РАЗИ

РАЗИ, ар-Рази (латинизир. Разес, Rhazes) Абу Бакр Мухаммед бен Закария (865, Рей,- 925 или 934, там же), иранский учёный-энциклопедист, врач и философ; рационалист и вольнодумец. Руководил клиникой в Рее, затем в Багдаде. Р. был хорошо знаком с антич. наукой, медициной и философией; оставил труды по философии, этике, теологии, логике, медицине, астрономии, физике и химии (алхимии) - всего, очевидно, 184 сочинения (до нас дошло 61); труды Р. были переведены на лат. яз. в Европе в 10-13 вв.

Для науч. исследований Р. характерны свобода от догматизма, использование эксперимента, стремление к практич. пользе. В основе филос. концепции Р., близкой нек-рым разновидностям гностицизма, лежит учение о пяти вечных началах: "творце", "душе", "материи", "времени", "пространстве"; посланный "творцом" "разум" внушает "душе", пленённой "материей", стремление к освобождению; путь к этому - изучение философии. Атомизм Р. близок атомизму Демокрита; Р. верил в абс. пространство, абс. время и признавал множественность миров. В этике Р. выступал против аскетизма, призывал к активной обществ. жизни, считая образцом Сократа.

Р. резко критиковал все существовавшие в его время религии. Ему принадлежит антиклерикальный трактат "Машарик ак-анбийа", к-рый лёг, по-видимому, в основу лат. ср.-век. памфлета "О трёх обманщиках". Истина, по Р.,- едина, религий - множество, следовательно, все религии ложны; надо читать не Священное писание, а книги философов и учёных. Антиклерикальные высказывания Р. вызвали яростные нападки мусульм. мыслителей 10-11 вв., в частности Фараби. А. Б. Бертелъс.

Осн. работы Р. по медицине - кн. "Аль-хави" ("Всеобъемлющая книга по медицине") и 10-томная "Медицинская книга, посвящённая Мансуру" - своеобразные мед. энциклопедии на араб. яз.; переведённые на лат. яз., они в течение столетий служили руководством для врачей. В труде "Об оспе и кори" (рус. пер. в кн. В. О. Губерта "Оспа и оспопрививание", т. 1, СПБ, 1898) Р. дал классич. описание этих болезней, отметив невосприимчивость к повторному заболеванию; применял оспопрививание (вариоляцию). Считают, что Р. впервые ввёл составление истории болезни для каждого больного. Первым описал инструмент для извлечения инородных тел из глотки, одним из первых начал применять вату при перевязках и кетгут при сшивании ран. Составил наставления по сооружению больниц и выбору места для них. Автор работ о значении специализации врачей ("Один врач не может лечить все болезни"), о мед. помощи и самопомощи для неимущего населения ("Медицина для тех, у кого нет врача") и др.

Б. Д. Петров.

Соч.: Epitre de Beruni contenant le repertoire des ouvrages de Muhammad b. Zakariya ar-RazI, publ. par P. Kraus, P., 1936; Abi Bakr Muhammadi fillii Zachariae Raghensis (Razis). Opera philosophica fragmentaque supersunt, collegit et edidit P. Kraus, pt. 1, Cahirae, 1939; Nadjmabadi M., Bibliographic de Razes..., Tehran, I960; Al-Sirat alfalsafiya, by Muhammad ibn Zakariya al-Razi, ed. by P. Kraus, Tehran, 1964; Mоhaghegh M., Filseif-i-Rayy Muhammad Ibni-Zakariya-i-Razi, Tehran, 1974; в рус. пер. - Каримов У. И., Неизвестное сочинение ар-Рази. "Книга тайны тайн", Таш., 1957.




Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»

РАЗИН →← РАЗЕНКОВ

Смотреть что такое РАЗИ в других словарях:

РАЗИ

РАЗИ         ap - Pази (латинизиров. Pазес , Rhazes) Абу Бакр Мухаммед бен Закария (865—925 или 934), иран. учёный-энциклопедист, врач и философ; ра... смотреть

РАЗИ

(латинизиров. P а з е с , Rhazes) Абу Бакр Мухаммед бен Закария (865-925 или 934), иран. учёный-энциклопедист, врач и философ; рацио­налист и вольнодумец. Руководил клиникой в Рее, затем в Багдаде. Р. был хорошо знаком с антич. наукой, медициной и философией; оставил труды по философии, этике, теологии, логике, медицине, астрономии, физике и химии (алхимии) всего, очевидно, 184 соч. (до нас дошло 61); труды Р. были переведены на лат. яз. в Ев­ропе в 10-13 вв. Для науч. исследований Р. характерны свобода от догматизма, использование эксперимента, стремление к практич. пользе. В основе филос. концепции Р., близкой нек-рым разновидностям гностицизма, лежит учение о пяти вечных началах: «творце», «душе», «ма­терии», «времени», «пространстве»; посланный творцом разум внушает душе, пленённой материей, стремление к освобождению: путь к этому изучение философии. Атомизм Р. близок атомизму Демокрита; Р. верил в абс. пространство, абс. время и признавал множест­венность миров. В этике выступал против аскетизма, призывал к активной обществ. жизни, считая образцом Сократа. Р. резко критиковал все существовавшие в его время религии. Ему принадлежит антиклерикальный трактат «Махарик аль-анбийа», к-рый лёг, по-видимому, в осно­ву лат. ср.-век. памфлета «О трёх обманщиках». Исти­на, по Р. едина, религий множество, следователь­но, все религии ложны; надо читать не Священное писание, а книги философов и учёных. Антиклерикаль­ные высказывания Р. вызвали яростные нападки мусульм. мыслителей 10-11 вв., в частности Фараби.... смотреть

РАЗИ

РАЗИ (ар-Рази) (латинизир . Разес, Rhazes) Абу Бакр Мухаммед бен Закария (865-925 или 934), иранский ученый-энциклопедист, врач и философ; рационалист и вольнодумец. Автор ок. 184 сочинений (сохранилось 61). Дал классическое описание оспы и кори, применял оспопрививание. Философская концепция основана на принципах популярного неоплатонизма (учение о пяти вечных началах - "творце", "душе", "материи", "времени", "пространстве"). Антиклерикальный трактат, легший, по-видимому, в основу памфлета "О трех обманщиках".<br><br><br>... смотреть

РАЗИ

- (ар-Рази) (латинизир. Разес - Rhazes) Абу Бакр Мухаммед бен Закария(865-925 или 934), иранский ученый-энциклопедист, врач и философ;рационалист и вольнодумец. Автор ок. 184 сочинений (сохранилось 61). Далклассическое описание оспы и кори, применял оспопрививание. Философскаяконцепция основана на принципах популярного неоплатонизма (учение о пятивечных началах - ""творце"", ""душе"", ""материи"", ""времени"", ""пространстве"").Антиклерикальный трактат, легший, по-видимому, в основу памфлета ""О трехобманщиках"".... смотреть

РАЗИ

РАЗИ (ар-Рази) (латинизированное Разес) Абу Бакр Мухаммед бен Закария (865 - 925 или 934), иранский ученый-энциклопедист, врач, философ; рационалист и вольнодумец. Автор около 184 сочинений (сохранилось 61). Дал классическое описание оспы и кори, применял оспопрививание. Философская концепция основана на принципах популярного неоплатонизма (учение о пяти вечных началах). Антиклерикальный трактат Рази стал, по-видимому, основой известного в средние века памфлета "О трех обманщиках". <br>... смотреть

РАЗИ

РАЗИ Избранный; согласный.Приятный, симпатичный. Антрополексема. Татарские, тюркские, мусульманские мужские имена. Словарь терминов..

РАЗИ

корень - РАЗ; окончание - И; Основа слова: РАЗВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - РАЗ; ⏰ - И; Слово Рази содержит следу... смотреть

РАЗИ

- разве.

РАЗИ А. А.

Рази, А. А. — сотр. «Звездочки» (Ростов н/Д. 1907-08)Псевдонимы: Р—и, А. А.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и об... смотреть

РАЗИ АБУ БАКР МУХАММАД

РАЗИ Абу Бакр Мухаммад     РАЗИ Абу Бакр Мухаммад Ибн Закарийа, ар- (латинизиров. (Разес/Rhazes); ок. 865 — ок. 925 или 932) — арабо-мусульманский ф... смотреть

РАЗИ АБУ БАКР МУХАММАД АР

(865–925 или 934) – ученый-энциклопедист, врач и философ Ближнего Востока, рационалист и вольнодумец. Родился в г. Рее (близ совр. Тегерана). Руководил клиникой в Рее, затем в Багдаде. Последние годы жизни Р., подобно Ибн Сине, скитался, жил при дворах мелких феод. правителей. Умер в Рее. Р. был знаком с антич. наукой, считал себя последователем Платона. Произв. Р. были переведены на латынь уже в 10–13 вв. Особенно известны переводы медицинских сочинений: "Liber continens", "Liber (иногда Nonus) Almansoris" и "Liber regius" (см. библиографию всех известных произв. Р. и их переводов: Bibliographie de Rhazes... prepar?e par M. Nadjambadi, T?hran, 1960). Творчество Р., помимо его самостоят. ценности, – одно из важных звеньев, связывавших культуры Востока и Запада, античность и Ренессанс. Р. оставил труды по философии, этике, теологии, логике, астрономии, физике, химии (алхимии) и медицине. В 11 в. Бируни составил библиографию трудов Р. (см. лит.), содержащую 184 названия (нек-рые авторы называют цифры 167 и 238). До нас дошли 61 произв. и многочисл. фрагменты, включенные в труды др. авторов. Для стиля науч. исследования Р. характерны свобода от догматизма и преклонения перед авторитетами, борьба с предрассудками и мистич. истолкованием явлений природы, широкое использование экспериментов, стремление к практич. пользе. Основу онтологич. взглядов Р. составляет вера в пять вечных начал: "творец", "душа", "материя", "время" и "пространство". Сотворение мира имеет у Р. форму гностич. мифа. "Душа" (слепая жизненная сила) пожелала соединиться с "материей", "пропитать мир", дабы испытывать в нем наслаждение. Однако "материя" уклоняется от воссоединения. Тогда демиург в своем милосердии творит материальный мир, чтобы "душа" наслаждалась в нем и сотворила человека. Так "душа" становится пленницей "материи". Демиург посылает к "душе" разум, чтобы поведать ей: материальный мир – не ее родина. Узнав об этом, "душа" начинает тосковать и стремится освободиться от пут "материи". Единств. путь к такому освобождению, по мнению Р., – изучение философии. Когда все "души" освободятся, мир растворится и "материя", лишившись форм, вернется к первонач. состоянию. В области натурфилософских воззрений Р. выступает как противник аристотеликов и мутакаллимов и опирается на Платона. Его атомизм, резко отличный от атомизма мутакаллимов, близок (единств. прецедент в ср. века) атомизму Демокрита. Р. верил в абс. пространство и абс. время и, очевидно, признавал множественность миров. Несмотря на пессимистич. выводы, вытекающие из его космогонии, в области этики Р. восставал против чрезмерного аскетизма и рассматривал активную обществ. жизнь Сократа как достойный образец для подражания. Радость, наслаждения Р. считал не самоцелью, а лишь переходом к нормальному состоянию, из к-рого ранее нас вывела боль. Он создал специальный (дошедший до нас) трактат об образцовой жизни философа и полагал, что философ, по выражению Платона, "должен походить на творца", быть справедливым к людям и снисходительным к их ошибкам. Веря в прогресс науки, Р. полагал, что, хотя сам он мудрее Платона и приближается по мудрости к Сократу, вслед за ним придут др. ученые, к-рые своими творениями превзойдут все достигнутое им подобно тому, как сам он превзошел достижения других. Р. считал, что не следует говорить о заблуждениях и лжи в трудах ученых-предшественников: каждый философ ошибался, делая усилия на пути к истине, и в меру этих усилий приблизился к ней. Р. критиковал все существовавшие в его время формы религии и издевался над мутазилитами, пытавшимися ввести в теологию достижения науки и аристотелевскую силлогистику. Р. создал неск. трактатов на эту тему, в т.ч. резкий антиклерикальный трактат "Машарик аль-анбийа", популярный впоследствии у карматов. Именно этот трактат, по-видимому, лег в основу ср.-век. антиклерик. трактата "De tribus impostoribus" ("О пророках"). Р. утверждал, что все люди равны от природы и, следовательно, пророки не имеют права претендовать на духовное превосходство. "Чудеса", сотворенные пророками, суть обман либо благочестивые басни, созданные верующими. Истина едина, религий множество, следовательно – все религии ложны. Религия существует за счет традиций и привычек, основана на обмане и приносит вред, т.к. является причиной войн, ведущих к бессмысленной гибели тысяч людей. Все "священные писания" – совершенно бесполезные книги; гораздо нужнее людям книги Платона, Аристотеля, Эвклида, Гиппократа. Полемика Р. с религией – самая острая за всю историю ср. веков. Она, очевидно, имеет источник в нек-рых манихейских ересях (см. Манихейство). Антиклерик. высказывания Р. вызвали яростные нападки на него со стороны исмаилитов, Насира Хосрова (11 в.) и Абу Хатима ар-Рази (10 в.). Против эгалитаризма Р. выступали также аль-Фараби и, очевидно, Маймонид, к-рый возражал и против вытекающей из онтологии Р. мысли о том, что в мире больше зла, нежели добра, и что человеч. жизнь является злом и наказанием. Соч.: Ep?tre de B?r?ni contenant le r?pertoire des ouvrages de Muhammad b. Zakar?y? ar-R?z?, publ. par P. Kraus, P., 1936; Abi Bakr Muhammadi fillii Zachariae Raghensis (Razis). Opera philosophica fragmentague supersunt, collegit et edidit P. Kraus, pt. 1, Cahirae, 1939; см. также книгу: У. И. Каримов, Неизвестные соч. ар-Рази, "Книга тайны тайн". [Исследов., пер. и коммент.], Таш., 1957; Al-Sirat al-falsafiya, by Muhammad ibn Zakariya al-Razi, ed. by P. Kraus, Tehran, 1964. Лит.: Ибн аби Усейбаа, Табакат ал-апиба, Каир, 1882; Ташкепри-заде, Мавзуат ал-улум, Стамбул, 1895-96; Pines S., Beitr?ge zur islamischen Atomenlehre, В., 1936, S. 34-93; Kraus P., Pines S., Al-R?z?, Ab? Bakr Muhammad b. Zakar ?y?, в кн.: Encyclop?die de l´Islam, Livraison 54, Leyde-P., 1936; Pines S., Razi critique de Galien, в кн.: Actes du Septi?me Congr?s International d´histoire de Sciences, J?rusalem, 1953, p. 480-87; Nasir-e Kho-sraw, Le livre r?unissant les deux sagesses..., ?d. par H. Corbin et M. Mo´In, P., 1953 (Etude pr?liminaire, p. 128-44); ?ines S., What was original in Arabic science?, в кн.: Scientifique change, N. Y., 1963, p. 193-97. A. Бертельс. Москва. ... смотреть

РАЗИ АБУ БАКР МУХАММЕД

РАЗИ (ар-Рази) (латинизир. Разес - Rhazes) Абу Бакр Мухаммед бен Закария (865-925 или 934), иранский ученый-энциклопедист, врач и философ; рационалист и вольнодумец. Автор ок. 184 сочинений (сохранилось 61). Дал классическое описание оспы и кори, применял оспопрививание. Философская концепция основана на принципах популярного неоплатонизма (учение о пяти вечных началах - "творце", "душе", "материи", "времени", "пространстве"). Антиклерикальный трактат, легший, по-видимому, в основу памфлета "О трех обманщиках".<br>... смотреть

РАЗИ АБУ БАКР МУХАММЕД БЕН ЗАКАРИЯ

Рази, ар-Рази (латинизир. Разес, Rhazes) Абу Бакр Мухаммед бен Закария (865, Рей, ≈ 925 или 934, там же), иранский учёный-энциклопедист, врач и философ... смотреть

РАЗИ (АРРАЗИ) (ЛАТИНИЗИР . РАЗЕС

РАЗИ (ар-Рази) (латинизир . Разес, Rhazes) Абу Бакр Мухаммед бен Закария (865-925 или 934), иранский ученый-энциклопедист, врач и философ; рационалист и вольнодумец. Автор ок. 184 сочинений (сохранилось 61). Дал классическое описание оспы и кори, применял оспопрививание. Философская концепция основана на принципах популярного неоплатонизма (учение о пяти вечных началах - "творце", "душе", "материи", "времени", "пространстве"). Антиклерикальный трактат, легший, по-видимому, в основу памфлета "О трех обманщиках".... смотреть

РАЗИ (АРРАЗИ) (ЛАТИНИЗИР. РАЗЕС, RHAZES) АБУ БАКР МУХАММЕД БЕН ЗАКАРИЯ (865925 ИЛИ 934)

РАЗИ (ар-Рази) (латинизир. Разес, Rhazes) Абу Бакр Мухаммед бен Закария (865-925 или 934), иранский ученый-энциклопедист, врач и философ; рационалист и вольнодумец. Автор ок. 184 сочинений (сохранилось 61). Дал классическое описание оспы и кори, применял оспопрививание. Философская концепция основана на принципах популярного неоплатонизма (учение о пяти вечных началах - "творце", "душе", "материи", "времени", "пространстве"). Антиклерикальный трактат, легший, по-видимому, в основу памфлета "О трех обманщиках".... смотреть

РАЗИ (АРРАЗИ) (ЛАТ. РАЗЕС, RHAZES) АБУ БАКР МУХАММЕД БЕН ЗАКАРИЯ

Рази́ (ар-Рази) (лат. Разес, Rhazes) Абу Бакр Мухаммед бен Закария (865 — 925/934), иранский учёный-энциклопедист, врач и философ; рационалист и вольно... смотреть

РАЗИ ФАХР АДДИН

РАЗИ Фахр ад-Дин     РАЗИ Фахр ад-Дин Абу 'Абдаллах, ар- (1149, Рей, Иран — 1209, Герат, Афганистан) — арабо-мусульманский философ, представитель аш... смотреть

T: 152