, ибо, с т. зр. X., творец природы сделал добро осн. формой побуждения к действиям и дал человеку сильные страсти в качестве стимула к добродетельным поступкам. Критерий добродетельности поступка его направленность к содействию общему благу. Поэтому действия, источником к-рых является самолюбие, по X., морально безразличны. Но поскольку человек является частью разумной системы, он может «быть частично объектом своей собственной благосклонности» и «личные добродетели» могут рассматриваться как объекты моральной оценки. Осн. произв. X. по вопросам этики: «О красоте, порядке, гармонии и форме» (1725), «Исследование моральных понятий о добре и зле» (1725), «О природе страстей и наклонностей и об управлении ими» (1728).... смотреть
ХАТЧЕСОН (Hutcheson) Фрэнсис (1694-1747) - шотландский философ, сторонник деизма. Систематизировал и развивал этические и эстетические идеи А. Шефтсбери.<br>... смотреть
ХАТЧЕСОН (Hutcheson) Фрэнсис (1694-1747), шотландский философ, сторонник деизма. Систематизировал и развивал этические и эстетические идеи А. Шефтсбери.... смотреть
ХАТЧЕСОН (Hutcheson) Фрэнсис (1694-1747) , шотландский философ, сторонник деизма. Систематизировал и развивал этические и эстетические идеи А. Шефтсбери.... смотреть
(1694-1747) видный представитель шотландского Просвещения. Им было написано «Исследование о происхождении наших идей красоты и добродетели» (1725). Являясь последователем Шефтсбери и теоретиком «морального чувства», он полагал, что человек уже от рождения, по самой своей природе, обладает так называемыми «высшими чувствами», которые дают ему возможность воспринять красоту и добро: красоту через внутреннее чувство, нравственность через моральное. Красота и нравственность находятся в единстве и являются врожденными качествами личности. Хатчесон, как и Шефтсбери, считал, что «высшие чувства» автономны и не зависимы от внешнего влияния. Он был против утилитаристского подхода в рассмотрении моральных норм. Хатчесон отрицал какую-либо связь между религией и нравственностью и полагал, что моральное чувство не основывается на религии. Он приводил примеры, когда высокоморальные люди не проявляли особого религиозного рвения, и, наоборот, религиозная нетерпимость и фанатизм приводили ко злу. Хатчесон, как и Шефтсбери, стоял на деистических позициях, полагая, что Бог, создавший мир, породил и тот внутренний принцип красоты, который господствует в нашей жизни. Гуманизм этических воззрений Хатчесона, вместе с тем, имел свою ограниченность, так как отгораживал моральную жизнь людей от материальной, в которой постоянно находится человек.... смотреть
(8. 8. 1694, Друмалиг, Сев. Ирландия ок. 1747, Глазго), шотл. философ. Взгляды X. сложились под влиянием Шефтсбери. X. считал, что в основе нравственности, религии и крат соты лежат внутр. врождённые чувства моральное, религиозное и эстетическое. Моральное чувство, по X. это инстинктивное эмоциональное одобрение и осуждение поступков, источник и критерий нравств. оценок и суждений. Добродетель X. понимал как склонность к всеобщему благу, однако его этика основана не на утилитарном расчёте (что характерно для утилитаризма), а имеет эмоциональный характер: её стимул незаинтересованная удовлетворённость. От человеколюбия, подобного естеств. тяготению, производно сознание долга. Учение X. противостояло эвдемонизму и рационализму Мандевиля и Гоббса. Эстетика X., проистекающая из эстетич. чувства, осн. принципом прекрасного признаёт гармонию, единство в многообразии.... смотреть
(Hutcheson, Francis) (1694-1746), шотландско-ирландский педагог и философ, родился в Друмалиге (Северная Ирландия) 8 августа 1694 в семье пресвитерианс... смотреть
Хатчесон (Hutcheson) Фрэнсис (8.8.1694, Северная Ирландия, ‒ 1747, Глазго), шотландский философ. Профессор моральной философии в Глазго (с 1729). Систе... смотреть