ЖЕНСКИЙ ВОПРОС

ЖЕНСКИЙ ВОПРОС, комплекс социальных проблем, включающий проблемы положения женщины в обществе и семье, охраны материнства и младенчества, путей освобождения женщины от угнетения. Ж. в. в марксистско-ленинском понимании - часть вопроса об условиях победы социалистич. революции и построения коммунистич. общества. Подчинённое, бесправное или неполноправное положение женщины в семье и обществе, освящённое религией, характерно для всех классовых антагонистич. формаций. Капитализм создал условия для всё большего вовлечения наёмного женского труда в общественное производство, по подверг женщину дискриминации в отношении оплаты труда, сохранил сё прежнее подчинённое положение в семье, социальное и культурное закрепощение и породил Ж. в. как неотъемлемую часть вопроса общесоциального и рабочего вопроса, в частности. "...Женская половина рода человеческого при капитализме угнетена вдвойне. Работница и крестьянка угнетены капиталом и сверх того они даже в самых демократических из буржуазных республик остаются, во-первых, неполноправными, ибо равенства с мужчиной закон им не дает; во-вторых, - и это главное - они остаются в "домашнем рабстве", "домашними рабынями", будучи задавлены

самой мелкой, самой черной, самой тяжелой, самой отупляющей человека работой кухни и вообще одиночного домашне-семейного хозяйства", - отмечал В. И. Ленин в 1921 (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 42, с. 368-69). Эта характеристика условий жизни женщины в капиталистич. обществе в значит. мере сохраняет свою силу, несмотря на известное улучшение её положения после 2-й мировой войны, связанное с общим подъёмом рабочего н общедемократического движения.

Вовлечение женщины при капитализме в обществ. произ-во, с одной стороны, и сохранение её бесправного положения - с другой, порождают известную противоречивость в отношении бурж. общества к женщине. Идеологические предшественники Великой франц. революции видели в угнетённом положении женщины нарушение "естественных прав человека". Горячий сторонник женского равноправия А. Кондорсе, один из выразителей идеологии франц. буржуазии периода Великой франц. революции, выступавшей в то время под лозунгами "свободы, равенства, братства", рассматривал рабское положение женщин как следствие глубоко укоренившихся предрассудков во взглядах па женщину и, игнорируя, как н др. бурж. авторы, классовоэкономич. корни Ж. в., видел путь к эмансипации женщины в юридич. равноправии н в воспитании [позднее с защитой сходных взглядов выступил англ. философ, экономист и социолог Дж. С. Милль- автор книги "О подчинении женщины" (1869)]. В годы Великой франц. революции, к-рая нанесла сокрушит. удар феодальным отношениям, были приняты законы, несколько улучшавшие правовое положение женщины. Так. в 1791 был принят закон о жен. образовании. Декретом от 20 сент. 1792 женщине были предоставлены нек-рые гражд. права. В апр. 1794 Конвентом был принят закон, направленный на облегчение разводов. Но уже в годы термидорианской реакции эти завоевания были существенно урезаны.

Кодекс Наполеона (1804) и бурж. гражд. кодексы в других странах резко ограничивают гражд. права женщины, ставят её в подчинённое мужчине положение в вопросах о семье, браке, разводе, родительской власти, имуществе.

Юридич. и фактич. бесправие женщины нашло теоретич. "обоснование" в трудах многих бурж. авторов. По мнению франц. философа О. Копта, сторонника т. н. биологич. теории, весьма распространённой в бурж. литературе, неравноправное положение женщины в обществе определяется "естественной слабостью женского организма"; обществ. равенства между мужчиной и женщиной, по мнению Копта н мн. др. бурж. авторов, не может быть; исключит, призвание женщины - семейные обязанности. Подобная биологич. трактовка Ж. в., объявляющая его вечным и неразрешимым, распространена в капиталистич. странах с теми или иными модификациями и поныне.

В кон. 19 - нач. 20 вв. в Германии и др. странах получила распространение бурж.-мещанская "теория" трёх "К" (нем. Kirche, Kuche, Kinder - церковь, кухня, дети), к-рыми, по мнению приверженцев этой "теории", должен ограничиваться круг интересов женщины. Эта концепция была позднее в основном воспринята фашистами. Она близка, с определёнными коррективами, взглядам нек-рых совр. бурж. теоретиков Ж. в., к-рые приводят в качестве "довода" против участия женщины в обществ, произ-ве и обществ. жизни соображения о физиологич. особенностях женщины как матери или будущей матери.

Однако закономерности развития капиталистич. общества, так же как и развитие науки, техники и культуры, втягивающие женщин в произ-во, культурную и обществ. деятельность, выявляют несостоятельность подобных концепций, что было раскрыто идеологами революц. демократии и особенно идеологами пролетариата. Социалист-утопист ТТТ. Фурье показал, что степень освобождения женщины есть мерило всякого освобождения в каждом данном обществе. В отличие от бурж. защитников жен. равноправия, социалисты-утописты (Сен-Симон, Оуэн, Фурье и др.) понимали связь между угнетённым положением женщины и характером бурж. общества; жен. эмансипация - важный пункт их планов переустройства общества. Рус. революц. демократы 19 в. сделали ещё один шаг вперёд в подходе к Ж. в. они отметили исключит. важность вовлечения женщины в обществ. жизнь и призвали её к активной революц. борьбе.

Наиболее ярким защитником раскрепощения женщины среди русских революц. демократов был Н. Г. Чернышевский, в романе к-рого "Что делать?" выведен образ женщины, вырвавшейся из узкого семейного круга и завоевавшей себе право на независимое существование и активную обществ. деятельность. Однако путь к освобождению, намеченный в романе Чернышевского, отражает элементы утопизма, содержащиеся в его учении.

К. Маркс и Ф. Энгельс впервые вскрыли классовые корни Ж. в. и показали, что решение его в пользу трудящихся женщин в капиталистич. обществе невозможно, что первым условием действит. освобождения женщины является уничтожение строя капиталистич. эксплуатации. Основанные на их идеях решения 1-го Интернационала об охране труда работниц не только раскрывали связь угнетённого и униженного положения женщин с частной собственностью на средства произ-ва и эксплуатацией человека человеком, но и показывали несостоятельность прудонистского подхода к Ж. в. (Прудон и его сторонники выступали против участия женщины в общественно полезном труде), создавали теоретич. базу для развития пролетарского жен. движения. Маркс, Энгельс и Ленин рассматривали угнетённые массы трудящихся женщин как величайший резерв пролетарской революции. "Пролетариат,- писал В. И. Ленин, характеризуя диалектич. связь между пролетарской революцией и решением Ж. в.,- не может добиться полной свободы, не завоевывая полной свободы для женщин" (там же, т. 40, с. 158). Исключительно важную роль в пропаганде и развитии марксистских взглядов по Ж. в. сыграла книга А. Бебеля "Женщина и социализм" (1879). Существ. вклад в марксистскую постановку Ж. в. внесли труды и деятельность К. Цеткин, Н. К. Крупской и др.

Потребности капиталистич. произ-ва, развитие демократич. и пролет. движения, в частности женского движения, содействовали определённому прогрессу в законодательстве о женском образовании и женском труде, а также нек-рому общему улучшению правового положения женщины. Так, напр., в Великобритании ещёв 1847 был издан закон об ограничении 10 часами рабочего дня для женщин, что рассматривалось основоположниками марксизма как крупный успех рабочего класса; за ним последовали новые законы об охране жен. труда. Женщинам стал открываться доступ в профсоюзы (конгресс тред-юнионов принципиально решил этот вопрос в 1889). Стали создаваться жен. средние школы, первоначально исключительно для девушек из состоят. семей. Во 2-й пол. 19 в. женщинам в Великобритании был открыт доступ к профессии учительницы, а позднее - и к другим профессиям. В 1858 женщины получили право развода (но до 1938 женщина имела меньше прав, чем мужчина, в вопросах развода), в 1870-1900 - ряд уступок в области гражд. права.

Женщины-налогоплательщицы получили в 1869 ограниченное право участия в муниципальных выборах. В 1918 в Великобритании замужним женщинам, женщинам-съёмщицам квартир и обладательницам университетских дипломов в возрасте старше 30 лет было предоставлено избират. право; но только в 1928 право участвовать в выборах получили все женщины, достигшие 21 года. Однако, несмотря на нек-рое улучшение формально-юридич. статуса женщины в Великобритании, здесь сохраняется открытая дискриминация женщин в области оплаты труда. В США женщины получили доступ к профессии учительницы уже в 1-й пол. 19 в., а в 50-70-е гг.- к т. н. свободным профессиям. В 1848 замужние женщины получили в США право иметь собственность. Но законодат. ограничение рабочего дня женщин было впервые введено только в 1874 в штате Массачусетс. С 1880 женщин начали принимать в "мужские" профсоюзы. В 1920 вступила в силу 19-я поправка к конституции США о недопустимости ограничения избират. прав для женщин. Во Франции жен. лицеи были открыты по закону 1880, а первый закон, регулирующий условия жен. труда, был принят в 1892 (закон устанавливал 11-часовой максимальный рабочий день; в 1904 рабочий день для женщин был сокращён до 10 часов). Вносившиеся во Франции с 1848 законопроекты об избирательном праве для женщин не имели успеха в течение почти 100 лет. Лишь в 1944 французским женщинам было предоставлено избират. право.

В Германии избират. право было впервые предоставлено женщинам Веймарской конституцией 1919. Приход гитлеровцев к власти в 1933 повлёк за собой лишение женщин тех поли-тич. и социальных завоеваний, к-рых они добились в ходе длительной и упорной борьбы. В царской России женщины были лишены избират. прав в Гос. думу, а также в т. н. органы местного самоуправления. Несмотря на распространённость женского труда, в России до 80-х гг. совершенно отсутствовало законодательство по его охране. Рабочий день в отраслях произ-ва, где преобладал жен. труд, был длиннее, чем в отраслях, где были заняты мужчины, а оплачивался он почти вдвое ниже, чем мужской. Действовавшее в России законодательство ставило женщину в подчинённое положение в семье. Февральская революция 1917 предоставила женщинам избират. право, сохранив их неравенство в области гражданского права.

Условия для подлинного решения Ж. в. были впервые в истории созданы в Сов.

гос-ве, рождённом Великой Окт. социалистич. революцией. В первые же месяцы существования Советской власти были отменены все законы, закреплявшие неравенство женщин. Постановление об образовании рабочего и крестьянского правительства, принятое 2-м Всеросс. съездом Советов [25-27 окт. (7-9 нояб.) 1917], предусматривало участие орг-ций работниц, наряду с др. массовыми организациями, в управлении государством. Политическое равноправие женщин было закреплено в первой сов. конституции (1918). Рядом актов 1917-18 Сов. власть полностью уравняла женщину с мужчиной в трудовом праве, правах гражданских, семейно-брачных, в области образования, приняла меры по охране жен. труда, материнства и младенчества, закрепила принцип равной оплаты за равный труд.

В результате создания социалистич. производств. отношений, индустриализации страны и коллективизации с. х-ва, культурной революции было в основном осуществлено фактич. равенство женщины с мужчиной в сов. обществе (особенно большие трудности пришлось преодолеть в борьбе за раскрепощение женщин Сов. Востока, где на его пути стояли вековые традиции рабского положения женщины). Права женщин зафиксированы в ст. 122 Конституции СССР: "Женщине в СССР предоставляются равные права с мужчиной во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни". Возрастающая многообразная гос. помощь женщине-матери обеспечивает женщине возможность пользоваться этими правами. Сеть учреждений, созданных для охраны матери и ребенка, растёт из года в год. В 1971 в постоянных детских садах и яслях находилось 9,5 млн. детей (в 1914- 4,5 тыс.). В 1956 отпуск по беременности и родам был увеличен с 77 до 112 дней. Пенсии по старости предоставляются женщине на 5 лет раньше мужчин и при меньшем (на 5 лет) стаже работы (многодетные матери пользуются дополнит. льготами по пенсионному обеспечению).

В СССР глубоко укоренилось уважение к женщине как к равноправному и деятельному гражданину социалистич. гос-ва. Женщины (53,9% населения СССР в начале 1971) составляли в 1970 51% численности рабочих и служащих, занятых в нар. хозяйстве страны (24% в 1928), 48% работников, занятых в пром-сти. Среди специалистов с высшим и средним специальным образованием в 1968 было 58% женщин (с высшим образованием 52%, со средним специальным образованием -63% ), причём число их возросло по сравнению с 1928 в 58 раз. 31% инженеров, 38% техников, 72% врачей (до революции 10%), 69% педагогов и культ.-просвет. работников, 39% науч. работников - женщины (1968). Среди избранных 14 июня 1970 депутатов Верх. Совета СССР 8-го созыва 463 женщины (30,5%; среди депутатов Верх. Совета 1-го созыва, избранного в 1937, их было 16,5%). Женщины составляют 45,8% депутатов местных Советов депутатов трудящихся (выборы 1971). Научно-технич. прогресс содействует освобождению женщин от домашнего труда и их даль" нейшему вовлечению в производственную и общественную деятельность.

Решение Ж. в. в СССР имеет огромное междунар. значение. Опыт решения Ж. в. в СССР был использован др. социалистич. странами. Законодательство этих стран

гарантирует равноправие женщин. Женщины широко используют право на труд, образование, участие в общественно-политич. жизни.

Эмансипация женщин в социалистич. странах в целом осуществлена. Однако устранение остатков фактич. неравенства женщины в быту - длит. процесс, к-рый будет завершён в результате осуществления постепенного перехода от социализма к коммунизму. Программа КПСС предусматривает создание всех социальнобытовых условий, позволяющих выполнить эту задачу.

Под влиянием примера социалистич. стран, прежде всего СССР, общего роста демократич. и социалистич. сил и новых потребностей, вызванных к жизни научнотехнич. революцией, дальнейшие существ. изменения происходят в положении женщин во всём мире. Права, за к-рые жен. движение вело борьбу в течение десятилетий (избират. право, право на труд и др.), признаны в большинстве капиталистич. стран, в молодых независимых гос-вах и провозглашены в ряде междунар. документов, в т. п. в Уставе ООН (1945), в резолюции (1946) и конвенции (1952) о политич. правах женщин, принятых Генеральной Ассамблеей ООН, в Декларации ООН о ликвидации дискриминации женщин (1967), в конвенции Междунар. организации труда о равной оплате за равный труд (1951) и в её рекомендации о труде женщин с семейными обязанностями (1965).

Наибольшие изменения достигнуты в странах развитого капитализма и в развивающихся странах в борьбе за юридич. равноправие женщин, в первую очередь в области политич. прав. Если до 1917 только в 6 странах (Н. Зеландия, Австралия, Финляндия, Норвегия, Дания, Исландия) женщины имели избират. права, а в 1917-20 их получили женщины примерно ещё в 11 странах, то в нач. 1970, по данным ООН, в 121 стране женщины имели право избирать и быть избранными во все органы гос. власти. Участие женщин в политич. жизни после 2-й мировой войны значительно усилилось. Но процент женщин в парламентах и даже в местных органах власти капиталистич. стран очень низок. В нек-рых странах число женщин - депутатов парламентов сокращается (во Франции с 39 в 1946 до 6 в 1968, в США с 19 в конгрессе 87-го созыва до 13 в конгрессе 92-го созыва и т. д.).

Оторванность значит. части женщин от экономич. и общественно-политич. жизни, низкий политич. и культурный уровень, в ряде стран массовая неграмотность (в кон. 60-х гг. женщины составляли более 85% общего числа неграмотных во всём мире) препятствуют их активному участию в политич. жизни. Во мн. бурж. странах сохраняется юридич. неравноправие женщины в семейно-брачных отношениях. Сохраняется дискриминация женщин в оплате труда. Законы о равной оплате за равный труд, принятые в ряде стран (Италия, Франция, ФРГ, Аргентина, Канада, Турция и др.), как и междунар. конвенции, нарушаются. В Великобритании в кон. 60-х гг. из 9 млн. работающих женщин только 1,5 млн. получали равную с мужчинами зарплату. В США (данные кон. 60-х гг.) женщины, составляющие 51% населения и 37% работающих, получают за свой труд на 42% меньше мужчин, причём этот разрыв в зарплате в 50-60-х гг. увеличился.

Дискриминация в отношении женщин проявляется и в трудностях при получении профессии и образования и в отсутствии необходимых условий для сочетания работы с выполнением своих семейных обязанностей. В ряде капиталистич. стран доля женщин среди работников высокой квалификации остаётся крайне незначительной. В США только 1% инженеров, 3% юристов, 7% врачей и 9% учёных - женщины. Уровень безработицы среди женщин составлял в 1969 в США 4,7%, а среди мужчин 2,8%. Во всех несоциалистич. странах особенно страдают от дискриминации крестьянки и с.-х. работницы.

Возникновение в результате распада колон. системы империализма новых независимых гос-в сопровождается процессом эмансипации женщин и усилением их роли в общественно-политич. жизни. В развивающихся странах Азии и Африки делаются первые шаги в области обеспечения равноправия женщин, решения проблемы их занятости в обществ. производстве, преодоления архаичных обычаев и пережитков в семейных отношениях, ликвидации неграмотности (в кон. 60-х гг. более 85% женщин в Африке были неграмотны).

Неравноправное положение женщин тормозит общественный прогресс в несоциалистич. странах. В этих странах борьба против дискриминации женщин остаётся одной из важных задач рабочего и общедемократич. движения.

Лит.: Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В. И., О женском вопросе, М., 1971; Бебель А., Женщина и социализм, [пер. с нем.], М., 1959; Цеткин К., Социализм придет к победе только вместе с женщиной- пролетаркой!, [пер. с нем.], М., 1960; её же, Заветы Ленина женщинам всего мира, М., 1958; Крупская Н. К., Женщина-работница, 2 изд., М.-Л., 1926; её же, Женщина Страны советов - равноправный гражданин, [М.], 1938; Коллонтай А. М., Избранные статьи и речи, М., 1972; Миловидова Э., Женский вопрос и женское движение. Хрестоматия. Под ред. и с введением К.Цеткин, М.-Л., 1929; Бильшай В., Решение женского вопроса в СССР, 2 изд., М., 1959; Женщины и дети в СССР. Статистич. сб., М.. 1969; Роль женщины в современном обществе. Материалы обмена мнениями, проводившегося в журн. "Проблемы мира и социализма" в 1962 г., Прага, 1963; Петрова Л. И., Международная демократическая федерация женщин за мир, равноправие и счастье детей, М., 1956; Смирнова Р. М., Положение женщины в странах Африки. М., 1967; Бережная Н. А., Положение и борьба трудящихся женщин стран Латинской Америки, М., 1969; Браун Л., Женский вопрос, пер. с нем., М., 1922. А. Б.Герман.