ФАРАБИ, аль-Фараби Абу Наср Мухаммед ибн Тархан (870, Фараб,-950, Дамаск), философ и учёный-энциклопедист Востока, крупнейший представитель вост. аристотелизма. Филос. и естеств.-науч. образование получил в Халебе (Алеппо) и Багдаде. В основе философии Ф.- сочетание аристотелизма с неопла-тонич. учением об эманации: божество ("необходимо-сущее само по себе") производит в вечности мир ("необходимо-сущее благодаря другому") через последо-ват. ряд истечений (эманации), начинающийся космич. "интеллектами", каждый из к-рых соответствует определённой небесной сфере; цепь этих "интеллектов" замыкается "активным интеллектом", к-рый управляет процессами, происходящими в подлунном мире - мире возникновения и уничтожения; соединение с "активным интеллектом" - предельная цель человеческого знания.
В социально-этич. трактатах Ф. развивал учение о "добродетельном городе", руководимом правителем-философом, выступающим одновременно и как имам, предводитель религ. общины, передающий широкой публике в образно-симво-лич. форме получаемые им от "активного интеллекта" истины. Идеальному соци-ально-политич. устройству Ф. противопоставлял "невежественные города", воплощающие отрицат. нравств. качества. Ф.- автор комментариев к соч. Аристотеля (отсюда его почётное прозвище "Второй учитель") и Платона. "Большой трактат о музыке" Ф.- важнейший источник сведений о музыке Востока и др.-греч. муз. системе. Ф. оказал влияние на Ибн Сыну, Ибн Баджу, Ибн Туфайля, Ибн Рушда, а также на философию и науку ср.-век. Зап. Европы.
Соч. в рус. пер.: Философские трактаты, А.-А., 1970; Математические трактаты, А.-А., 1972; Социально-этические трактаты, А.-А., 1973; Логические трактаты, А.-А., 1975; О разуме и науке, А.-А., 1975.
Лит.: Гафуров Б. Г., Касымжанов А. X., Ал-фараби в истории культуры, М., 1975; Хайруллаев М. М., Фараби, эпоха и учение, Таш., 1975 (лит.); Madkour J., La place d‘al-Farabi dans 1‘ecole philosophique musulmane, P., 1934.
А. В. Сагадеев.
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»
ФАРАБИ (аль-Фараби) — Абу Наср Мухаммед ибн Тархан (870—950) — философ и ученый, крупнейший представитель вост. перипатетизма. Многие годы своей жи... смотреть
ФАРАБИили Аль-Фараби (ок. 870-950), настоящее имя - Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммед аль-Фараби. Родился в Фарабе на Сырдарье в турецкой семье. Образование получил в Багдаде, его учителями в основном были сирийцы-христиане, знатоки греческой науки и философии. Жил в Алеппо при дворе правителя. Умер Фараби в Дамаске в 950.Фараби считают одним из великих арабских философов; он был прозван "Вторым учителем" (первым считался Аристотель). Тщательно изучал греческую философию, особенно Платона и Аристотеля, работы которых переводил, перелагал в афористической форме и подражал им. Следуя традиции поздних греческих комментаторов Аристотеля, он полагал, что Аристотель и Платон в существенно важных вопросах были солидарны друг с другом, и энергично пытался согласовать те моменты, в которых они расходились. В противовес эмпиризму Рази, Фараби оставался верен дедуктивному методу; он считал, что мир не вечен, но сотворен, и стремился доказать, что Аристотель придерживался того же взгляда и что разрыв между абсолютным единством Бога и множественностью действительного мира заполнен рядом последовательных эманаций. Различая потенциальный, актуальный и приобретенный интеллект, полагал, что с помощью последнего возможно постижение "действенного ума", или Бога.Фараби написал ок. 100 работ, многие из которых не сохранились, а другие существуют только в латинских переводах. Не так давно были найдены некоторые арабские оригиналы. Среди наиболее интересных сочинений - Трактат о взглядах жителей добродетельного города (Китаб ара ахл аль-мадинат аль фадила) (по образцу платоновского Государства) и Жемчужина премудрости (Исбат аль-акль), первая в арабской литературе попытка систематизации знаний. Фараби занимался не только философией, но и науками; он оставил трактат о музыке, в котором греческая теория применяется к арабской практике.... смотреть
алъФараби Абу Наср Мухаммед ибн Тархан (870, Фараб на Сырдарье 950, Дамаск), философ и учёный-энциклопедист Востока, крупнейший представитель вост. перипатетизма, комментатор Аристотеля (отсюда почётное прозвище Ф.«Второй учитель») и Платона. Филос. и естеств.-науч. образование получил в Алеппо и Багдаде. В основе философии Ф.соединение аристотелизма с неоплатонич. учением об эманации: божество («необходимосущее само по себе») производит в вечности мир («необходимосущее благодаря другому») через последоват. ряд истечений (эманации), начинающийся космич. «умами» (см. Нус), каждый из к-рых соответствует определ. небесной сфере; цепь этих «умов» замыкается «активным умом», к-рый управляет процессами, происходящими в подлунном мире мире возникновения и уничтожения; соединение с «активным умом» предельная цель человеч. знания. В социально-этич. трактатах Ф. развивает учение о «добродетельном городе», руководимом правителемфилософом, к-рый выступает одновременно как имам, предводитель религ. общины, и передаёт широкой публике в образно-символич. форме получаемые им от «активного ума» истины. Идеальному социально-политич. устройству Ф. противопоставляет «невежественные города», воплощающие отрицат. нравств. качества. «Большой трактат о музыке» Ф.важнейший источник сведений о музыке Востока и др.-греч. муз. системе. Ф. оказал влияние на Ибн Сину, Ибн Баджу, Ибн Туфайля, Ибн Рушда, а также на философию и науку ср.-век. Зап. Европы.... смотреть
(Абу Наср Мухаммал аль) — исламский философ (Васиди, округ Фараб, Туркестан, 870—Дамаск 1950). Он полагал, что греки открыли универсальную истину, la philoso-phia perennis, и что имеется полное согласие между Платоном и Аристотелем. Объяснение этой идеи он предпринял в «Книге согласия между двумя мудрецами»; эта истина позволяет осветить теологические проблемы, которые стоят перед мусульманскими мыслителями. Труд Фараби весьма значителен. Его комментарии Аристотеля, прежде всего логики и метафизики, оказали большое влияние как на Востоке (его учеником был Авиценна), так и на Западе (на Авемпаса — в политической философии и на Аверроэса—в логике). Наиболее важными его трудами являются: «Мнения жителей благородного города», «Книга политической конституции»; «Трактат об интеллекте». Он развивал теорию познания, которая перерастает в науку о счастье.... смотреть
al-Farabi) (870—950), исламский философ. Комментировал соч. Аристотеля и полит, трактаты Платона, объединив их идеи в своем Трактате о взглядах жителей добродетельного города, где речь идет о иерархическом об-ве, возглавляемом правителем-философом, к-рый наделял властью занимавших более низкие ступени. Тот же принцип господствует и в метафизике Ф., где все ступени интеллекта являются последовательными эманациями Бога, а иерархическая цепь интеллектов замыкается активным интеллектом. Соединение с ним — предельная цель человеческого знания. ... смотреть
ФАРАБИ (аль-Фараби) Абу Наср ибн Мухаммед (870-950), философ, ученый-энциклопедист, один из главных представителей восточного аристотелизма, переплетающегося у Фараби с неоплатонизмом; прозвище "Второй учитель" - т. е. после Аристотеля, которого Фараби комментировал. Жил в Багдаде, Алеппо, Дамаске. Основные сочинения: "Геммы премудрости", "Трактат о взглядах жителей добродетельного города", трактат о классификации наук, "Большая книга о музыке".<br><br><br>... смотреть
- (аль-Фараби) Абу Наср ибн Мухаммед (870-950) - философ,ученый-энциклопедист, один из главных представителей восточногоаристотелизма, переплетающегося у Фараби с неоплатонизмом; прозвище""Второй учитель"" - т. е. после Аристотеля, которого Фараби комментировал.Жил в Багдаде, Алеппо, Дамаске. Основные сочинения: ""Геммы премудрости"",""Трактат о взглядах жителей добродетельного города"", трактат оклассификации наук, ""Большая книга о музыке"".... смотреть
ФАРАБИ (аль-Фараби) Абу Наср ибн Мухаммед (870 - 950), философ, ученый-энциклопедист, один из главных представителей восточного аристотелизма, переплетающегося у Фараби с неоплатонизмом. Имел прозвище "второй учитель" - т.е. после Аристотеля, которого Фараби комментировал. Жил в Багдаде, Алеппо, Дамаске. Основные сочинения: "Геммы премудрости", "Трактат о взглядах жителей добродетельного города", "Большая книга о музыке". <br>... смотреть
ФАРАБИ (аль-Фараби) Абу Наср ибн Мухаммед (870-950) - философ, ученый-энциклопедист, один из главных представителей восточного аристотелизма, переплетающегося у Фараби с неоплатонизмом; прозвище "Второй учитель" - т. е. после Аристотеля, которого Фараби комментировал. Жил в Багдаде, Алеппо, Дамаске. Основные сочинения: "Геммы премудрости", "Трактат о взглядах жителей добродетельного города", трактат о классификации наук, "Большая книга о музыке".<br>... смотреть
Фараби, аль-Фараби Абу Наср Мухаммед ибн Тархан (870, Фараб, √ 950, Дамаск), философ и учёный-энциклопедист Востока, крупнейший представитель восточног... смотреть
Фараби́ (аль-Фараби) Абу Наср ибн Мухаммед (870950), философ, учёный-энциклопедист. Один из главных представителей восточного аристотелизма, переплета... смотреть
ФАРАБИ (аль-Фараби) Абу Наср ибн Мухаммед (870-950), философ, ученый-энциклопедист, один из главных представителей восточного аристотелизма, переплетающегося у Фараби с неоплатонизмом; прозвище "Второй учитель" - т. е. после Аристотеля, которого Фараби комментировал. Жил в Багдаде, Алеппо, Дамаске. Основные сочинения: "Геммы премудрости", "Трактат о взглядах жителей добродетельного города", трактат о классификации наук, "Большая книга о музыке".... смотреть
ФАРАБИ (аль-Фараби) Абу Наср ибн Мухаммед (870-950) , философ, ученый-энциклопедист, один из главных представителей восточного аристотелизма, переплетающегося у Фараби с неоплатонизмом; прозвище "Второй учитель" - т. е. после Аристотеля, которого Фараби комментировал. Жил в Багдаде, Алеппо, Дамаске. Основные сочинения: "Геммы премудрости", "Трактат о взглядах жителей добродетельного города", трактат о классификации наук, "Большая книга о музыке".... смотреть
(870—950) — представитель восточного перипатетизма, комментатор Аристотеля и Платона. По определению Ф., красота любого предмета состоит в оптимальной реализации его бытия и достижении максимального совершенства. В человеке различаются внешняя красота (причем естественная красота выше той, что достигается с помощью нарядов и украшений) и внутренняя, обнаруживающая себя в высоконравственных поступках, а также в гармоническом развитии личности («адабе»), к-рое «украшает богатство богатого и скрадывает бедность бедного». Иск-во он рассматривал как подражание [Подражания теория), цель к-рого — пробуждение чувств и воображения. Благодаря своему творческому воображению (Воображение художественное) художник воплощает в единичных образах общие идеи. Поэзия и риторика рассматриваются им в рамках логики: поэтические речения «абсолютно ложны», софистические —«в основном ложны», риторические -«в равной мере истинны и ложны», диалектические —«в основном истинны» и аподиктические (доказательные) —«абсолютно истинны». Абсолютная ложность поэтических высказываний объясняется тем, что они вносят в ум слушателя не «то, о чем идет речь», а его имитацию, образ, целиком порожденный воображением. Толкуя содержание аристотелевской «Поэтики», Ф. дает собственную классификацию и определения жанров древнегреч. поэзии. Наука о музыке делится у него на музыкальную практику, связанную с правилами инструментального и вокального исполнения, и теорию, изучающую музыку как таковую, безотносительно к способу ее исполнения. С т. зр, структуры мелодий выделяются гармония и ритм, а в науке о музыке соответственно вычленяются гармоника и ритмика. Ф. вводит также понятие ритмической мимики, связанной не со звуками, а с подчиненными музыкальному замыслу ритмическими движениями танцоров (Танец, Хореография), вызывающими иллюзию звуков. Эстетические идеи Ф. развивал в работах: «Рассуждение о канонах искусства поэзии», «Риторика», «Большая книга о музыке», «Введение в науку о музыке», «Книга об элементах науки о музыке;;, «Классификация ритмов».... смотреть
(род. ок. 870, Фараба, Ср. Азия ум. 950, Дамаск) мусульманский философ, выдающийся комментатор платоновской и аристотелевской философии, склонялся к неоплатоновскому учению об эманации. Осн. произв.: *Геммы премудрости*, *Трактат о взглядах жителей добродетельного города*, *Большая книга о музыке*, трактат о классификации наук.... смотреть
аль-Фараби Абу Наср Мухаммед ибн Тархан (латинизированное - Альфарабиус, Alpharabius) (ок. 870, Фараб, ныне на территории Казах. ССР - 950, Дам... смотреть