ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ

"ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ", монахи - противники церк. землевладения в России кон. 15 - нач. 16 вв. См. Нестяжатели.




Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»

ЗАВОЛЖЬЕ →← ЗАВОЛЖСК

Смотреть что такое ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ в других словарях:

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ

иноки Белозерских и Вологодских м-рей, не соединенные никакой внешней связью. В конце XV и начале XVI в. они становятся известными, как отдельная парти... смотреть

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ

(«Заво́лжские ста́рцы»,)        монахи-противники церковного землевладения в России конца 15 — начала 16 вв. См. Нестяжатели.

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ

Заволжские старцы — иноки Белозерских и Вологодских монастырей, не соединенные никакой внешней связью. В конце XV и начале XVI в. они становятся известными, как отдельная партия, по своим гуманным воззрениям, образованности и критицизму, резко проявившимися в борьбе с противоположной партией Иосифа Волоцкого. Основываясь на евангельском учении о любви и милостыне, З. старцы требовали на соборе 1490 г. а затем в двух посланиях (1504 и 1505 гг.), из которых второе до нас не дошло (первое напечатано в "Росс. Вивлиоф., ч. XVI), гуманного отношения к еретикам (жидовствующим): они предлагали лишь упорных еретиков отлучать от церкви, а раскаявшихся прощать совершенно. Старец Герман доказывал даже, что о еретиках нужно только молиться, а не судить их или наказывать. Это заступничество, а также некоторые другие черты сходства между жидовствующими и старцами — критицизм, обличение пороков монашества, сравнительная образованность — навлекли на старцев обвинение в еретичестве. Таким же образом истолковано было заявление, сделанное старцами на соборе 1503 г. о неприличии монастырям владеть землями и крестьянами. По их мнению, обладание землями ставило духовенство в зависимость от мирской власти, лишало его самостоятельности в столкновениях с последней, не позволяло обличать и сдерживать сильных мира, деморализировало монашество. Они считали такой порядок вещей противоречащим Евангелию, не согласующимся с жизнью древних русск. подвижников. Лучше раздавать богатство нищим, учили они, чем украшать храмы. Вообще, внешняя, обрядовая сторона религии не играла у них никакой роли. Их монастыри резко отличались по своей бедной, простой обстановке от богатых церквей сторонников Иосифа Волоцкого. Несмотря на то, что старцы встречали полное несочувствие, даже вражду со стороны большинства, они открыто и резко высказывали свои мнения. Так, они протестовали против постановления собора 1503 г., лишавшего всех вдовых диаконов и священников права совершать богослужение. Развод Василия III с женой и новый брак его вызвали смелое осуждение со стороны заволжцев. В 1523 г. один из заволжцев, троицкий игумен Порфирий, был посажен в тюрьму за то, что вступился за кн. Василия Шемячича, вызванного в Москву и заключенного в тюрьму, несмотря на клятвы и "опасные" грамоты вел. князя и митроп. Даниила. Во главе З. старцев стоял Нил Сорский, около которого группировались учитель его Паисий Ярославов, Вассиан Патрикев (см.), старец Герман († 1533), Гурий Тушин († 1526), Кассиан, еп. Рязанский, троицкий игумен Порфирий и др. старцы заволжских м-рей. Руководимые Нилом Сорским, старцы стремились к нравственному совершенствованию путем критического, сознательного изучения Священного Писания. Убежденные, что каждый, духовный или мирянин, должен учительствовать, старцы энергично пропагандировали свое учение. Страстные, живо изложенные послания Вассиана Патрикеева, вышедшие из школы З. старцев, распространяли гуманные начала этого учения, давали религиозной жизни современного русского человека внутреннее содержание и возрождали духовные, идеальные интересы, задавленные формализмом. Литер. В. Жмакин, "Митроп. Даниил и его сочинения" (М., 1886); А. Архангельский, "Нил Сорский и Вассиан Патрикеев" (СПб., 1882); И. Хрущов, "Исследование о сочинениях Иосифа Санина" (СПб., 1868); E. Петухов, "Серапион Владимирский, русский проповедник XIII в." (СПб., 1888); Павлов, "Исторический очерк секуляризации церковных земель" (Одесса, 1871). <i> В. Боцяновский. </i><br><br><br>... смотреть

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ

(нестяжатели), монахи Кирилло-Белозерского, Ферапонтова и других монастырей, расположенных в местности между Белым и Кубенским озерами. Название получи... смотреть

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ

монахи Кирилло-Белозерского, Ферапонтова и других монастырей, расположенных в местности между Белым и Кубенским озерами. Название получили от того, что местность по направлению от Москвы находилась за Волгой и носила название Заволжья. Заволжские старцы являлись выразителями особого церковного направления, требовавшего неукоснительного проведения в жизнь евангельских принципов. Это направление подробно изложено у св. Нила Сорского, монаха-мыслителя, который около себя образовал группу последователей и учеников, продолжавших его дело. Из них особенно заметны инок Вассиан Косой, старец Герман, Гурий Тушин, епископ рязанский Кассиан, троицкий игумен Порфирий и др., действовавшие преимущественно в XVI в. Заволжские старцы являлись проповедниками христианской веры, противниками насилия в деле веры. Они отрицали право монастырей владеть (стяжать) землями и богатой собственностью, считая это несовместимым с монашеским служением, а некоторые, например, Вассиан Косой, даже выступали за конфискацию церковных владений, критиковали святоотеческие предания. При некоторой моральной привлекательности воззрения заволжских старцев несли серьезную опасность нормальной жизнедеятельности Русской Церкви, ослабляли ее роль в государстве. Лишаясь земель и собственности, церкви и монастыри теряли возможность вести широкую пастырскую, благотворительную и просветительскую деятельность, оказывать благотворное влияние на общественную жизнь. Собор русской церкви 1503, в котором особую роль сыграл Иосиф Волоцкий, осудил эту сторону деятельности заволжских старцев и высказался за сохранение и укрепление церковной и монастырской собственности. Эта же позиция еще строже подтверждена Собором 1531. О. Платонов... смотреть

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ

идеологи нестяжательства, религиозного течения в России конца XV—начала XVI вв., выступившие с призывом отказаться от «стяжания», т. е. от приобретения церковью земельных и имущественных ценностей, как противоречащего евангельским идеалам и наносящему ущерб авторитету церкви. Обоснование требования содержалось в трудах Нила Сорского, Вассиана Патрикеева, старца Артемия. Ученик Нила Сорского Вассиан Косой выступил за конфискацию монастырских земель.... смотреть

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ, см. Нестяжатели.

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ - см. Нестяжатели.

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ , см. Нестяжатели.

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ, см. Нестяжатели.

ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ

(см. Нестяжательство.

T: 166