ХЁЙЗИНГА (Huizinga) Йохан (7.12. 1872, Гронинген,-1.2.1945, близ Арнема), нидерландский историк культуры, проф. Гронингенского (1905-15) и Лейденского (1915-40) ун-тов. В годы нем.-фаш. оккупации Нидерландов подвергся заключению в концлагерь. Получил мировую известность благодаря исследованиям по истории зап.-европ. средневековья и Возрождения: "Эразм" (1924) и особенно "Осень средневековья" (1919)-о франко-флам. культуре бургундского гос-ва в 15 в. В этой работе X. описал общие черты ср.-век. культуры, взятые в момент её разложения.
X. подчёркивал неповторимо-конкретное вист, процессе, относился скептически к познанию всемирно-ист, закономерностей. Однако в осн. труде по философии культуры -"Человек играющий" (1938) он исходил из категории "игры" как осн. свойства всякой культуры. Изучение роли ритуалов и др. явлений культуры имело значение для выработки семиотич. и системного подходов, но "игровой" принцип изображён X. так, будто его роль в разных культурах одинакова. Мыслитель либерально-гума-нистич. ориентации, X. с горечью писал об упадке бурж. зап. цивилизации, предлагая вернуться к старым ценностям. Труды X. неоднократно переиздавались и переведены на мн. европ. языки.
С о ч.: Verzamelde werken, dl 1-9, Haarlem, 1948-53.
Лит.: Аверинцев С. С., Культурология И. Хейзинги, "Вопросы философии", 1969, К> 3; К а е b i W., Das historische Werk Johan Huizingas, Leiden, 1947; К o s t e r K. Johan Huizinga. 1872-1945, Bd 1, Tl 1 - 2, Oberursel, 1947; Vermeulen E. E. G., Fruin en Huizinga over de wetenschap der ge-schiedenis, Arahem, 1956; Johan Huizinga. 1872-1972. [Catalogue], Groningen, 1973.
Л. М. Боткин.
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»
ХЁЙЗИНГА ХЁЙЗИНГА (Huizinga) Иоганн (род. 7 дек. 1872, Гронинген – ум. 1 февр. 1945, Стег, близ Арнгема) – нидерл. философ и историк. Занимался исто... смотреть
(Huizinga), Йохан (7.XII.1872 - 1.II.1945) - голл. историк культуры. Проф. Гронин-генского (в 1905-15) и Лейденского (в 1915-40) ун-тов. В годы нем.-фа... смотреть
ХЁЙЗИНГА (Huizinga) Йохан (1872 - 1945), нидерландский историк и философ культуры. Труды по истории культуры средних веков и Возрождения ("Осень средневековья", 1919, и др.); основу культуры видел в "игре" как высшем проявлении человеческой сущности. <br>... смотреть
(род. 7 дек. 1872, Гронинген ум. 1 февр. 1945, Стег, близ Арнгема) нидерл. философ и историк. Занимался историей и философией культуры. С 1915 профессор в Лейдене. Благодаря морфологическому анализу глубоко понимал процесс культурного развития. Блестяще написан его главный труд *Der Herbst des Mittelalters. Studien ьber Lebensund Geistesformen*, 1919. Др. произведения: *Erasus*, 1924; *Neue Wege der Kulturgeschichte*, 1930; *Homo ludens. Versuch einer Bestimmung des Spielelementes der Kultur*, 1939; *Im Banne der Geschichte*, 1943. В работе *Im Schatten von Morgen* Хёйзинга дает *диагноз культурной болезни нашего времени*: это авторитарные государства масс. Той же теме посвящено др. его произв.: *Geschonden wereld*, 1945. Статьи и размышления Хёйзинга вышли в 1945 под названием *Parerga*; речи и статьи в 1954 под названием *Geschichte und Kultur*.... смотреть
(1872-1945) нидерл. историк и теоретик культуры. Проф. кафедры всеобщей истории в Гронингенском (с 1905) и Лейденском (с 1915) ун-тах. X. внес много нового в понимание предмета и метода исторической науки. Тематика исследований X. (миф, роль фантазии в истории цивилизации) сближает его с такими мыслителями как Марсель Мосс и Леви-Строс. Обращение к социальной психологии, исследование ментальности средневековой жизни позволяют видеть в нем непосредственного предшественника школы *Анналов* во франц. историографии. Для X. характерен интерес к переломным, *зрелым и надламывающимся* эпохам, где сталкиваются традиции с обновленческими тенденциями в жизни общества (напр., Реформация, Ренессанс, ситуация в Нидерландах в XVII в.). Не без влияния Шпенглера X. обращается к проблеме типологизации культур, морфологическому анализу культурно-исторических эпох. X. обращается к изучению утопий в истории цивилизации этих *вечных тем* мировой культуры (мечта о *золотом веке*, буколический идеал возврата к природе, евангельский идеал бедности, коренящийся в древнейших пластах культуры рыцарский идеал, идеал возрождения античности и др.). Особое значение в возникновении и развитии мировой культуры X. придает игре. Игра основа человеческого общежития в любую эпоху. Ее цивилизационная роль в следовании добровольно установленным правилам, в обуздании стихии страстей. X. подчеркивает анти-авторитаризм игры, допущение возможности иного выбора, отсутствие гнета *серьезности* фетишистских представлений. Критика массовой культуры, с которой X. выступил в 30-40-е годы, перекликается с соответствующей критикой у Ортеги-и-Гассета, Ясперса, Марселя. Причины кризиса западной цивилизации X. видит в тенденциях к иррационализму и интуитивизму в философии и общественной жизни, в культе мифа, особенно в современной ему Германии. Свидетель тоталитарных режимов, X. подчеркивает, что в XX в. история сделалась орудием лжи; от имени *истории* воздвигаются *кровожадные идолы, которые грозят поглотить культуру*. История подменяется демагогическим смешением религии, мифологии и науки. X. сохраняет глубокую веру в возможность истории как объективного знания и в нравственную миссию исторического познания как одной из форм преодоления человеком пределов своей жизни, трансцендирования своих возможностей. Понятие культуры для X. связано прежде всего с самосознанием свободного, нравственно ответственного индивида как члена человеческого коллектива. Высокий уровень культуры в ту или иную эпоху обеспечивается равновесием между духовными и материальными ценностями: не *абсолютной* высотой, достигнутой культурой либо отдельным ее фактором (религией, политикой, правом и др.), а согласованностью культурных функций, положительно сказывающейся на прочности структуры, на стиле и ритме жизни данного общества. Г.М. Тавризян Осень средневековья. М., 1988; Homu ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992; In de Schaduwen van Morgen. Haarlem, 1935; Homo Ludens. Haarlem, 1938; Nederlands beschaving in de 17-e Eeuw. Haarlem, 1941.... смотреть
Huizinga), Йохан (7 декабря 1872 – 1 февр. 1945) – голл. историк и социолог, представитель "социологии истории и культуры". Проф. Гронингенского (с 1905), а затем Лейденского (с 1915) ун-тов. Для X. характерно утверждение индетерминистских тенденций в истолковании истории. Уникальность историч. событий, с его т. зр., делает бессмысленными попытки познания законов истории. Задача истории состоит лишь в описании деятельности людей, констатации различных фактов, соединенных общими событиями. В толковании историч. факторов проявляется, по X., свобода выбора человека. История 20 в. для всех доступна, каждый имеет о ней собств. мнение и может быть историком. В простом описании единичных, случайных фактов X. видит новую, методологию историч. исследований и путь к освобождению истории от оков естественно-научного и социологич. мышления. При этом гл. содержанием истории, по X., должна быть история культуры. В вопросе происхождения культуры X. придерживается "теории игры". По его мнению, культура и труд человека произошли из игры, к-рая является высшим проявлением человеч. сущности. Эта концепция, ведущая свое начало от Шиллера, была подвергнута критике еще Г. В. Плехановым. В работах "Живущая и мыслящая Америка" ("Amerika levend en denkend", Haarlem, 1926), "Растленный мир" ("Geschonden wereld", Haarlem, 1945) X. показывает упадок бурж. обществ. культуры ("бесчестный мир", где господствуют "позорящие человека нормы морали", злоупотребление наукой в политич. целях, крушение веры в прогресс и навязывание людям пессимистич. мироощущения, разгул милитаризма). X. выступал против фашизма и войн. Однако его программа носит утопич. характер (создание общества, основанного на принципах и идеалах христ. религии, возвращение к мелким федералистским гос-вам). Соч.: Het aesthetisch bestanddeel van geschiedkundige voorstellingen, [s. l.], 1905; Uit de voorgeschiedenis van ons nationaal besef, [s. 1.], 1912; Mensch en menigte in Amerika, Haarlem, 1918; Erasmus, N. Y.–L., 1924; Cultuur-historische verkenningen, Haarlem, 1929; Im Schatten van morgen, ?.–Lpz., 1936; De wetenschap der geschiedenis, Haarlem, 1937; Homo ludens, Haarlem, 1938. Лит.: Аверинцев С. С, Культурология Й. X., "ВФ", 1969, No 3. Т. Матвеева. Москва. ... смотреть
Хёйзинга (Huizinga) Йохан (7.12.1872, Гронинген, ≈ 1.2.1945, близ Арнема), нидерландский историк культуры, профессор Гронингенского (1905≈15) и Лейденс... смотреть