ДЖАМИ Абдуррахман Нураддин ибн Ахмад (7.11.1414, Джам, близ Нишапура, Хорасан,-9.11.1492, Герат), персидский и таджикский философ и писатель. Считается завершителем классич. периода поэзии на яз. фарси. Род. в семье влиятельного духовного лица. Получив образование в Герате и Самарканде, Д. отказался от придворной карьеры и примкнул ксуфийскому ордену "накшбандийе" (см. Суфизм), привлекшему поэта своими призывами к деятельному добру. В 1456 наследовал тестю в должности гератского главы ордена. К раннему периоду творчества Д. относятся прозаич. суфийские трактаты, 1-я часть (1472) поэмы "Золотая цепь" (своего рода энциклопедия накшбандизма), а также такие светские произв., как трактаты о рифме и метрике, руководство по составлению стихотворных ребусов (муамма) - труднейшему искусству, получившему широкое распространение в 15 в.
Приход к власти (1468) Султан-Хусейна Байкары, визиром к-рого был ученик и покровитель Д. Алишер Навои, значительно укрепил положение Д. Период расцвета его лит. деятельности, наступивший после 1474, открывается религ.-филос. касыдами "Море тайн" (1475) и "Сияние духа", в к-рых Д. осуждает рационализм Ибн Сины, и сб. биографий суфийских святых "Дуновения дружбы из обители святости" (1476-78). В 1480-87 Д. завершает цикл поэм "Семь корон" ("Созвездие Большой Медведицы"). В вошедших в него поэмах "Сала-ман и Абсаль", "Юсуф и Зулейха" и "Лейли и Меджнун" поэт использует классич. жанр любовной повести для изложения суфийского учения о преодолении плотской любви на пути к истинной, т. е. божественной, любви. Поэма "Дар благородным" (1481-82) включает 20 притч, содержащих обличение произвола властей и лицемерия духовенства. Поэмы "Чётки праведников" (1482-83) и "Золотая цепь" (ч. 2-3, 1485-86) примечательны разоблачением шарлатанства в суфизме и призывами к мудрому и гуманному управлению страной. Заключает цикл "Книга мудрости Искандара" (1486-87) - поэтич. ответ на "Искан-дар-наме" Низами.
Последние годы жизни Д. ознаменованы созданием "Бахаристана" (1487), трёх лирич. диванов (1479-91) и "Трактата о музыке". Задуманный как ответ на "Гулистан" Сзади "Бахаристан" состоит из прозаич. рассказов-анекдотов, перемежаемых стихотворными вставками, и являет собой моралыю-этич. кодекс, каким он должен быть по представлениям Д.
Проникнутое высокими этическими идеалами гуманистич. творчество Д. оказало огромное влияние на развитие как персоязычной лит-ры, так и мн. др. литератур мусульм. мира.
Соч.: Бахаристан (текст и нем. пер. О. Н. Шлехта-Вшерд), Вена, 1846; Куллият, Таш., 1907; Нафахат-ол-онс, Тегеран, 1336г. с. х. (1958); Асархон мунтахаб, ч.. 1 - 5, Душанбе, 1964; в рус. пер. -Избранное, М., 1955; Трактат о музыке, Таш., 1960; Юсуф и Зулейха, М., 1964; Саламан и Абсаль, Душанбе, 1967.
Джамбулская область. 1. Добыча фосфоритов на Каратауском горнохимическом комбинате. 2. Джамбулская ГРЭС. 3. Уборка кукурузы в Мойынкумском районе.
Лит.: Бертельс Е. Э., Навои и Джами, М., 1965; А. Джами. Сб. статей, Душанбе, 1965; Рукописи произведений Аб-даррахмана Джами в собрании Института востоковедения АН Узб. ССР, Таш., 1965; Б р а г и н с к и й И. С., 12 миниатюр, [М., 1966]; История персидской и таджикской литературы. Под ред. Яна Рипки, М., 1970; Хек-мат А. А., Джами, Тегеран, 1320 г. с. х. (1941). А.Н.Болдырев.
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»
(Абд-эр-рахман Нур-эд-дин Ибн Ахмед, по прозвищу Джами, 1414-1492) — знаменитый персидский поэт и ученый. Слава Д. была настолько громка, что персидски... смотреть
Джами (Абд-эр-рахман Нур-эд-дин Ибн Ахмед, по прозвищу Джами, 1414—1492) — знаменитый персидский поэт и ученый. Слава Д. была настолько громка, что пер... смотреть
ДЖАМИ (Абдеррахман Нуреддин-ибн-Ахмед) (1414—1492) — персидский поэт, ученый и суфий XV в. Сын простолюдина — выходца из Исфагана. Р. в местечк... смотреть
ДЖАМИ (Абдеррахман Нуреддин-ибн-Ахмед) (1414-1492) - персидский поэт, ученый и суфий XV в. Сын простолюдина - выходца из Исфагана. Р. в местечке Джам.... смотреть
(Абдеррахман Нуреддин-ибн-Ахмед) [1414—1492]— персидский поэт, ученый и суфий XV в. Сын простолюдина — выходца из Исфагана. Р. в местечке Джам. В зрелом возрасте был приглашен ко двору в столицу Хорасана Герат, где под покровительством гл. обр. просвещенного султана-тимурида Хусейна Бейкара и его знаменитого везиря — мецената (и поэта) Али Шир Неваи (см.) — и протекает его лит-ая деятельность. Еще при жизни Д. был общепризнанным величайшим (в современности) поэтом мусульманского мира. Лит-ое наследство Д. очень велико: свыше 30 прозаических сочинений разнообразного содержания — трактаты на богословско-суфийские темы, комментарии к классикам суфийской лит-ры, работы по поэтике, просодии, стилистике, музыке, грамматике и истории, из к-рых важнейшее: «Нефехат-аль-онс» (Дуновения искренней приязни) — биографический свод, в основу которого легли «Разряды суфиев» Ансари — источник первостепенной важности для историка лит-ры и суфизма. Венцом же лит-ой славы Д. являются его поэтические произведения: 4 лирических дивана (см.) и 7 эпических поэм, объединенных в «седмерицу» под общим названием «Хефт Авренг» (буквально — «7 престолов» — Семизвездие Большой медведицы), к-рую составляют: 3 дидактических поэмы — «Золотая цепь», «Дар благородных», «Четки праведных», аллегорическая поэма «Селяман и Абсаль», романтические поэмы — «Лейла и Меджнун» (см.), «Юсуф и Зулейха» (см.) и заключительная морализаторская — «Книга мудрости Александра» (Македонского). Вся «седмерица» отредактирована в последние годы жизни поэта [1480—1485. К 1487 относится написанный в поучение сыну «Бехаристан». В истории персидской лит-ры Д. завершает собой целую эпоху — так наз. «классический период». Новых мотивов в его творчестве нет. Социальные условия после потрясений монгольской эпохи и походов Тимура не давали почвы для роста и возникновения новых идей. То был период застоя как для Ирана, так и для всего мусульманского мира. В спокойной культурной обстановке Герата, после походов Тимура, на грани безнадежного упадка [до XIX в.]естественно было подвести итоги богатому лит-ому прошлому. Идеология суфизма (как основного явления духовной культуры средневекового Ирана) в его наиболее развитом виде сочетается поэтому в творчестве Д. с совершенством формы. Отделка формы, доходящая до грани вычурности, плавность стиха, четкость ритма и богатство рифмы, сочетание реализма с символизмом — вот основные черты стиля Джами. Находясь под влиянием своих великих предшественников, Д. в то же время возвращается к традициям домонгольского периода, к стилю так называемой (персами) «туркестанской школы», к которой принадлежал и Эмир Хосров Дехлийский (см.), оказавший сильное влияние на Д. Значение Д. — в многогранности его творчества, которому были чужды лишь панегиризм, сатира и героический эпос. Исключительно ценная рукопись Д. — «Куллийят» (Полное собрание) находится в СССР, в Аз. музее Академии наук. Это автограф самого поэта (см. Розен В. Р., Manuscrits persans. Collections scientifiques de l’Inst. des langues orient. d. Minist. d. Affaires Etrangeres, СПБ., 1886). Библиография: II. Библиографические данные сообщены Крымским А., в XX томе Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона под «Джами». Rosenzweig V., v., Biographische Notizen uber Mevlana Abdurrahman Dschami, Wien, 1840; Nassau Lees W., Lives of the Mystics, Calcutta, 1859. А. Стариков... смотреть
ДЖАМИ(араб., от djama - собирать). У турок, так называются самые богатые и важнейшие мечети.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.... смотреть
ДЖАМИ Нураддин Абдуррахман (1414 - 92), персидский поэт, проповедник суфизма; через одного из своих мюридов - Алишера Навои, Джами, сторонившийся придворных кругов и ведший жизнь аскета, оказывал порой влияние на государственные и политические дела. Автор многих суфийских трактатов. Газели, философские касыды и прозаическое сочинение "Бахаристан" (1487, ответ на "Гулистан" Саади); собрание семи поэм "Семь престолов" (1480 - 87), в их числе - "Юсуф и Зулейха", "Лейли и Меджнун", "Саламан и Абсаль" и философская поэма об Александре Македонском - "Книга мудрости Искандера" (1486 - 87, поэтический ответ на "Искандер-наме" Низами). <br>... смотреть
ДЖАМИ Само совершенство. Татарские, тюркские, мусульманские мужские имена. Словарь терминов..
ДЖАМИ Абдуррахман (1414-92), персидский и таджикский поэт и философ-суфий (см. Суфизм). Прозаические суфийские трактаты, цикл поэм "Семь корон" (1480-87), 3 лирических дивана (1479-91) утверждают достоинство человека, идеалы добра, справедливости и любовь как движущую силу Вселенной. Книга притч "Бахаристан" (1487) содержит образцы народной мудрости и морали, неприятие социальной иерархии.<br><br><br>... смотреть
- Абдуррахман (1414-92) - персидский и таджикский поэт и философ-суфий(см. Суфизм). Прозаические суфийские трактаты, цикл поэм ""Семь корон""(1480-87), 3 лирических дивана (1479-91) утверждают достоинство человека,идеалы добра, справедливости и любовь как движущую силу Вселенной. Книгапритч ""Бахаристан"" (1487) содержит образцы народной мудрости и морали,неприятие социальной иерархии.... смотреть
мечеть с минбаром и минаретами, в которой читаются хутбы и проводится пятничная молитва (См. Масджид).(Источник: «Исламский энциклопедический словарь» ... смотреть
мечеть ср. месджит
ДЖАМИ Абдуррахман (1414-92) - персидский и таджикский поэт и философ-суфий (см. Суфизм). Прозаические суфийские трактаты, цикл поэм "Семь корон" (1480-87), 3 лирических дивана (1479-91) утверждают достоинство человека, идеалы добра, справедливости и любовь как движущую силу Вселенной. Книга притч "Бахаристан" (1487) содержит образцы народной мудрости и морали, неприятие социальной иерархии.<br>... смотреть
ДЖАМИ Абдуррахман (1414-92), персидский и таджикский поэт и философ-суфий (см. Суфизм). Прозаические суфийские трактаты, цикл поэм "Семь корон" (1480-87), 3 лирических дивана (1479-91) утверждают достоинство человека, идеалы добра, справедливости и любовь как движущую силу Вселенной. Книга притч "Бахаристан" (1487) содержит образцы народной мудрости и морали, неприятие социальной иерархии.... смотреть
ДЖАМИ Абдуррахман (1414-92) , персидский и таджикский поэт и философ-суфий (см. Суфизм). Прозаические суфийские трактаты, цикл поэм "Семь корон" (1480-87), 3 лирических дивана (1479-91) утверждают достоинство человека, идеалы добра, справедливости и любовь как движущую силу Вселенной. Книга притч "Бахаристан" (1487) содержит образцы народной мудрости и морали, неприятие социальной иерархии.... смотреть
ДЖАМИ́ Абдуррахман Нураддин ибн Ахмад (14141492), персидский и таджикский поэт, философ-суфий. Цикл поэм «Семь корон, или Созвездие Большой Медведицы»... смотреть
Джами Абдуррахман Нураддин ибн Ахмад (7.11.1414, Джам, близ Нишапура, Хорасан, ‒ 9.11.1492, Герат), персидский и таджикский философ и писатель. Считает... смотреть
Абдуррахман Нуреддин бин Ахмад (7 X 1414, Джам, Хорасан, ныне Иран - 8 XI 1492, Герат, ныне Афганистан) - перс. и тадж. поэт, философ, теоретик... смотреть
жамиғат ат-тауарих