БАБЁФ (Babeuf) Гракх (наст. имя- Франсуа Ноэль) (23.11.1760, Сен-Кантен,-27.5.1797),франц. революц. коммунист-утопист, руководитель движения "во имя равенства" во время Директории. Род. в бедной семье бывшего солдата. В 1780 стал архивистом-февдистом (юристом). Окружавшая Б. социальная действительность внушила ему страстную ненависть к феод. строю. Знакомство с идеями Руссо и Мабли (позднее Морел-ли) превращают Б. в убеждённого сторонника общества "совершенного равенства", в к-ром отсутствует частная собственность. Уже в 1785 Б. разработал план создания "коллективных ферм" вместо крупных земельных владений. Активный участник революции в Пикардии, Б., не теряя из виду свой конечный идеал, с присущим ему политич. чутьём стремился использовать такие события повседневной борьбы, к-рые могли бы активизировать нар. массы. В 1790 за организацию движения против уплаты косвенных налогов Б. был заключён в парижскую тюрьму, откуда его освободили при содействии Ж. П. Марата. В последующие годы Б. выдвинул смелую аграрную программу - полная ликвидация феод. прав без выкупа, уничтожение крупной земельной собственности, распределение в долгосрочную аренду конфискованных церковных имуществ вместо распродажи, раздел общинных земель и, наконец, "аграрный закон", идею к-рого Б. сформулировал ещё в кн. "Постоянный кадастр" (1789). В 1791 Б., в связи с бегством короля, выступил за установление республики. В 1793 работал секретарём продовольственной администрации Парижской Коммуны. На протяжении всей революции Б. последовательно отстаивал интересы неимущих классов, в особенности тех слоев мануфактурного пролетариата, проживавших ещё в деревне, для к-рых гл. источником существования уже становилась заработная плата. Б. критиковал якобинский Конвент и даже Марата за недостаточное внимание к вопросу о "благосостоянии неимущего класса". Опыт якобинской диктатуры и деятельность по распределению продовольств. ресурсов столицы убедили Б. в практич. возможности осу-ществления"общества совершенного равенства". В кон. 1793-94 по ложному обвинению в подлоге Б. находился в заключении. Освобождённый ко времени 9 термидора, он через несколько недель становится убеждённым противником термидорианского Конвента, выступает против него в своей газете "Журналь де ла ли-берте де ла пресс" ("Journal de la liberte de la presse"), переименованной вскоре в "Трибюн дю пёпль" ("Le Tribun du peuple"). В февр. 1795 Б. вновь подвергся аресту. Освобождённый по амнистии (окт. 1795), он возобновляет издание "Трибюн дю пёпль" и становится вместе с Ф. Буонарроти, О. А. Дарте, Ш. Жер-меном и др. организатором и руководителем коммунистич. движения "во имя равенства". Весной 1796 возглавляет "Тайную повстанч. директорию" и подготовляет народное выступление. В результате предательства одного из участников движения Гризеля все его руководители были арестованы. Б. по приговору суда в Вандоме был казнён.
Б. и его сторонники бабу висты занимают видное место в ряду предшественников научного коммунизма. На основании опыта революции Б. пришёл к выводу о невозможности немедленного осуществления "чистой демократии" и необходимости установления временной революционной диктатуры в период перехода от старого общества к коммунистическому. Признание необходимости диктатуры явилось одной из важнейших черт идейного наследия бабувизма. Б. и его сторонники намечали в случае успеха восстания проведение ряда экономич. мероприятий в целях немедленного улучшения положения масс и выдвигали план создания "национальной коммуны", к-рая должна была вытеснить частное хозяйство. Слабой стороной их взглядов являлась "грубая уравнительность", осуждённая Марксом и Энгельсом. В целом Маркс и Энгельс высоко оценивали роль Б. и в "Манифесте Коммунистической партии" охарактеризовали его сочинения как литературу, к-рая "...выражала требования пролетариата..." (Соч., 2 изд., т. 4, с. 455).
Соч.: Correspondence de Babeuf avec 1‘Academie d‘Arras (1785-1788)..., P., 1961; Pages choisies de Babeuf recueillies... par. M. Dommanget, P., 1935.
Лит.: Французский ежегодник, 1960, M., 1961, с. 5-278; Буонарроти Ф., Заговор во имя равенства, пер. с франц., [2 изд.], т. 1-2, М., 1963; Волгин В. П., Французский утопический коммунизм, М., 1960: Д а л и н В., Гракх Бабеф накануне и во время Великой французской революции (1785-1794), М., 1963; Advielle V., Histoire de Gracchus Babeuf et du babouvis-me, v. 1 - 2, P., 1844; Babeuf et les problemes du babouvisme, P., [1963]; Daline V., Saitta A., Soboul A., Inventaire des manuscrits et des imprimes de Babeuf, P., 1966; Dommanget M., Babeuf et la conjuration des Egaux, P., 1969.
В. М. Долин.
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»
(Babeuf), Гракх (наст. имя - Франсуа Ноэль) (23.XI.1760 - 27.V.1797) - франц. революц. коммунист-утопист, руководитель движения "во имя равенства" во Ф... смотреть
БАБЁФ (Babeuf), Франсуа Ноэль (именовал себя Гракхом) (23 нояб. 1760 – 27 мая 1797) – франц. утопич. коммунист, вождь коммунистич. "заговора во имя ... смотреть
БАБЁФ (Babeuf) Гракх (настоящее имя Франсуа Ноэль) (1760 - 97), французский революционер. В период Французской революции под именем Гай Гракх выступил за имущественное равенство. При Директории один из руководителей движения "Во имя равенства"; в 1796 готовил народное восстание против Директории, но был предан и казнен. <br>... смотреть
(настоящее имя - Франсуа Ноэль) (1760-1797) — французский революционер, коммунист-утопист. Б. первым среди деятелей Великой французской революции выд... смотреть
(наст. имя — Франсуа Ноэль) (23.11.1760, Сен-Кантен, — 27.5.1797), франц. революционер, коммунист-утопист. Активный участник Великой франц. революции, выступил против политики Директории и в 1796 возглавил... смотреть
Бабёф Гракх (настоящее имя Франсуа Ноэль) (1760—97 гг.)Ч французский революционер. Под влиянием идей Ж.Ж. Руссо и др. мыслителей стал убеждённым сторонником общества равенства, где отсутствует частная собственность. В 1785 г. разработал план создания коллективных ферм на месте крупных земельных владений. В 1790 г. он организовал движение против уплаты косвенных налогов. За это был заключён в тюрьму в Париже. Освободиться ему помог Ж.П. Марат. Позднее выдвинул программу ликвидации крупной земельной собственности. В годы Французской революции отстаивал интересы неимущих классов. В 1796 г. возглавил тайную организацию для подготовки народного выступления против Директории (правительства Франции). Был предан одним из её участников и казнён по приговору трибунала.<br>... смотреть
Бабёф (Babeuf) Гракх (настоящее имя Франсуа Ноэль) (23.11.1760, Сен-Кантен, ‒ 27.5.1797), французский революционный коммунист-утопист, руководитель дви... смотреть
французский теоретик и революционер (Сен-Кантен, 1760 — Вандом, 1797), основатель бабувизма. Был помощником землемера в Нуайоне, затем служил в поземельном архиве города Руа. В 1787 г. приезжает в Париж с намерением предоставить правительству обширный план налоговой реформы. В 1796 г. избран в Учредительное собрание. В начале 1796 г. Бабеф и его друзья Дарте и Буонаротти создают секретную организацию с целью свержения Директории и установления нового, коммунистического режима; это так называемый «заговор равных». Выданные Гризелем Карно, заговорщики были арестованы и год спустя казнены в Вандоме (26 мая 1797 г.). Историческая важность доктрины Бабефа в том, что впервые коммунизм был принят не как философские мечтания, но как политическая программа. Она предлагает раздать все всем поровну (а не по заслугам), для того чтобы создать «республику Равных». Она имеет довольно абстрактный характер и далека от современных коммунистических теорий, поскольку у Бабефа коммунизм — это не способ производства и организации труда, но просто метод распределения богатств. ... смотреть
Babeuf), Франсуа Ноэль (именовал себя Гракхом) (23 нояб. 1760 – 27 мая 1797) – франц. утопич. коммунист, вождь коммунистич. "заговора во имя равенства". Род. в семье отставного военного. Трудовая среда, в к-рой вырос Б., наблюдение аграрных отношений предреволюц. Франции (Б. вплоть до революции 1789 служил в поземельном архиве в г. Руа), изучение трудов франц. просветителей 18 в. определили общее направление идейного развития Б. К 1787 у него сложилось убеждение в необходимости установления "самого совершенного равенства", при к-ром "все будет общим" и "будет достигнуто абсолютно равное распределение". В самом начале революции 1789 Б. представил Учредит. собранию и опубликовал первое свое произведение "Постоянный кадастр" ("Cadastre perp?tuel"). Здесь он высказал мысли о разделении общества на два противостоящих друг другу класса – богатых и бедных, как социальном зле, о поглощении мелких состояний крупными, о возрастании численности рабочих, о возникновении безработицы и постоянной угрозе сокращения заработной платы. Средство к уничтожению этих социальных зол Б. видел в ликвидации земельной собственности и наделении всех нуждающихся равными участками земли в пожизненное пользование. В 1792–93 Б. выступал в защиту уравнит. "аграрного закона", которого он ждал от якобинского правительства. Когда эти надежды не оправдались, Б. осудил Робеспьера и после его падения призывал к дальнейшей "работе ради возрождения свободы". В период термидорианской реакции Б. был заключен в тюрьму (февр.-сент. 1795). В это время созревали его мысли о борьбе классов в истории, о революции как войне бедных против богатых, о необходимости борьбы за подлинное равенство, за коммунистич. общество, в к-ром все будут трудиться для общего блага, обладать средствами к существованию, где не будет ни эксплуататоров, ни эксплуатируемых, ни губительной для всех конкуренции, где науки и иск-ва не будут зависеть от меценатов и достигнут высокого подъема. Путь к такому обществ. устройству Б. видел только в революции. По выходе из тюрьмы Б. пропагандировал эти идеи, обращаясь преим. к рабочим массам, в своей газ. "Tribun du Peuple" ("Народный трибун") и в др. изданиях, а также устно в клубе, получившем название "Общество Пантеона". Эта пропагандистская деятельность Б. преследовалась Директорией. Б. и его друзья образовали Повстанческий комитет и Тайную директорию, к-рые должны были подготовить и возглавить вооруж. восстание и осуществить мероприятия, необходимые для коммунистич. преобразования общества. Манифест равных, Акт о восстании, проекты декретов, воззвания и др. документы, составленные руководителями заговора, представляли собой программу непосредств. действий, к-рую должно было проводить революционное правительство победившего трудового народа. Б. высказывался против всякой диктатуры и противопоставлял ей "революционный порядок управления". Б. предусматривал осуществление преобразований, направленных на создание коммунистической хозяйственной общины, которая должна скоро вытеснить частновладельческие предприятия и превратиться в единый народнохозяйственный организм. Заговор Б. был раскрыт по доносу, и Директория добилась осуждения заговорщиков-коммунистов. Б. и его ближайший соратник Дарте были гильотинированы. Революц.-коммунистич. учение Б. и его последователей получило название бабувизма, самым выдающимся представителем к-рого после Б. был участник "заговора во имя равенства" Филипп Буонарроти (1761–1837). Последний изложил историю заговора в кн.: "Заговор во имя равенства..." ("Conspiration pour l´?galit?...", 1828, рус. пер. 1948, т. I–II, со вступ. ст. В. П. Волгина). Несмотря на революционность, учение Б. и бабувистов оставалось утопическим и сохраняло идеалистич. воззрения теории естественного права. Бабувизму, возникшему в условиях недостаточного развития пролетариата, свойственны еще аскетизм и грубая уравнительность, непонимание прогрессивного значения промышленности и историч. роли пролетариата, пережитки деизма. Идеи бабувизма сыграли большую роль в формировании социалистических взглядов участников франц. тайных революционных обществ 30–40-х гг. 19 в., в особенности Бланки и Дезами. Соч.: Pages choisies, P., 1935; Учение равных, пер. [с франц.], СПБ, [1906]. Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1–4, М., 1955 (см. Указатель имен); Энгельс Ф., Анти-Дюринг, М., 1957, с. 18, 31, 324, 331; Буонарроти Ф., Заговор во имя равенства, именуемый заговором Бабефа, пер. с франц., т. 1–2, М.–Л., 1948; Шеболдаев Б., Бабувизм и рабочие в Великой французской революции, "Под знаменем марксизма", 1923, No4–5; Щеголев П. П., Гракх Бабеф, М., 1933; его же, Филипп Буонарроти и его книга "Заговор равных", "Уч. зап. ЛГУ". Сер. истор. наук, 1940, вып. 6; Волгин В., Уравнительные и социалистические тенденции во французских тайных обществах 1830–1840 годов, "Вопр. истории", 1947, No 6; его же, Идейное наследие бабувизма, в его кн.: Очерки по истории социализма, 4 изд.. М.–Л., 1935; Деборин А. М., Социально-политические учения нового времени, т.1, М., 1958, с. 565–612; Доманже М., Бабеф и заговор равных, пер. с франц., Л., 1925; Advielle V., Histoire de Gracchus Babeuf et du babouvisme, v. 1–2, P., 1884; L?pine J., Gracchus Babeuf, P., 1949; Montgrenier R., Gracchus Babeuf, P., 1937; Walter G., Babeuf 1760–1797 et la conjuration des ?gaux, P., 1937; Thomson D., The Babeuf plot, L., 1947; Vozka J., Gracchus Babeuf v?dce spiknut? rovn?ch, Praha, 1947. И. Зильберфарб. Москва. ... смотреть
французский теоретик и революционер (Сен-Кантен, 1760 — Вандом, 1797), основатель бабувизма. Был помощником землемера в Нуайоне, затем служил в поземельном архиве города Руа. В 1787 г. приезжает в Париж с намерением предоставить правительству обширный план налоговой реформы. В 1796 г. избран в Учредительное собрание. В начале 1796 г. Бабёф и его друзья Дарте и Буонаротти создают секретную организацию с целью свержения Директории и установления нового, коммунистического режима; это так называемый «заговор равных». Выданные Гризелем Карно, заговорщики были арестованы и год спустя казнены в Вандоме (26 мая 1797 г.). Историческая важность доктрины Бабёфа в том, что впервые коммунизм был принят не как философские мечтания, но как политическая программа. Она предлагает раздать все всем поровну (а не по заслугам), для того чтобы создать «республику Равных». Она имеет довольно абстрактный характер и далека от современных коммунистических теорий, поскольку у Бабёфа коммунизм — это не способ производства и организации труда, но просто метод распределения богатств.... смотреть