ЭКУАДОРЦЫ, население Экуадора. Общая числ. 7,3 млн. чел. (1976, оценка). Осн. часть Э. (ок. 80% ) составляют испано-индейские метисы и индейцы (гл. обр. кечуа), остальные - белые (потомки европ. переселенцев), мулаты, негры, самбо. Значит, часть Э. говорит на испанском языке (он же офиц. язык страны), часть - на яз. кечуа. По религии большинство Э.- католики, есть протестанты. Св. 45% Э. (преим. метисов, мулатов и негров) живёт к 3. от Анд в прибрежных р-нах; кечуа расселены гл. обр. в горных р-нах; в центр, долине и к В. от Анд обитают т. н. лесные индейцы, сохраняющие плем. образ жизни, свои языки и древние традиц. верования. Об истории, х-ве и культуре Э. см. в ст. Экуаоор.
экуменизм (от греч. oikumene - обитаемый мир, Вселенная), движение христианских церквей за устранение разобщённости между ними и сплочение церк. сил в междунар. масштабе. Возникло по инициативе протестантских церквей США и Зап. Европы в нач. 20 в. (Всемирная миссионерская конференция в Эдинбурге 1910 и др.); окончательно организационно оформилось на Всемирной ассамблее церквей в Амстердаме (1948), где создан Всемирный совет церквей (ВСЦ) - орган, объединяющий и координирующий деятельность участвующих в Э. д. церк. организаций. Формальная цель Э. д.- достижение вероисповедного единства христиан, фактически оно направлено на преодоление глубокого кризиса христианства и укрепление позиций этой религии в совр. мире. Первоначально в Э. д. безраздельно господствовали религ. организации капиталистич. стран (протестантские по вероисповеданию), оно выступало как орудие политич. реакции и откровенного антикоммунизма. Но проимпериалистич. ориентация и сугубо протестантский характер богословских позиций обрекали Э. д. на социально-политич. и вероисповедную самоизоляцию. С кон. 50-х гг. наметился поворот от грубого антисоветизма к более реалистич. политике. В 1961-65 во ВСЦ вошли православные и нек-рые др. церкви почти всех социалистич. стран, в т. ч. СССР, и мн. церк. организации развивающихся стран. Расширение социального состава и вероисповедной принадлежности участников Э. д. способствовало известной консолидации церк. сил. Вместе с тем оно привело к острым дискуссиям по обществ.-политич. и социальным проблемам (участие организаций Э. д. в борьбе за мир, возможность и формы диалога христиан с марксистами, оценка и понимание социальных революций и др.), а также по проблемам религ. и организац. характера (отношение к процессу религ. секуляризации, церк. обновления, к религ. терпимости, степени христианской интеграции в рамках ВСЦ). Несмотря на отказ от открытой апологетики капитализма, характерный для совр. Э. д., оно - в силу абсолютного преобладания в нём религ. организаций капиталистич. стран - по-прежнему остаётся инструментом бурж. политики. Осн. теологич. доктрины пронизаны духом протестантизма (протестантские церкви сохраняют абсолютное преобладание в Э. д.). Католич. церковь остаётся вне рамок Э. д., хотя и контактирует с ним. В Э. д. участвуют (являясь чл. ВСЦ) 293 церкви почти из ста стран мира (1978). ВСЦ провёл 5 ген. ассамблей (5-я в 1975 в Найроби, Кения). См. также Всемирный совет церквей.
Лит.: Гордиенко Н. С., Современный экуменизм, М., 1972 (лит.).
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»