ЛЮ, л ю й, акустическая система, лежащая в основе кит. музыки. Опирается на 12-ступенный хроматич. звукоряд в пределах октавы, к-рый фиксируется при помощи 12 бамбуковых трубок, настроенных по квинто-квартовому принципу. Зародившись в глубокой древности, Л. совершенствовалась и уточнялась на протяжении веков. Отбирая определённые ступени звукоряда Л., кит. музыканты выработали различные пентатонич. лады (см. Пентатоника), характерные для народной и проф. кит. музыки.
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»
люй, акустическая система, лежащая в основе китайской музыки. Опирается на 12-ступенный хроматический звукоряд в пределах октавы, который фикси... смотреть
лю сущ., кол-во синонимов: 3 • звукоряд (9) • люй (1) • система (86) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: звукоряд, люй, система... смотреть
невідм. Те саме, що люй-люй.
加光整理过程Синонимы: звукоряд, люй, система
диал. слюна; см. тж. дуль в 1 знач.
невідм. Те саме, що люй-люй.
- люблю.
Хуайнань-цзы. 179 до н.э., Фэн обл. Фэй (на территории совр. уезда Фэнсянь пров. Цзянсу), - 122 до н.э. Мыслитель, литератор, правитель обл. Хуайнань. Внук Гаоцзу - первого императора дин. Хань (206 - 195 до н.э.). Славился как книжник, знаток музыки, мастер игры на цине (лютне), тонкий стилист. После провала организованного им заговора покончил с собой. По преданию, привлек несколько тыс. "гостей-приживальщиков" (бинь кэ) - ученых, живших на его содержании, для написания трактата "Хуайнань-цзы" и сам принял участие в его создании в качестве одного из авторов. В библиографич. разд. "Хань шу" ("История дин. Хань", 1 в.) это произв. отнесено к разряду "эклектич." (цза цзя). В нем преобладают идеи даос, характера в синтезе с положениями конфуцианства, легизма и натурфилософии иньян цзя. Небо (тянь), Земля и "десять тыс. вещей" объявляются порождением всеобъемлющего дао, к-рое "покрывает Небо и заполняет Землю". Цель существования - "обретение дао", единение с ним, приводящее к "недеянию" (у вэй |1|, см. Вэй |1|), к-рое является и гл. инструментом управления. Цель человеч. существования - само дао, задача - "обретение" его посредством "возвращения" изначальной миру гармонии внешнего и внутреннего, освобождения от страстей, соизмерения своих желаний с реальными потребностями и установления контроля "сердца" (синь [1]) - сознательно-психич. сферы - над "[телесной] формой" (сим [2|). Т.о. можно стать "совершенномудрым" (шэн жэнь, см. Шэн [1]), естественно следующим глубинным законам мировых процессов, и потому - идеальным правителем, способным соблюдать принцип "недеяния", являющийся гл. инструментом управления Поднебесной. Высшей степени отрешенности от преходящих земных процессов достигает вышедший из их круговорота "истинный человек" (чжэнь жэнь, см. Чжэнь), не просто приобщенный к всеединству и всемогуществу дао, но принципиально не отчленяемый от него; хотя он и "покрывается Небом и кормится Землей", т.е. связан с "(телесным] оформлением" природы, "но не зависит от них", а его внутр. сущность настолько "пустотна" (сюй), что вмещает все "Великое единое" - нерасчленимость Вселенной. Познание в "Хуайнань-цзы" рассматривается как "отклик" (ин) человеч. "духа" (шэнь [1]), неотделимого от вселенского, субстантивирован нрго "духа", на соприкосновение субъекта познания, выступающего в качестве одной из "вещей" (у [3]), с др. "вещами". В результате взаимного "отклика" "вещей" рождаются "благоволение" или "ненависть" между ними, реализуемые в реакциях субъекта. Контроль "сердца" над "формой" и усмирение страстей, являющиеся условием "обретения дао", достигаются в процессе упорядочения познания, опирающегося на "разум" (цзин шэнь). Политич. идеи, выраженные в "Хуайнань-цзы", осн. на положении о необязательности следования древним законам и подражания "совершенномудрым" правителям древности, а также на трактовке "недеяния" как результата подавления "эгоистич. воли" (цзы чжи) и страстей, к-рые могли бы помешать овладению "искусством выправления [управления]" (чжэн шу, см. Чжэн мин). *Ломеранцева Л.Е. Историч. биография хуайнаньского князя Лю Аня и ее житийный вариант // ТПИЛДВ. М., 1970; Ее же. Поздние даосы о природе, об-ве и искусстве ("Хуайнань-цзы" - II в. до н.э.). М., 1979 (пер. гл. 1, 2, 6, 9, 21); **Гу Фон. Л.А. // Чжунго гудай чжумин чжэсюэцзя пинчжу-ань. Сюй бянь (Критнч. биографии знаменитых философов древнего Китая. Дополнение). Кн. 1. Цзинань, 1982. Ма Чжэньдо ... смотреть
ЛЮ БАЙЮ́Й• ЛЮ БАЙЮЙ(2.ІХ 1916, Пекін)- кит. письменник. 1931 добровільно вступив до Нар.-визв. армії Китаю. Служба в ній дала матеріал для написання кі... смотреть
ЛЮ БАЙЮ́Й (р. 1916), китайский писатель. Чл. КПК с 1938. Многочисл. рассказы и очерки. Пов. «Заря впереди» (1950, п. 1951), «Неугасимое пламя» (1957, п... смотреть
ЛЮ БАЙ-ЮЙ (р. 1915, Пекин), китайский писатель. Чл. компартии Китая с 1938. В 1931 добровольцем вступил в Красную армию Китая. Был корреспондентом аг... смотреть
(родился 1915, Пекин) китайский писатель. Член компартии Китая с 1938. В 1931 добровольцем вступил в Красную армию Китая. Был корреспондентом аг... смотреть
Гао-цзу, Гао-ди — кит. император 202 — 195 до н.э., основатель династии Хань. Происходил из земле-владельцев, был деревенским старостой. Примкнул к начавш. в 209 до н.э. нар. восстанию против династии Цинь и в 206 объявил себя царем Хань. В 202 до н.э. Л. Б. был провозглашен императором.... смотреть
Гао-цзу, Гао-ди — кит. император 202 — 195 до н.э., основатель династии Хань. Происходил из земле-владельцев, был деревенским старостой. Примк... смотреть
Лю Бан (247—195 гг. до н.э.) — один из руководителей народного восстания в Китае в 209—206 гг. до н.э. Основатель династии Хань.
(247-195 до н. э.) - один из руководителей нар. восстания в Китае в 209-206 до н. э., затем основатель династии Зап. Хань и ее император (206 (202) - 1... смотреть
ЛЮ БАН (247-195 до н. э.) - один из руководителей восстания в Китае в 209-206 до н. э. Основатель династии Хань.
(247—195 до н. э.) один из руководителей народного восстания в Китае в 209—206 до н. э., основатель династии Хань. Происходил из семьи зажиточно... смотреть
ЛЮ БАН (247-195 до н . э.), один из руководителей восстания в Китае в 209-206 до н. э. Основатель династии Хань.
- до н. э.) - один из руководителей восстания в Китае в209-206 до н. э. Основатель династии Хань.
ЛЮ БАН (247-195 до н . э.), один из руководителей восстания в Китае в 209-206 до н. э. Основатель династии Хань.
ЛЮ БАН (247-195 до н. э.), один из руководителей восстания в Китае в 209-206 до н. э. Основатель династии Хань.
Лю Чучжэнь, Няньлоу. 1791, Баоин пров. Цзянсу, - 1855. Каноновед (см. Цзин сюэ). Как ученый почитался современниками наравне с каноноведом Лю Вэньци - их называли "двумя Лю из Янчжоу". Служил нач. уезда в пров. Чжили. Редактировал "Мао ши" ("Канон стихов" в передаче Мао"), "книги о ритуале" ("Чжоу ли", "Ли цзи", "И ли") в версиях Чжэн С юаня (2 в.). Участвовал в коллективной работе по редактированию и комментированию конф. канонич. книг наряду с Лю Вэньци, Мэй Чжичжи, Бао Шэньянем, Лю Синъэнем и Чэнь Лисяном. Взяв за основу "Лунь юй цзи цзе" ("Сводные разъяснения к "Суждениям и беседам") Хэ Яня (3 в.) и используя коммент. периодов Хань (3 в. до н.э. - 3 в. н.э.), Сун (10 - 13 вв.) и 17-19 вв., составил коммент. труд "Лунь юй чжэн и" ("Подлинный смысл "Суждений и бесед"), завершенный и подготовленный к печати после его смерти. Из др. работ Л.Б. известны "Хань ши ли" ("Образцы петроглифов пер. Хань"), "Ши гу" ("Толкования названий злаков"), "Юй оу лу" ("Записки о преодолении невежества"), "Няньлоу цзи" ("Сб. произв. Няньлоу"). ... смотреть
- (р. 1925) - китайский писатель. Острокритические документальныеповести ""Люди и оборотни"" (1979), ""Человек и его тень"" (1980), ""Два типапреданности"" (1985) и др., разоблачающие коррупцию, бюрократизм,защищающие жертвы культурной революции 1966-76. С 1988 живет в США.... смотреть
ЛЮ БИНЬЯНЬ (р. 1925) - китайский писатель. Острокритические документальные повести "Люди и оборотни" (1979), "Человек и его тень" (1980), "Два типа преданности" (1985) и др., разоблачающие коррупцию, бюрократизм, защищающие жертвы культурной революции 1966-76. С 1988 живет в США.<br>... смотреть
ЛЮ БИНЬЯНЬ (р . 1925), китайский писатель. Острокритические документальные повести "Люди и оборотни" (1979), "Человек и его тень" (1980), "Два типа преданности" (1985) и др., разоблачающие коррупцию, бюрократизм, защищающие жертвы культурной революции 1966-76. С 1988 живет в США.<br><br><br>... смотреть
ЛЮ БИНЬЯНЬ (р . 1925), китайский писатель. Острокритические документальные повести "Люди и оборотни" (1979), "Человек и его тень" (1980), "Два типа преданности" (1985) и др., разоблачающие коррупцию, бюрократизм, защищающие жертвы культурной революции 1966-76. С 1988 живет в США.... смотреть
ЛЮ БИНЬЯНЬ (р. 1925), китайский писатель. Острокритические документальные повести "Люди и оборотни" (1979), "Человек и его тень" (1980), "Два типа преданности" (1985) и др., разоблачающие коррупцию, бюрократизм, защищающие жертвы культурной революции 1966-76. С 1988 живет в США.... смотреть
2.1939, уезд Цянь-сянь пров. Шэньси. Философ, историк философии. В 1962 окончил филос. ф-т Нар. ун-та Китая. С 1986 - проф. филос. ф-та Ланьчжоуского ун-та, чл. Учебно-методич. совета, зам. пред. Ученого совета, зав. кабинетом философии филос. ф-та, зав. кафедрой кит. философии. Осн. направления исследований - история развития мышления, история кит. философии. *Чжунго гудай ши-кун гуаньнянь дз чаньшэн хэ фачжань (Появление и развитие представлений о пространстве-времени в древнем Китае). Шанхай, 1980; Гуаньюй бицзяо чжэсюэ ши дэ цзигэ вэньти (О нек-рых вопросах сравнительной истории философии) // Ланьчжоу дасюэ сюэбао. 1982. №3; Вэй Цзинь дэ янь и чжи бянь хэ вэньсюэ лилунь (Дискуссия о вербализуемости смысла в эпохи Вэй и Цзинь и теория словесности) // Сюэшу юэкань. 1982. №8; Чжунго гудай иши гуаньнянь дэ чаньшэн хэ фачжань (Появление и развитие представлений о сознании в древнем Китае). Шанхай, 1985; Лю-элунь Сыма Цянь дэ ушэньлунь сысян (Об атеистич. идеях Сыма Цяня) // Чжунго ушэньлунь ши яньцзю. Ланьчжоу, 1986; Юаньши сывэй цзэнъян цзоу сян лоцзихуа (Как осуществляется переход от первобытного мышления к логич.) // Чжэсюэ яньцзю. 1987. №7; "Чжунго чжэсюэ нянь-цзянь (Филос. ежегодник Китая), 1988. Шанхай, 1988. С. 331 -2. ... смотреть
в китайской народной мифологии духи – хранители небес, небесные воины, несущие стражу в покоях божеств.
Лю Мэнцзи, Цзинсю. 1249, Жунчэн, округ Сюнчжоу (совр. Сюйшуй пров. Хэбэй), - 1293. Ученый, каноновед, пропагандист учения Чэн [братьев]- Чжу [Си] школы. Особо почитал Чжоу Дуньи, Чэн И, Чэн Хао, Чжан Цзая, Шао Юна, Чжу Си и Люй Цзуцяня. Настаивал на необходимости сохранения социальных отношений, "существующих с древнейших времен", прежде всего между государем и подданными. Соч. Л.И. сведены в "Цзинсю вэнь цзи" ("Сб. произв. Цзинсю"). ... смотреть
Янь-хэ — кит. ученый. Жил предполож. в 6 в. Л. С. был чиновником, впослед. монахом в будд. храме. Автор монументал. трактата о лит-ре (50 глав) «Вэньсинь дяолун» («Резной дракон лит. мысли»), в к-ром излагается ист. изменение лит. стилей в Китае.... смотреть
ЛЮ СЕ (второе имя - Я н ь - x э) (ок. 465, пров. Шаньдун,- ок. 522), китайский теоретик литературы. Был наставником наследника престола. Перед смерть... смотреть
Янь-хэ — кит. ученый. Жил предполож. в 6 в. Л. С. был чиновником, впослед. монахом в будд. храме. Автор монументал. трактата о лит-ре (50 глав... смотреть
(второе имя — Янь-хэ) (около 465, провинция Шаньдун, — около 522), китайский теоретик литературы. Был наставником наследника престола. Перед сме... смотреть
Лю Цзыцзюнь, Лю Сю, Лю Иншу. ?, удел Фэй (совр. уезд Фэйсянь пров. Цзянсу), - 23. Каноновед, основатель "школы текстов старых письмен" (гувэнь цзин сюэ, см. Цзин сюэ), библиограф, астроном. Сын и продолжатель дела Лю Сяна. От узурпатора трона после падения дин. Зап. Хань (206 до н.э. - 8 н.э.) Ван Мана (9 - 23 н.э.) получил титул "наставника государя" (гоши) и звание боши ("д-р", "гл. эрудит"), учрежденное за знание "текстов старых письмен". Участвовал в заговоре против Ван Мана, после раскрытия заговора покончил с собой. Объявил об обнаружении им начертанных древними письменами текстов "Чжоу ли", "Цзо чжу-ани" (см. Чунь цю), "Мао ши" (см. "Ши цзин") и "Шу цзина", предложил ввести эти тексты в программу подготовки чиновников. Утверждал, что все "тексты старых письмен" абсолютно аутентичны в отличие от "текстов новых письмен", содержащих многочисленные лакуны и искажения. Опровергал распространенное в его время мнение о "Цзо чжуани" как недостоверной версии "Чунь цю". Осн. соч. - библиографич. труд "Ци люэ" ("Семь сводов"), в к-рый помимо сб. обобщающих аннотаций вошли аннотированные перечни книг о "шести искусствах" (осн. конф. образовательных дисциплинах, см. Конфуции), филос. трудов, стихотворных произв., книг по военному искусству, мантич. книг (по "искусству чисел" - шу шу, см. Сян шу чжи сюэ) и соч. о магии и знахарстве. Осн. содержание "Ци люэ" вошло в библиография, разд. "Хань шу" ("Истории дин. Хань"). Др. крупное соч. Л. С. - "Сань тун ли пу" ("Календарь трех поколений") - было посвящено историософии. Он известен также как создатель инструмента для измерения круглых цилиндрич. предметов с использованием значения числа ПИ =3,1547 (т.н. "число Л.С."). В эпоху Мин (14 - 17 вв.) имел хождение сб. "Лю Цзыцзюнь цзи" ("Собр. произв. Лю Цзыцзюня"). Ли Си ... смотреть
(46 до н. э. - 23 н. э.) - историограф, специалист в области др.-кит. лит. и ист. памятников. Л. С. со своим отцом Лю Сяном (77 до н. э. - 6 н. э.) про... смотреть
- (р. 1942) - китайский писатель. Реалистическая проза, в т. ч.рассказ ""Классный руководитель"" (1977), повести с элементамибытописательства ""Жезл счастья"" (1979) о событиях культурной революции1966-76; ""Вертикальная развязка"" (1982) и ""Барабанная башня"" (1984) - осовременном Пекине.... смотреть
ЛЮ СИНЬУ (р. 1942) - китайский писатель. Реалистическая проза, в т. ч. рассказ "Классный руководитель" (1977), повести с элементами бытописательства "Жезл счастья" (1979) о событиях культурной революции 1966-76; "Вертикальная развязка" (1982) и "Барабанная башня" (1984) - о современном Пекине.<br>... смотреть
ЛЮ СИНЬУ (р . 1942), китайский писатель. Реалистическая проза, в т. ч. рассказ "Классный руководитель" (1977), повести с элементами бытописательства "Жезл счастья" (1979) о событиях культурной революции 1966-76; "Вертикальная развязка" (1982) и "Барабанная башня" (1984) - о современном Пекине.<br><br><br>... смотреть
ЛЮ СИНЬУ (р . 1942), китайский писатель. Реалистическая проза, в т. ч. рассказ "Классный руководитель" (1977), повести с элементами бытописательства "Жезл счастья" (1979) о событиях культурной революции 1966-76; "Вертикальная развязка" (1982) и "Барабанная башня" (1984) - о современном Пекине.... смотреть
ЛЮ СИНЬУ (р. 1942), китайский писатель. Реалистическая проза, в т. ч. рассказ "Классный руководитель" (1977), повести с элементами бытописательства "Жезл счастья" (1979) о событиях культурной революции 1966-76; "Вертикальная развязка" (1982) и "Барабанная башня" (1984) - о современном Пекине.... смотреть
Лю Гуанбо. 2-я пол. 6 в., Цзинчэн (в совр. уезде Сяньсянь пров. Хэбэй), - 1-я пол. 7 в. Каноновед. Упоминается в соч. Ма Гоханя "Юйхань-шань фан цзи и шу" (18 в.). Потомок Лю Сяньчжи в третьем поколении. Учился в среднем имп. училище, где овладел методами составления историч. текстов. Участвовал в подготовке реформы ритуальных установлений, получил звание боши ("д-р") Высшего (имп.) училища (Тайсюэ). Ему приписывается фальсификация "Шан шу Кун-ши чжуань" ("Книга преданий" с коммент. г-на Куна"); "Лянь шань и" ("Перемены соединяющихся гор") - версии "Чжоу и", утраченной до Конфуция или вообще не существовавшей в записанном виде; "Лу Ши цзи" ("Луская [версия] "Историч. записок"). Коммент. соч. Л. С. не сохранились. ... смотреть
5 в. Каноновед из гос-ва Сев. Вэй. Уроженец Жаояна окр. Болин (совр. уезд Сяньсянь пров. Хэбэй). За эрудицию получил у современников прозе, "наставника в принципах конфуцианства" (жу цзун). Приказом императора Сяо Вэнь-ди (471 - 99), к-рый, по преданию, завидовал славе Л.С., назначен в имп. б-ку на скромную должность для сверки канонич. текстов. Осн. соч.- "Мао ши сюй и" ("Предисловие с комментариями к "[Канону] песен" в версии Мао"); др. труды - "Сань ли да и" ("Великий смысл трех трактатов о правилах благопристойности"), "Сань чжуань люэ ли" ("Краткие замечания относительно трех версий ("Весен и осеней"]")- утрачены. Сведения о жизни и творчестве Л.С. содержатся в "Вэй ши" ("Истории дин. Вэй", 7 в.). Учениками Л.С. считаются все исследователи "Мао ши" ("[Канона] песен" в версии Мао") пер. Сев. Вэй (кон. 4 - нач. 6 в.). Ма Чжэньдо ... смотреть