РУБЛЁВ Андрей (ок. 1360-1370 - 1427, по др. источникам, ок. 1430, Москва; погребён в Андрониковом монастыре), русский живописец, создатель московской школы живописи. Биографич. сведения о Р. крайне скудны: воспитывался .в светской среде, в зрелом возрасте принял монашеский постриг, по-видимому в Троице-Сергиевом монастыре (см. Троице-Сергиева лавра),по др. исследованиям, в Андрониковом монастыре. Творчество Р. сложилось на почве художеств, традиций Моск. Руси; он был хорошо знаком также с визант. и южно-слав. художеств, опытом.
На формирование мировоззрения Р. большое влияние оказала атмосфера нац. подъёма 2-й пол. 14 - нач. 15 вв., для к-рого характерен глубокий интерес к нравств. и духовным проблемам. В своих произв. в рамках ср.-век. иконографии Р. воплотил новое, возвышенное понимание духовной красоты и нравств. силы человека. Эти качества присущи иконам Звенигородского чина ("Спас", "Апостол Павел", "Архангел Михаил", все - рубеж 14-15 вв., по др. исследованиям, 10-е гг. 15 в., Третьяковская гал.), где лаконичные плавные контуры, широкая манера письма близки приёмам монументальной живописи. В кон. 14 - нач. 15 вв. (по др. исследованиям, ок. 1412 или ок. 1427) Р. создал свой шедевр - икону "Троица" (Третьяковская гал.). Традиционный библейский сюжет Р. наполнил глубоким поэтич. и философским содержанием. Отойдя от традиционных канонов, он поместил в центре композиции единственную чашу (символизирующую жертвенную смерть), а её очертания повторил в контурах боковых ангелов. Центральный (символизирующий Христа) ангел занял место жертвы и выделен выразительным контрастом пятен тёмно-вишнёвого и голубого цветов, оркестрованным изысканным сочетанием золотистых охр с нежным "голубцом" и зеленью. Вписанная в круг композиция пронизана глубокими круговыми ритмами, подчиняющими себе все линии контуров, согласованность к-рых производит почти музыкальный эффект. "Троица" рассчитана на дальнюю и ближнюю точки зрения, каждая из которых по-разному раскрывает богатство оттенков, виртуозную работу кисти. Гармония всех элементов формы является художеств, выражением основной идеи "Троицы" - самопожертвования как высочайшего состояния духа, созидающего гармонию мира и жизни. В 1405 Р. совм. с Феофаном Греком и Прохором с Городца расписал Благовещенский собор Моск. Кремля (фрески не сохранились), а в 1408 Р. совм. с Даниилом Чёрным и др. мастерами-Успенский собор во Владимире (роспись сохранилась частично) и создал иконы для его монументального трёхъярусного иконостаса, ставшего важным этапом формирования системы высокого русского иконостаса. Из фресок Р. в Успенском соборе наиболее значительна композиция "Страшный суд", где традиционно грозная сцена превратилась в светлый праздник торжества справедливости, утверждающий духовную ценность человека. Работы Р. во Владимире свидетельствуют, что уже в это время он был зрелым мастером, стоявшим во главе созданной им школы живописи.
В 1425-27 Р. совм. с Даниилом Чёрным и др. мастерами расписал Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря и создал иконы его иконостаса. Сохранились иконы; они выполнены в различных манерах и неравноценны по художеств, качествам. Время, когда на Руси назревали новые междоусобные войны и гармонический идеал человека, сложившийся в предшествующий период, не находил опоры в действительности, сказалось и на творчестве Р. В ряде произведений Р. удалось создать впечатляющие образы, в них чувствуются драматич. ноты, ранее ему не свойственные ("Апостол Павел"). Колорит икон более сумрачен но сравнению с ранними произв.; в нек-рых иконах усиливается декоративное начало, в других проявляются архаич. тенденции. Нек-рые источники называют роспись Спасского собора Андроникова монастыря (ок. 1427, по др. исследованиям, на рубеже 14-15 вв.; сохранились лишь фрагменты орнаментов) последней работой Р. Ему приписывается также ряд работ, принадлежность к-рых кисти Р. точно не доказана: фрески Успенского собора на "Городке" в Звенигороде (кон. 14 - нач. 15 вв.; сохранились фрагменты), иконы - "Владимирская богоматерь" (ок. 1409, Успенский собор, Владимир), "Спас в силах" (1408, Третьяковская гал.), часть икон праздничного чина ("Благовещение", "Рождество Христово", "Сретение", "Крещение", "Воскрешение Лазаря", "Преображение", "Вход в Иерусалим" - все ок. 1399) Благовещенского собора Моск. Кремля (иконостас этого собора, согласно новейшим исследованиям, происходит из Кремлёвского Архангельского собора), часть миниатюр "Евангелия Хитрово" (кон. 14 - нач. 15 вв., Библиотека СССР им. В. И. Ленина, Москва). Творчество Р. является одной из вершин рус. и мировой культуры. В 1947 в Андрониковом монастыре открыт Музей др.-рус. иск-ва им. Андрея Рублёва.
Лит.: Алпатов М. В., Андрей Рублёв, М., 1959; Дёмина Н. А., "Троица" Андрея Рублёва, М., 1963; Лазарев В. Н., Андрей Рублёв и его школа, М., 1966; П л у-гин В. А., Мировоззрение Андрея Рублёва, М., 1974; Бетин Л. В., О происхождении иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля, в сб.: Реставрация н исследование памятников культуры, в. 1, М., 1975. Л. В. Бетин.
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»
РублёвАндрей (ок. 1370–1427), выдающийся русский иконописец и мастер монументальной живописи. Творчество Андрея Рублёва занимает особое место в истории... смотреть
Андрей (1360/1370–1427/1430) — русский иконописец, создатель московской школы живописи. Формирование мировоззрения художника было связано с годами национального подъема, происходившего на Руси во второй половине XIV — начале XV вв. Если раньше русский народ знал Русь как место страдания и унижения, то после победы на Куликовом поле в 1380 г. не только закончилось формирование русского этноса, но и стало общепризнанным представление о святости Руси. Утвердились идеи соборности, необходимости по-беды духа над плотью. Выражением этих идей стало творчество Рублева, на все последующие эпохи опреде-лившее стиль иконописи. Его произведения проповедуют добро и красоту, гармонию духа и материи. В христианстве Рублев видел не идею беспощадного наказания грешника, а идею любви, всепрощения и милосер-дия. Его Бог — не грозный вседержитель и беспощадный судия, а сострадающий, любящий и все-прощающий (звенигородские иконы XIV–XV вв. «Спас», «Апостол Павел», «Архангел Михаил»). Вершиной творчества Рублева является икона «Трои-ца», написанная в память Сергия Радонежского, который видел в Троице идею единства, способную победить рознь мира. Рублев также воплотил в своей «Троице» идею мира, согласия, суть безграничной христианской любви. Для этого он переосмыслил византийскую ком-позицию, освободил икону от жанровых подробностей и сосредоточил все внимание на фигурах ангелов. Чаша с головою тельца на столе — символ искупительной жертвы Христа. Три ангела — это весть о послании От-цом Сына на страдание во имя спасения человечества. Силуэты ангелов образуют круг, что достигается единым ритмом, позами, их движениями. Очень гармоничны краски иконы: золотистые крылья, оттененные светлоголубой краской, мягко выделены на золотом фоне. Линейный ритм иконы говорит о музыкальности автора, его способности передать в красках всю гармонию мира. В 1405 г. Рублев совместно с Феофаном Греком и Прохором с Городца расписал Благовещенский со-бор Московского Кремля (фрески не сохранились), а в 1408 г. — Успенский собор во Владимире (вместе с Даниилом Черным). Также Рублев создал иконы для трехъярусного иконостаса этого собора (Рублев был одним из создателей системы высокого русского ико-ностаса). Из сохранившихся фресок наибольшее зна-чение имеет «Страшный суд», в котором он видит не день возмездия за грехи человеческие, а день духов-ного согласия и любви. В конце жизни Рублев расписал Троицкий собор Троицесергиева монастыря и создал иконы для его иконостаса, а также выполнил роспись Спасского со-бора Андроникова монастыря (сохранились лишь фрагменты орнаментов). По сравнению с ранним периодом творчества колорит поздних икон более су-мрачен, в них усиливается декоративное начало, иногда проявляются архаические тенденции. Но главным от-крытием Андрея Рублева стал новый идеал искусства, пришедший с ним в русскую художественную культу-ру. В его творчестве глубокое выражение получила высокая нравственная ценность человека.... смотреть
РУБЛЁВ Андрей (ок. 1360-70 - ок. 1430), живописец. Мастер московской школы живописи, крупнейший иконописец в истории древнерусского искусства. Иконы и... смотреть
РУБЛЁВ Андрей, смотри Андрей Рублев.
(ок. 1370-1427/30) - др.-рус. живописец, крупнейший мастер Моск. школы живописи. Во 2-й пол. жизни принял монашеский постриг в Троице-Сергиевой лавре или в Андрониковом мон. Его творчество сформировалось в период высшего нац. подъема 2-й пол. 14 - нач. 15 в. С 16 в. (после Стоглавого собора 1551) его имя стало синонимом идеального "изографа". В 1989 Рус. Правосл. церковью проведена канонизация св. Андрея Рублева. <p class="tab">Ранние из известных работ - т. н. звенигородский чин (в Успенском соборе в Звенигороде): "Спас", "Архангел Михаил", "Апостол Павел" (кон. 14 - нач. 15 в.). Нек-рые иссл. приписывают ему и фрески этого собора (сохр. фрагментарно). Первое летописное упоминание о Р. А. (1405) связано с его работой в Благовещенском соборе Моск. Кремля вместе с Феофаном Греком и Прохором с Городца. Р. А. приписывается часть икон праздничного чина (фрески не сохранились). Нек-рые иссл. авторство Р. А. ставят под сомнение. </p><p class="tab">В 1408 Р. А. вместе с Даниилом Черным расписывает Успенский собор во Владимире и пишет иконы для иконостаса. Из фресок фрагментарно сохранились сцены "Страшного суда", трактуем. как торжество справедливости, победа духа. В таких сценах, как "Трубящий ангел", в изображениях "Праведных жен", ангелов и апостолов Р. А. отличает гармоничность композиции, классически строгий рисунок, высочайший артистизм в передаче легких вытянутых фигур, утонченный красочный строй, чистота и просветленность образов. </p><p class="tab">Эти черты в полной мере явлены в шедевре Р. А. - иконе "Троица", напис. для Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры в память Сергия Радонежского, - произв. глубокого религ.-филос. содержания. Изображение трех ангелов, воплощающих триединую сущность Бога, вписано в круг, идеальная центрич. уравновешенность создает настроение торжеств. покоя и возвышенной одухотворенности. Чистые, прозрачные краски, особый васильково-голубой цвет (знаменитый рублевский "голубец"), неск. раз повторяемый в фигурах, усиливает впечатление гармоничности. "Троица" Р. А. - это выражение акта любви и послушания, готовности к величайшей жертвенности. </p><p class="tab">В 1425-27 Р. А. вместе с Даниилом Черным и артелью расписал Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры (не сохр.) и написал неск. икон для иконостаса ("Апостол Павел", "Архангел Гавриил"). Нек-рые источники называют последней работой Р. А. роспись Спасского собора Андроникова мон. (ок. 1427, сохр. фрагменты орнаментов). Р. А. приписывается еще неск. икон ("Спас в силах"), нек-рые миниатюры "Евангелия Хитрово" (Центр. Рос. б-ка).</p>... смотреть
Рублёв Андрей (р. около 1360-1370 - ум. 1427 или 1430), древнерусский живописец. Один из создателей московской школы иконописи. В зрелом возраст... смотреть
Рублёв Андрей (около 1360‒1370 ‒ 1427, по другим источникам, около 1430, Москва; погребён в Андрониковом монастыре), русский живописец, создатель моско... смотреть