БРАК

БРАК, исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. От характера брачных отношений в значительной мере зависит рост населения, физич. и духовное состояние новых поколений. В Б. упорядочивается и реализуется естеств. потребность людей в продолжении рода, преобразованная социальными условиями и культурой.

Социальная сущность Б. определяется в конечном счёте господствующими обществ. отношениями, он также испытывает влияние политики, права, нравственности, религии. Санкционируя Б., общество берёт на себя определ. задачи по его охране и налагает на людей, вступивших в Б., ответственность за материальное обеспечение и воспитание детей, а следовательно, за будущее семьи. "Если бы брак не был основой семьи,- писал К. Маркс,-то он так же не являлся бы предметом законодательства, как, например, дружба" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1, с. 162).

Как социальное отношение, Б. имеет преимущественно нравств. природу, поскольку мужчина и женщина выступают в нём как личности. В числе нравственных ценностей, имеющих особенно большое значение для стабильности Б.,-индивидуальная половая любовь, супружеский и родительский долг, взаимное уважение и помощь.

Относительно первонач. форм Б. высказываются различные гипотезы. Большинство сов. учёных считает, что первоначально, в эпоху "первобытного человеческого стада", Б. отсутствовал. Господствовали отношения т. н. промискуитета, при к-рых каждая женщина данного стада могла вступить в половые отношения со всеми мужчинами, а каждый мужчина - со всеми женщинами. В среднем или верхнем палеолите, с возникновением родового строя, появляются экзогамия и групповой брак, при к-ром все мужчины одной группы имели право на половые отношения со всеми женщинами другой группы. Эпизодич. сожительство отдельными парами с развитием родового строя привело к возникновению парного брака, объединявшего уже только одну супружескую пару. Возможно, супруги продолжали жить каждый в своей родовой группе (дислокальный брак), позднее муж стал переходить на жительство в род жены (матрилокалъный брак), а затем - жена в род мужа (патрилокалъный брак); личное имущество супругов оставалось раздельным. Б. был непрочным и легко расторжимым; широко сохранялись пережитки группового Б. (см. Сорорат, Полигамия). В развитом неолите и позже, в эпоху металлов, в процессе распада родового строя возникла патриархальная семья, а с нею моногамный (единобрачный) Б., призванный прочно соединить супругов между собой и с их потомством и тем самым обеспечить целостность семьи, впервые ставшей экономич. ячейкой общества. Жена вместе с детьми подпала под власть мужа. Получили широкое распространение покупка и умыкание невест, левират, обменный и ортокузенный брак. Своё дальнейшее законченное выражение моногамный Б. нашёл в моногамной, или малой, семье, возникшей на заключит, этапе распада первобытнообщинного строя. Процесс развития моногамного Б. был ускорен с возникновением частной собственности, породившей собственнич. форму моногамии. Её наиболее характерные признаки: приоритет утилитарных соображений (накопление собственности и передача её по наследству) над всеми другими (психологическими, нравственными, эстетическими); порабощённость женщин; принудительность супружеской верности.

В антагонистич. классовых формациях моногамный Б. приобретает ряд специфичных для данной формации социально-правовых черт. Так, в рабовладельч. обществе Б. признавался только для свободных граждан, а супружеские отношения рабов рассматривались просто как сожительство. В раннем европ. средневековье был установлен обязательный для всех церковный Б., однако крепостные могли вступать в Б. лишь с согласия феодала. Распространение при капитализме трудовой деятельности женщин, падение престижа и влияния религии, демократизация брачносемейного законодательства и половой морали привели, с одной стороны, к дезорганизации и кризису"классич." собственнич. Б. (рост числа разводов и "дезертирств"), с другой - к развитию новой формы брачных отношений, основывающихся преим. на взаимном чувстве и личном выборе и характеризующихся относит, равноправием супругов.

Социалистические преобразования общества, обеспечивая равноправие женщин с мужчинами, способствуя распространению в массах коммунистической морали, ведут к нравственному обогащению отношений между полами. Б. в условиях социализма представляет собой добровольный, равноправный, свободный от утилитарных расчётов и вмешательства третьих лиц союз мужчины и женщины, целью к-рого является обеспечение их права на супружество, материнство и отцовство. Правовое и нравств. регулирование брачных отношений не противоречит свободе Б. и направлено в первую очередь на защиту его от пережитков старой, собственнич. морали. См. также Семья. А. Г. Харчев, А. И. Першиц.

Правовое регулирование. Б. влечёт установление особых правовых отношений между супругами, а затем - между супругами и детьми и другими членами семьи. В СССР юридич. последствия вызывает лишь Б., зарегистрированный в установленном порядке. Б., не оформленный надлежащим образом, не порождает между мужчиной и женщиной прав и обязанностей супругов. Регистрацию Б. производят органы записи актов гражданского состояния (загсы) или сельские (поселковые) Советы, выполняющие функции загсов. Религиозный обряд Б. не имеет правового значения. Это правило не относится к совершённым до образования или восстановления советских органов загса религиозным обрядам и полученным в их удостоверение документам о заключении брака (ст. 6 Кодекса о браке и семье РСФСР 1969). В СССР все вопросы, связанные с режимом Б., регулируются Основами законодательства Союза ССР и союзных республик о браке и семье 1968 ("Ведомости Верховного Совета СССР", 1968, 27, ст. 241), республиканскими кодексами о браке и семье (КОБИС) и другими законодательными актами союзных республик. Заключение Б. допускается лишь при взаимном согласии мужчины и женщины, что исключает к.-л. давление на лиц, вступающих в Б., а также возможность заключения Б. при помощи обмана. Нарушение этого принципа означает несоответствие волеизъявления лица, вступающего в Б., его действительной воле, поэтому Б. считается противозаконным и признаётся недействительным. Не может быть также зарегистрирован Б. между лицами, из к-рых хотя бы одно было признано недееспособным вследствие душевной болезни или слабоумия. Для заключения Б. необходимо достижение супругами определённого, т. н. брачного возраста, к-рый в СССР составляет 18 лет. Законодательством союзных республик этот возраст может быть снижен, но не более чем на 2 года. Регистрация Б. в возрасте до 18 лет допускается кодексами союзных республик в отдельных случаях, как исключение.

Заключение Б. возможно при условии, если лицо не состоит одновременно в другом зарегистрированном Б. В тех союзных республиках, где двоеженство (или многоженство) является пережитком старых обычаев, оно признаётся преступлением и преследуется в уголовном порядке. Не допускаются Б. между родственниками: по прямой линии - независимо от степени родства, а по боковой -линии - между братьями и сестрами полнородными и неполнородными (см. Родство), а также между усыновителями и усыновлёнными. Важнейший принцип сов. законодательства о Б. и семье -полное равноправие мужчины и женщины. На возможность вступления в Б. и характер брачных отношений не оказывает также никакого влияния нац. или расовый признак, вероисповедание. Для оформления Б. не требуется чьего-либо разрешения. Процесс заключения Б. включает две стадии: подача заявления о регистрации и сама регистрация Б. (зарегистрированным Б. считается с момента выдачи свидетельства о Б.). Прекращение Б. допускается по основаниям, установленным законом (см. Расторжение брака).

В законодательстве другихсоциалистич. стран правовая регламентация Б. основывается на принципах, аналогичных принципам сов. права.

В законодательстве бурж. roc-в Б., как правило, гражданско-правовая сделка. Соответственно порядок оформления Б. устанавливается не семейным, а гражд. законодательством, весьма архаичным. Так, в ФРГ до сих пор действует Герм. гражд. уложение 1896 (с незначит. изменениями), во Франции - Гражд. кодекс 1804 (с поправками 1965) и т. п. Характерной чертой законодательства большинства бурж. гос-в является неравноправное положение женщины в семье, её имущественное неравенство, умаление её родительских прав. Брачный возраст в большинстве стран ниже для женщины: во Франции - 15 лет (для мужчин 18 лет), в Италии - соответственно 14 и 16 лет, в ФРГ 16 и 21, в США (в различных штатах) 14-18 и 15-21. В Великобритании брачный возраст для мужчины и для женщины составляет 16 лет. Очень большое значение при заключении Б. имеет решение вопроса о режиме имущества будущих супругов (см. Брачный контракт). В дореволюц. России запрещались Б. после 80 (а по церковным предписаниям - после 60 лет), в США в 31 штате законодательством запрещены Б. между белыми и неграми. В ряде мусульм. стран (напр., в Саудовской Аравии, Йеменской Арабской Республике) законодательством допускается многоженство. Во многих странах в вопросах Б. и семьи сильно влияние церкви (особенно католической).

В отд. странах (напр., в Иране, Японии) законодательство признаёт юридич. силу за т. н. временными Б., продолжительность к-рых определяется соглашением сторон и устанавливается в брачном договоре. Одновременно устанавливается размер выкупа, к-рый супруг передаёт жене в таком Б. По истечении срока, на к-рый он был заключён, Б. и всякие правовые отношения между супругами считаются прекратившимися.

Лит.: Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд.. т. 21; Ленин В. И., О значении воинствующего материализма, Поли. собр. соч., 5 изд., т. 45, с. 31 - 33; его же, [Письма] И. Ф. Арманд от 23 мая 1914, 4 января 1915 и 24 января 1915, там же, т. 48 и 49; В о л ь ф с о н С. Я., Социология брака и семьи, Минск, 1929; его же, Семья н брак в их историческом развитии, М., 1937; Свердлов Г. М., Брак и развод, М.- Л., 1949; Харчев А. Г., Брак и семья в СССР. Опыт социологического исследования, М., 1964; Косвен М. О., Очерки истории первобытной культуры, 2 изд., М., 1957; Gооde W. J., World revolution and family patterns, Chi., 1963; A 1 d о u s J., HillR., International biblioraphy of research in marriage and the family. 1900 - 1964, [Minneapolis, 1967].




Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»

БРАК →← БРАЙТОН

Смотреть что такое БРАК в других словарях:

БРАК

БРАК, -а, м. 1. Семейные супружеские отношения между мужчиной иженщиной. Вступить в б. Расторгнуть б. Церковный, гражданский,незарегистрированный б. 2. Сопровождаемое обрядом бракосочетанияхристианское таинство вступления в супружество. II прил. брачный, -ая, -ое.Б. союз.... смотреть

БРАК

брак 1. м. Семейный союз мужчины и женщины; супружество. 2. м. 1) а) Испорченные или не соответствующие установленным требованиям промышленные изделия; недоброкачественный товар. б) Что-л., признанное негодным для какой-л. цели из-за имеющихся недостатков. 2) Изъян, повреждение (на промышленном изделии, товаре).<br><br><br>... смотреть

БРАК

брак 1. м.marriage; офиц. matrimony, wedlock брак по любви — love-match брак по расчёту — marriage of convenience неравный брак — misalliance; mesallia... смотреть

БРАК

брак (законный, гражданский, сводный {свод}, морганатический); бракосочетание, венчание, свадьба; супружество, узы Гименея (Гимена), партия. вступить в брак, расторгнуть брак, сочетаться бракомВступить в законный брак. Она составила хорошую партию."Жалели, что она лишена семейного счастья, и ждали, когда новый гименей наложит на нее цепи". Гонч. (Пушк.) - холостяки. .. Ср. жениться. См. негодное... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. брак (законный, гражданский, сводный, морганатический); бракосочетание, венчание, повенчанье, обрученье, (совершенье, таинство) брака, свадьба, женитьба, замужество, супружество, (узы, цепи) (брачные, семейные, супружеские, Гименея, гимена), партия, свод, счастье (семейное, супружеское), (семейный, брачный) союз, эндогамия, гетеризм, гипергамия, гипогамия, хомут, матрилокальность, гименей, церера, гера, пилумн, юнона; испорченный товар, негодное, марьяж, дефект, брачок. Ant. развод; качественный товар Словарь русских синонимов. брак 1. супружество, брачный (или семейный) союз; брачные (или семейные, супружеские) узы (высок.); Гименей, узы Гименея (трад.-поэт.) / для мужчины: женитьба / для женщины: замужество 2. см. недостаток 1 Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. брак сущ. • супружество • брачный союз • узы брака • семейный союз • узы Гименея • цепи Гименея Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. брак сущ., кол-во синонимов: 42 • брачная жизнь (2) • брачные узы (4) • брачный союз (4) • брачок (1) • бросовщина (2) • виргогамия (1) • гей-брак (1) • гера (10) • гетеризм (2) • гименей (5) • гипергамия (1) • гипогамия (1) • дейтерогамия (1) • дефект (71) • дигамия (1) • женитьба (9) • замужество (7) • кабейн (1) • марьяж (3) • матрилокальность (2) • опсигамия (1) • палингамия (1) • пилумн (2) • плембрак (2) • поднутрение (1) • подплетина (1) • половое слияние (9) • портак (5) • священные узы (3) • семейные узы (4) • семейный союз (3) • союз (57) • супружеские узы (4) • супружество (9) • таинство (23) • треба (24) • узы гименея (4) • хомут (26) • церера (10) • эндогамия (1) • эпигамия (1) • юнона (10) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогамия, дефект, дигамия, женитьба, замужество, кабейн, марьяж, матрилокальность, опсигамия, палингамия, пилумн, поднутрение, подплетина, семейные узы, семейный союз, союз, супружеские узы, супружество, таинство, треба, узы гименея, хомут, церера, эндогамия, эпигамия, юнона Антонимы: развод... смотреть

БРАК

БРАК (Braque) Жорж (13.5.1882, Аржантёй,-31.8.1963, Париж), французский художник. Учился в школах изящных иск-в в Гавре и Париже. С 1905 писал пейзаж... смотреть

БРАК

в широком смысле социально организованные половые отношения между мужчиной и женщиной. В узком смысле Б. представляет собой гражданское состояние мужчины и женщины, их союз для образования семьи , рождения детей. Брачные отношения в современном их понимании это сочетание разных аспектов взаимоотношений двух взрослых представителей разного пола. В отличие от других социальных отношений Б. включает в себя естественно-биологический элемент интимную связь половых партнеров, сексуальные контакты. Кроме этого, брачные отношения имеют экономическую, эмоционально-психологическую, правовую, моральную стороны. В разные исторические времена наличие или преобладание одной из них было обусловлено характером и уровнем развития общественных отношений. На всем протяжении своей истории общество по-разному регулировало Б. Мораль , религия , право как социальные институты , государство в целом никогда не были индифферентны к половым отношениям между мужчиной и женщиной, так как это связано с людским воспроизводством, которым человечество было озабочено всегда. *Тайна половой любви, как абсолютная тайна двух, недосягаема для общества, но общество привыкло регламентировать все, что имеет отношение к продолжению человеческого рода*. (Н. Бердяев ). Понятие Б. наиболее близко понятию супружества, брачной жизни. Этимология слова *Б.* связана с глаголом брать, т.е. получать в *свою собственность* (мужа, жену), принимать с какой-то целью, овладевать кем-то (чем-то). Проблемы возникновения и развития Б. напрямую связаны с появлением на земле людей, с развитием отношений между мужчинами и женщинами. Очень многие вопросы в проблеме появления людей обоих полов, до сих пор остаются без ответа. Одна из популярных теорий эволюционистская построена на данных о постепенном развитии форм жизни на земле. У эволюционистской теории развития человечества, основанной Э. Тайлором и Л. Морганом в середине 19 в. и развитой многочисленными последователями, много сторонников, но достаточно и критиков. Например, американский антрополог Ф. Боас еще в начале 20 в. критиковал идеи указанных авторов за стремление к генерализации объяснения и поиску общих и универсальных законов многообразной человеческой культуры. Считается доказанным, что человечество имело в своей истории добрачный этап. Б. возник на ранних этапах цивилизации как способ регулирования обществом половых отношений и имеет множество исторических форм. Однако сначала он воспринимался мыслителями как изначально и неизменно моногамный. В античном обществе Б. был моногамным с ярко выраженным господством мужчины. Этот реальный факт брался как исходный и единственный для всех, кто хотел понять природу и историю брачных и семейных отношений. В связи с этим в средние века безраздельно господствовала *патриархальная теория* семьи и Б. Это господство основывалось и на Библии, которая знала только такую форму отношений между мужчиной и женщиной, и на учении Аристотеля, который был в то время непререкаемым авторитетом. Кроме этого *патриархальная теория* была удобным средством для обоснования естественности монархической власти. Теория извечности патриархального характера брачно-семейных отношений использовалась и идеологами буржуазии. Однако в эпоху великих географических открытий и колониального освоения Америки и других континентов шло активное накопление фактов, которые уже не укладывались в прокрустово ложе *патриархальной теории*. Историзм для объяснения развития отношений между полами был использован впервые швейцарским ученым И. Бахофеном в его труде *Материнское право* (1861), посвященном первобытности. Он связал воедино непонятые до него факты существования в разных человеческих сообществах моногамии, многоженства и многомужества для объяснения брачных отношений в разные исторические периоды. Почти одновременно идеи эволюционизма рассматривались другим исследователем юристом из Шотландии Дж. Мак-Леннаном. Его книга *Первобытный брак. Исследование о происхождении обряда похищения в свадебных церемониях* вышла в 1865. Оба ученых независимо друг от друга пришли к выводу о добрачном состоянии общества, о существовании до появления брака промискуитета, о первоначальном материнском роде, который предшествовал отцовскому. Мак-Леннан выдвинул гипотезу о широком распространении в первобытном обществе запрета на Б. внутри определенной группы людей, который он назвал принципом экзогамии. В это же время на другом континенте американский исследователь Л. Морган завершил капитальный труд *Системы родства и свойства человеческой семьи* (1866). Эволюционная схема развития Б. и семьи (промискуитет, *коммунальная семья*, парный Б., моногамный Б.) была детально описана им позднее в фундаментальной работе *Древнее общество* (1877). Морган предпринял попытку синтезировать в рамках одной теории многообразие человеческих культур. Немногим позднее идеи эволюционизма брачно-семейных отношений разрабатывались Ф. Энгельсом (*Происхождение семьи, частной собственности и государства*, 1884). Среди известных сторонников эволюционистской теории, которые внесли свою лепту в знание о развитии половых человеческих отношений, А. Файсон, У. Риверс, М.М. Ковалевский , П.А. Сорокин , М.О. Косвен, С.П. Толстов, А.М. Золоторев, Н.И. Зибер, Р. Бриффолт, Дж. Мэрдок и многие другие. Главные идеи эволюционистов нашли широкую поддержку у последователей, но позже появились и появляются до сего времени отдельные уточнения, пояснения и некоторые опровержения, опирающиеся на новые факты и доказательства. При помощи общих усилий теоретиков-эволюционистов и ученых, добывающих знания опытным путем (археологи, этнографы, палеонтологи, антропологи и др.), можно реконструировать процесс развития брачных отношений, картина которого на сегодняшний день будет выглядеть в весьма упрощенном виде в изложенном ниже образом. Нужно заметить, что такой анализ позволяет увидеть преемственность элементов характера брачных отношений у наших современников и людей, проживавших в далекие времена. Добрачное состояние общества было обусловлено существованием на заре человечества человекоподобных особей, живших в одиночку, с присущим им зоологическим индивидуализмом. Позже эти особи стали объединяться в группы, для которых был характерен промискуитет. В понимании сторонников моргановского направления этим понятием определялось отсутствие позитивных социальных норм, которые регулировали отношения между полами, а не всеобщее смешение полов, или свальный грех, как это воспринимается некоторыми учеными и большинством людей. Стихийные половые отношения между членами человеческого коллектива, который формировался тысячелетиями, имели для него опасность, потому что носили неупорядоченный, промискуитетный характер и не регулировались им. В конечном счете они были запрещены. Социогенез *прежде всего заключается в обуздании зоологического индивидуализма становящимися производственными отношениями и формировавшейся как их отражение коллективной волей, в установлении социального контроля над проявлением животных инстинктов*. (Ю.И.Семенов ). Исторической границей между добрачным состоянием общества и появлением Б. как социального явления принято считать введение запрета на инцест , половые отношения между кровными родственниками, названного Ю.И. Семеновым агамией. Наукой установлено, что доклассовое общество было родовым. Понятие рода по-разному интерпретировалось исследователями. Если Морган считал род разросшейся вширь семьей, то Мак-Леннан понимал его как форму общественной организации, которая предшествовала семье как социальному образованию. Второе считается более аргументированным. Агамный запрет представлял собой фундаментальный принцип поведения членов родового коллектива. Он являлся единственной нормой поведения в родовом обществе, нарушение которой каралось смертью. Ю.И. Семенов считает, что это связано с тем, что много тысячелетий над людьми властвовал кошмар давно исчезнувших предков. Предполагается, что на ранних стадиях формирования человечества какие-то половые отношения между членами его объединений таили в себе смертельную опасность. Этнографии известны многообразные запреты на отношения между мужчинами и женщинами. Все они, включая агамию, принадлежат к числу запретов, которые специалисты именуют табу (запрет, который никак не мотивируется). Наличие табу это свидетельство существования более древних социальных норм, чем обычные запреты. Их можно трактовать как средство обуздания зоологических инстинктов, биологических потребностей людей. Р. Бриффолт, С. Рейнак, Г. Вебстер считали, что существование человеческого сообщества невозможно без постоянного контроля над биологическими инстинктами своих членов. Половые табу доказывают их генетическую связь с промискуитетом. Позже возникли и производственные половые табу, которые были связаны с разнообразной деятельностью людей (рыболовством, охотой, земледелием и т.д.). Это своеобразное разведение особенностей жизни первобытного человеческого стада во времени. Вся жизнь первобытного стада чередовалась периодами агамии и промискуитета. Отзвуки таких отношений были заметны сравнительно недавно. Как отмечает Ю.И. Семенов, вплоть до 17 в. и позже некоторые народные праздники в Италии, Германии, России, Франции, Швейцарии отличались значительной свободой половых отношений. Промискуитетные отношения в первобытном обществе подтверждаются многими исследованиями (Л. Файсона, К.Д. Кавелина, М.В. Довнар-Запольского и др.), что не исключало одновременного существования временных и постоянных пар. Однако в то время не было и быть не могло никаких социальных норм, которые регулировали их образование и распад. При этом надо учитывать, что половые и брачные отношения это не одно и то же. Если между мужчиной и женщиной не возникает никаких прав и обязанностей, нет санкций со стороны общества за их невыполнение, половые отношения, даже регулярные, нельзя назвать брачными. Первым социальным организмом, который пришел на смену первобытному человеческому стаду, был род. Он был производственным, распределительным, агамным. Этнографами доказано, что появление производственных половых табу сопровождалось бытовым обособлением мужчин и женщин. Во время действия этих табу мужчинам запрещалось не только вступать в половой контакт с женщинами, но и смотреть на них, прикасаться к ним, разговаривать с ними, находиться под одной крышей и даже есть пищу, которую они приготовили. Агамия вызвала к жизни и требование экзогамии, т.е. полного запрета на вступление в половые отношения в одном человеческом коллективе. Одной из причин этого было осознание вреда кровосмешения. В силу последнего признака он не мог существовать изолированно, поэтому объективно возникла необходимость в дуально-родовой организации. При этом роды, составлявшие дуальную организацию, были связаны как социальные общности не по производственной надобности, а в силу необходимости деторождения, биологические же родители мужчина и женщина не были связаны производственными отношениями и принадлежали к разным хозяйственным единицам. Каждый род состоял из двух групп: мужской и женско-детской. Мужчины и женщины одного рода могли вступать в половые отношения только с женщинами и мужчинами другого рода. Вступление в половые отношения людей, которые принадлежали к разным родам, было сугубо добровольным, не давало им никаких прав и не влекло никаких обязанностей по отношению друг к другу. Ребенок после рождения, проживал по месту нахождения своей матери, в женско-детской группе рода, к которому женщина принадлежала изначально, вместе с детьми, рожденными другими женщинами. Родовая коммуна была как хозяйственной, так и социальной организацией, так как в ней обеспечивалось вскармливание и воспитание детей. Таким образом мужчины и женщины, вступавшие в половые отношения, были не мужьями и женами в современном понимании, а просто половыми партнерами. Этот период развития межполовых человеческих отношений назван групповым Б., т.е. союзом двух родов, так как в качестве сторон в нем выступают не отдельные люди, не просто мужские и женские подгруппы, а роды, как целостные группы. Сущность же группового Б. заключается в ограничении круга возможных половых партнеров рамками определенной родовой организации. При групповом Б. известной была как биологическая родительница только мать ребенка. Отец не был известен. Этот этап развития брачных отношений считается научно установленным фактом. Социально-экономическая структура первобытного общества постепенно усложнялась. Первоначальные разборные отношения как форма производственных отношений (когда каждый член коллектива имел право взять долю производственного продукта для своего пользования) по мере появления избыточного продукта начали дополняться дарообменом между мужчиной и женщиной. Пока мужчина и женщина обменивались дарами, они имели и в сфере половых отношений права и обязанности по отношению друг к другу. Это послужило основанием для возникновения индивидуального Б., который является социальной организацией . Однако он еще не был основой семьи, предназначение которой заключается прежде всего в воспроизводстве и социализации нового поколения людей. Парный Б. не предполагал исключительности сожительства. В отличие от более поздней моногамии внебрачная связь в этом Б. не рассматривалась как отклонение от нормы и не осуждалась обществом. У всех народов в период нахождения их на определенной стадии развития исследователями отмечается наличие разделения труда между мужской и женско-детской группами, которому были присущи разборные отношения собранного, полученного и т.д. продукта. На смену разборным отношениям пришли распределительные, которые сначала осуществлялись только между мужской и женско-детской группами как целостными образованиями. При этом естественно то, что последняя получала больше, чем отдавала, так как малолетние дети не принимали участия в производстве материальных благ. Естественно и то, что как женщины-матери, так и все общество были заинтересованы в постоянных экономических связях с мужчинами, которые могли отдавать больше, чем получали взамен. Мужчина, который начал давать жене больше продуктов, чем получал от нее, превратился в кормильца ее детей. При этом совершенно не обязательным было его биологическое отцовство. Эти связи становились все более постоянными. С возникновением парного Б. половые отношения между мужчиной и женщиной становились не только социальными, но и социально-экономическими. При парном Б. появляются и определенные права, и определенные обязанности по отношению друг к другу, но воздержания от половых контактов с другими партнерами не требовалось. С появлением и развитием религии общественно-моральное регулирование Б. дополняется религиозным. Будучи первоначально легко разрушаемым, непостоянным, в процессе перехода от доклассового общества к классовому индивидуальный Б. постепенно становился все более прочным, дополнялся все новыми формами общественного воздействия и превращался в единственную форму регулирования половых отношений. По мере укрепления института частной собственности, накопления богатств и усиления экономических интересов, укреплялись и брачные отношения, а добрачные и внебрачные все больше ограничивались. Рост влияния религии и церкви как ее организации в более поздние времена сопровождался введением все больших ограничений на вступление в Б. и затруднением разводов. Становление моногамного Б. (единобрачия), пришедшего на смену парному, было очень сложным и длительным процессом, связанным с формированием классового общества. Известны многие разновидности у разных народов переходных форм Б. от парного к моногамному. Существующие стереотипы об исторически обусловленном жестком закреплении гендерных ролей мужчин и женщин разрушены вышедшими в 1990-х трудами историографа И.С. Свенцицкой о греческих женщинах античной эпохи, нередко отличавшихся неординарным поведением в брачно-семейной сфере; в середине 1970-х трудами Э. Шортера, Ж.-Л. Фландрена и Л. Стоуна, посвященным распределению прав и обязанностей между мужчинами и женщинами, внутрисемейным отношениям, в том числе материальным, сексуальным, эмоциональным в английских семьях средневековья. Согласно данным Д. Николаса в Англии в 14-15 вв. для представителей средних и низших слоев городского населения важную роль в выборе брачного партнера и в семейной жизни играли не только сексуальные влечения, но и *романтическая любовь* , и взаимные чувства. Эти данные разрушают целый ряд стереотипов о месте и роли женщины в супружеской жизни. Еще одна исследовательница Б. Ханавалт после тщательного исследования документальных источников пришла к выводу, что в средневековом английском крестьянском обществе самым подходящим словом для описания Б. является партнерство, которое было и экономическим, и эмоциональным. Исследованиями опровергнуто положение о том, что в доиндустриальной Европе супружеская семья представляла собой лишь экономический союз; в ней находилось место и эмоциональной, и сексуальной притягательности. Хотя право предписывало жесткое подчинение женщин мужчинам, на деле они нередко выступали как равные партнеры мужчин: мужей или сыновей. Дж. Шарп доказал, что в 17 в. в Англии среди простых людей Б. по любви считались не только нормальными, но и желательными, а Б. по расчету были предосудительными и заведомо несчастливыми. В средние века долгое время как обычай, так и письменное право допускали существование разных вариантов половых союзов между мужчинами и женщинами, которые имели равный социальный статус, а также временное сожительство мужчин с женщинами более низкого социального положения. Дети, рожденные в законных и незаконных Б., обычно воспитывались совместно, а иногда даже имели равное право на наследство. Все виды половых отношений имели много общего. Чувственная страсть была движущей силой этих отношений, а духовная близость являлась не только не обязательной, но и необычной (Ю.Л. Бессмертный). В классовом обществе полностью исчезли уравнительные распределения. Мужчины, как правило, выступают в качестве собственников средств производства. Женщины же получают свою долю произведенного продукта только из доли мужчины: сначала отца, а затем мужа. Иждивенчество в массовом порядке приобретает не социально-экономический, а семейно-экономический характер. Этим продиктованы и мотивы вступления в Б. Б. становится необходим мужчине, чтобы продлить свой род, передать нажитое имущество законным детям, а женщине чтобы иметь кормильца. Так как на протяжении всей истории классового общества вплоть до индустриализации только мужчины входили в социально-экономическую производственную систему, женщины были экономически зависимы от них и в обществе, и в семье. Это отражалась и в правовых нормах, которые закрепляли подчиненное положение женщин. С. Мендельсон, основательно разработавшая некоторые общие для 17 в. проблемы женщин, отмечает, что не все женщины следовали модели поведения, которая предписывалась им традиционным обществом, однако возможности такой самостоятельности были весьма ограниченными, даже в сексуальной сфере, поэтому реальной угрозы патриархальным структурам не создавалось. В докапиталистических обществах вопрос о замужестве дочерей чаще всего решался без их участия, они выдавались или брались замуж по согласованию глав двух семей, т.е. Б. не был личным делом, а отражал интересы семей. Б. считался пожизненным союзом и его расторжение было значительно затруднено для мужчины, а для женщины практически невозможно. Женщина должна была быть целомудренной до Б. и верной женой в Б., что связано было прежде всего с необходимостью для мужчины быть уверенным в своем биологическом отцовстве в отношении детей, которых она рожала и которые становились наследниками его имущества. Существовал обычай наказывать неверных жен, эта обязанность сначала принадлежала мужу, а в более позднее время и государству. Во Франции еще в середине 19 в. за супружескую неверность жена могла быть заключена в тюрьму от трех месяцев до двух лет (А. Бебель). Однако требование соблюдать супружескую верность должно было быть распространено и на мужчин, чтобы полностью исключить *женскую порочность*. Поэтому в обществах, где индивидуальный Б. был единственным регулятором межполовых связей, ограничение половых отношений рамками Б. считалось обязательным и для женщин, и для мужчин. Однако в классовом обществе запрет внебрачных половых отношений был реальным только для женщин, он был закреплен как моральными нормами, так и правовыми. Мужчины были гораздо свободнее. То же французское законодательство 19 в. признавало за мужчиной право иметь любовницу, если они встречались за пределами супружеского дома. Таким образом, двойной стандарт, двойная мораль по отношению к женщинам и мужчинам были реалиями жизни в классовом и индустриальном обществе и практически остаются таковыми во многих современных обществах. Отношения между мужем и женой в разных социальных классах строились по принципу подчинения женщин мужчинам, но основания для этого были разными. Если в классе собственников жена была не просто иждивенкой мужа, но и зависела от него, как и дети, в силу того, что он являлся частным собственником, то в семьях неимущих женская зависимость обуславливалась традицией и тем, что она находилась на содержании мужа, хотя бы частично. Развитие капитализма привело к социальному востребованию женщин как дешевой рабочей силы. Вовлечение женщин в общественное производство привело к изменению ее положения не только в обществе, но и в семье. Женщина сама стала зарабатывать деньги, т.е. исчезла необходимость целиком и полностью зависеть материально от других. Становление экономической независимости женщин подорвало основы господства мужа над женой. Экономическая сторона брачных отношений стала видоизменяться. Это обстоятельство послужило основанием для возникновения эгалитарного Б., в котором отношения сторон являются равноправными. Процесс эгалитаризации Б. длителен, сложен, противоречив и характерен для всех слоев общества. Включение женщин в общественно-экономические отношения автоматически не влекло их юридического равноправия с мужчинами, за это им пришлось бороться. 19 в. знаменателен возникновением и развитием женского движения за уравнивание прав с мужчинами. В настоящее время законами многих стран предусмотрены равные права обоих полов. Изменения положения женщины в социально-экономической и социально-правовой сфере не замедлили сказаться и на брачно-семейных отношениях. Увеличение самостоятельности женщин в целом привело к расширению свободы их выбора, и, в частности, в матримониальном и сексуальном поведении. Стала меняться сама идеология Б. и семьи. Существенное изменение претерпевала и мотивация Б. Если раньше повсеместно основной целью Б. (хотя во многих обществах она остается таковой и сегодня) было деторождение и бездетные пары рассматривались как наказанные Богом или дефектные, то сегодня в развитых странах мира все чаще ценность детей отодвигается с первого места на пятое-седьмое, уступая индивидуальным стремлениям получить удовлетворение от жизни с любимым человеком, быть материально обеспеченным, оберегать собственное здоровье, достичь высот в профессиональной карьере и т.д. Например, в современных индустриальных обществах распространение получили бикарьерные Б., в которых оба партнера нацелены на собственные профессиональные достижения и не озабочены деторождением и домашними обязанностями. Репродуктивная функция перестала быть основной и единственной целью Б. по многим причинам: высвобождения людей из-под воздействия религиозных представлений, демократизации общества, эмансипации женщин и др. Экономический фактор является одним из ведущих при заключении Б., так как это связано с созданием необходимой материальной базы будущей семьи. Исследователи отмечают, что чем большую роль в обществе играет частная собственность, тем сильнее действие экономического интереса при заключении брачного союза. Одной из исторических брачных форм являются Б. по любви мужчины и женщины, сильнейшей эмоциональной привязанности, сочетающейся с физическим влечением, когда личностные качества избранника (избранницы) так же значимы, как и его половые признаки. Критерии выбора брачного партнера определяются обществом, но сам выбор индивидуален, избранник (избранница) при этом являются уникальными личностями, замена которых невозможна именно в силу своей неповторимости. Потребность в половой любви появилась сравнительно недавно. Ю.Л. Бессмертный отмечает, что, например, в 12-13 вв. Б. рассматривался как союз в принципе не совместимый с любовью, как комплексным чувством, сочетающим духовную и плотскую близость. Чувственные отношения полов появляются лишь в игровой, куртуазной сфере, где социальная и правовая регламентация была не такой сильной, а возможности для установления новых вариаций отношений между полами были большими. Социальная роль любовного флирта была существенной, так как помогала разрушать стереотипные образцы отношений между мужчинами и женщинами. Например, российскому дворянству 19 в. любовный флирт помогал в личном самоутверждении и способствовал переосмыслению традиционных жизненных ценностей. Необычные межполовые эмоциональные отношения как притягательное поведение отдельных индивидов стали той питательной средой, из которой со временем родились новые нормы отношений между мужчинами и женщинами, ставшие впоследствии массовыми. Исследования историографов и социальных историков показывают наличие и роль эмоциональных отношений между супругами не только в раннее новое время, но и в средние века (Д. Николас). Э. Гидденс , проведший в начале 1990-х анализ сексуальных и личных отношений в современном обществе, пришел к выводу, что они стали более интимными, т.е. более открытыми и близкими. Идеализация Б., заключенного по любви, была широко распространена в СССР. Именно такой Б. считался морально оправданным. Вместе с тем, Б., заключенные по любви, как свидетельствовали результаты многих советских социологов, нередко оканчивались разводами (данные А.Г. Харчева, М.С. Мацковского, Н.Г. Юркевича и др.). Только чувство, положенное в основу Б., не может быть гарантией его стабильности и успешности. *...человек не для того только существует, чтоб любиться; неужели вся цель мужчины обладание такою-то женщиной, вся цель женщины обладание таким-то мужчиною?* (А. Герцен). Для современного Б. лучшей основой можно считать сочетание чувства с разумом. В разные исторические времена относительное количество состоящих в Б. людей брачного возраста (по сути могущих вступать в половой акт) по отношению к живущим современникам колеблется. Так, в доклассовом обществе в брачных отношениях состояли все его члены (кроме малолетних и престарелых). Там не могло быть ни *старых холостяков*, ни *старых дев*. Состояние вдовства или развода являлось лишь временным, так как разделение труда делало невозможным отдельное существование мужчин и женщин (Ю.И. Семенов). В более позднее время существовала значительная часть населения, не состоящая в Б. в связи с экономической или социальной несостоятельностью, а также в связи с социокультурными обоснованиями предпочтительности безбрачия (например, монахи в христианстве). В современном мире большинство людей живет в Б. Важнейшей характеристикой Б. является стабильность это устойчивость, прочность супружеских отношений, которые задают тон всем остальным внутрисемейным отношениям. Данное понятие является довольно узким, оценивающим только тесноту связи между мужем и женой, не вдаваясь в характеристику совокупности отношений в семье и не рассматривая успешности комплекса брачно-семейных отношений. Определить, какие отношения считать устойчивыми, довольно трудно. Считается, что чем меньше разводов, тем прочнее Б. Стабильность может быть обусловлена воздействием как внешних факторов, так и внутренних. Внешние факторы (например, социально-правовая регламентация) могут быть настолько жесткими, что не допускают разрыва брачных отношений почти ни при каких обстоятельствах. Такое положение может кардинальным образом не совпадать с индивидуальными ориентациями, что обуславливает внутреннюю неудовлетворенность супругов и напряженность между ними. В современном обществе стабильность как одна из характеристик брачных отношений не может считаться единственным и достаточным условием оправдания их существования. Кроме нее необходимо должна присутствовать как субъективная составляющая состояния брачных отношений личная удовлетворенность Б. Именно наличие этого признака позволяет относить Б. как современный социальный институт к таким, где происходит самореализация личности. Поэтому истинная стабильность обеспечивается внутренними источниками, желаниями самих супругов. И здесь уже необходимо рассматривать такие характеристики супружеских отношений, как качество супружества, успешность Б. и т.д. Б. могут распадаться естественным путем, т.е. в связи со смертью одного или обоих супругов, или прекращаться их волевым усилием. Развод это одна из форм прекращения Б. путем его юридического оформления, т.е. социально санкционированный распад брачных отношений. На протяжении столетий отношение к разводу и формы развода отличались в зависимости от господствующих религиозных и социокультурных установок. Долгое время право на развод было преимуществом мужчин. Свобода разводов является обратной стороной свободы Б. Впервые в истории равенство мужчин и женщин перед законом было провозглашено Французской революцией 1793, когда Б. заключались по взаимному согласию и была предусмотрена система разводов. Однако уже в 1794 эти нововведения были уничтожены контрреволюцией. Вторым историческим примером стала Россия. Развод стал возможен по требованию как мужа, так и жены в советской России сразу после Октябрьских событий (1917). Это было значительное достижение в уравнивании социальных прав женщин с мужчинами в брачно-семейной сфере. Под воздействием этих нововведений и феминистского движения многие страны по примеру России ввели в свое законодательство схожие нормы, предоставив право развода и женщине. Длительное время расторгнуть Б. можно было только при наличии вины со стороны одного из супругов, прежде всего в силу супружеской измены. В настоящее время многие страны мира предусматривают развод *без вины*. Ни в одном из вопросов брачно-семейной сферы перемены не происходили так радикально, как в области развода в 1970-х. Новые законы о разводе были приняты в Англии, Австрии, Франции, Германии, Швеции, Голландии, Дании, Швейцарии, Норвегии, Финляндии, Австралии, большинстве штатов США, немногим позже и в таких католических странах, как Италия, Испания, Португалия (О.А. Хазова). Это произошло в связи со значительным отставанием правовых норм от изменившихся социальных условий и стало возможным благодаря тому, что на смену традиционной форме Б. с четким распределением ролей супругов, где на жену возлагались только функции домохозяйки, а на мужа ее кормильца, на смену понятия Б. как нерушимого пожизненного союза, пришла новая форма Б. Б.-товарищества, Б.-партнерства. Эта форма является более хрупкой, но зато не дискриминирует супругов, оба имеют одинаковые права и обязанности. Сохранение единства такого союза все меньше зависит от давления общества, и все больше от воли самих супругов. Коэффициент разводимости в той или иной стране можно объяснять индивидуальными ожиданиями и ролью Б. в обществе. Чем больше брачные партнеры ориентированы только на индивидуальные ожидания, тем выше будет уровень разводов при их неосуществимости. Б., не нацеленный на интересы семьи, менее устойчив, так как более уязвим в силу меньшей зависимости друг от друга мужчины и женщины. Согласно действующему законодательству Беларуси права и обязанности супругов порождает лишь Б., заключенный в государственных органах, а расторжение Б. производится судом в порядке искового производства. (По имеющимся данным UNDP в 1996 мировым лидером по соотношению процента юридических разводов от количества бракосочетаний была Беларусь. Этот процент составил 68. Второе место занимала Российская Федерация 65%, третье Швеция 64%.) В современном мире ценность Б. как жестко контролируемого социального образования снижается во многих странах в силу разных причин. Среди них рост привлекательности индивидуальной частной жизни, которая все больше распространяется в связи с доступностью разнообразных услуг, организованных обществом, которые можно получить не вступая в Б. и не беря на себя ответственность за другого человека; реструктуризация социальных ценностей, среди которых на первых местах чаще всего появляются внесемейные ценности, связанные с личными достижениями и личным благополучием; негативного опыта многих супружеских пар, расторгающих браки, и падением престижа брака в связи с этим среди молодежи; либерализация взглядов на характер половых отношений до Б., в Б. и вне Б.; девальвация многих моральных ценностей, связанных с отношениями между людьми и т.д. К этим факторам в странах с переходной экономикой присоединяется кризисная социально-экономическая ситуация. Вступление в юридический Б., который по-прежнему имеет и экономическую сторону, для определенной части населения является недоступным в связи со стесненными материальными возможностями. Происходит перекос в сторону образования большего количества фактических сожительств, которые менее формализованы, или одинокой жизни. В недавнем прошлом Б. не рассматривался в качестве института, призванного удовлетворять сексуальные потребности. Сегодня нередко Б. воспринимается только как способ потребления секса с постоянным партнером. В таких случаях остальные его стороны становятся менее значимыми. Половое общение осуществляется только с гедонистической целью, а не ради зачатия и рождения детей, причем эта цель ставится не только мужчинами, но и женщинами, имеющими возможность пользоваться современными противозачаточными средствами. Эротизация Б. как самоцель привела к его обесцениванию и уменьшению прочности, лишила его многокрасочности отношений между мужчиной и женщиной, ограничила его только плотскими удовольствиями. Культ потребления в сфере секса подчиняет людей желанию получать все новые ощущения. Этот феномен способствовал появлению многих новых форм половых сожительств. Среди них американский социолог Р. Мазур называет коммуны, в которых образцы сексуальных отношений варьируют от вседозволенности до пуританства; фактическое сожительство, т.е. без заключения брачного договора; вторичный Б. (в послеразводной ситуации); групповой Б., при котором несколько мужчин и женщин дают какие-то моральные обязательства друг другу, принимая виды ответственности, предусмотренные традиционным Б.; *открытый Б.*, допускающий по обоюдному согласию супружескую измену. О.Г. Кирьянова, исследовавшая современную американскую семью, называет такие формы Б., как свингерство, при котором супружеские пары практикуют обмен партнерами; сепаратное проживание, когда супружеские пары, сознательно придерживающиеся бездетности, проживают в разных местах; *visiting marriage* Б. посещения супругами друг друга по выходным дням и раздельное проживание во все остальные дни. В небольших масштабах встречаются гомосексуальные сожительства. Иными словами, эти брачные союзы создаются прежде всего для личного удобства мужчин и женщин, не ставящих целью превратить их в семью, и брачные отношения в таких случаях как бы противопоставляются семейным. Но традиционное моногамное гетерогенное сожительство безусловно преобладает. Таким образом, в современном человеческом сообществе Б. имеет очень много форм, распространенных в большей или меньшей степени. Являясь изобретением мужчины и женщины, Б. меняется по их прихоти или в связи с какими-то глубинными потребностями, иногда возможно не осознаваемыми до конца, но под многоаспектными воздействиями общества. Б. многолики и так же различны, как порой кардинально различны мужчины и женщины, проживающие в разных социокультурных и исторических условиях, обладающие специфическими психологическими характеристиками, жизненными стратегиями и тактиками. Вопросы брачного поведения всегда были, есть и будут частью проблемы о способах, формах и границах самореализации человека, который живет в обществе, связан с ним и зависит от него. Характеризовать стабильность Б. во времени и в разных обществах можно при помощи сравнительных данных: количества разводов, например, на 1000 человек. Так, в Республике Беларусь на указанное количество жителей в 1990 приходилось 3,4 развода, а в 1996 4,2. (Сравним: в царской России разводы составляли на 1000 человек в 1867-1871 0,013; 1882-1886 0,016; 1913 0,15; в СССР в 1926 11,0, а в 1938 снизились до 4,8.) Стабильность Б. в обществе обеспечивается объективными и субъективными факторами. К первым относят стабильность социальной системы, материальные условия жизни, формы социального контроля, правовые нормы, состояние брачно-семейной идеологии, культурные традиции, ожидания и требования социального окружения. Большинство указанных объективных факторов сегодня не относятся к числу стабилизирующих. Субъективными факторами стабильности современного Б. являются установки супругов на сохранение Б., чувства мужа и жены, уровень супружеской совместимости, т.е. нравственные, эмоциональные и психологические характеристики супругов. Внутренние субъективные источники прочности сегодня являются главными в вопросе сохранения Б., потому что именно они способны (или не способны) обеспечить противостояние брачной пары неблагоприятному внешнему воздействию. Социологи отмечают, что в последние десятилетия ужесточились индивидуальные требования к брачному союзу, особенно со стороны женщин, а ценность Б. заметно снизилась, что сказывается на его стабильности и на отношении к его сохранению. Но при этом люди, получившие негативный опыт в первом Б., нередко вступают в повторный Б. Мужчины чаще, чем женщины, заключают новый брачный союз, причем делают это с партнершей, которая по возрасту моложе бывшей жены. Стабильность повторных Б. по сравнению с первыми оценивается по-разному. Одни исследователи обнаруживают их большую устойчивость, другие меньшую прочность. Неоднозначность научных заключений объясняется недостаточной изученностью этой проблемы на эмпирическом уровне. Особой нестабильностью отличаются ранние Б., которая в значительной степени объясняется недостаточной социальной зрелостью вступающих в Б. молодоженов. По данным исследований, наименее устойчивы Б., заключенные как в очень раннем возрасте (до 20 лет), так и в пожилом возрасте. Если первые неустойчивы в силу незрелости молодых людей, то вторые по причине сложности взаимной адаптации, так как к этому возрасту характеры людей уже сформировались, а кроме этого сказывается опыт жизни в предшествовавшем Б. и неудовлетворенность связанных с Б. ожиданий. С.Н. Бурова... смотреть

БРАК

I: 1) в соотв. с обществ. и правовыми нормами, Б. подразумевал постоянный союз между мужчиной и женщиной, ознаменованный телесной и духовной общностью... смотреть

БРАК

— евр. несуин. Брак. 1) Установление брака, т. е. соединения одного мужчины и одной женщины, как видно из первой книги Библии, относится к началу создания человечества в Едемском саду, где Бог дал в помощь Адаму жену, сотворенную из его собственного существа (Быт. 2:18), почему человек и должен оставить отца и мать свою, и прилепиться к жене своей, «и будут двое одна плоть» (Быт. 2-24). Следовательно, супружество по своей идее и по существу с самого начала является соединением двух людей. Несмотря на примеры многоженства, которые упоминаются в Библии и ею прямо не осуждаются, единобрачие все-таки представляется, в основе своей, как нормальный брак. Св. Писание восхваляет семейное счастье картинами, взятыми только из единобрачия (Прит. 12:4; 19:14; 31:10 и дал; Псал. 127); им символизируется взаимоотношение между Богом и Его народом (Ис. 54:5 и дал.; Ос. 2:3). Исключением из этого является место в Иез. 23:4, где говорится, что Господь взял себе в жены двух сестер, Иуду и Израиля. Двоебрачие допустил в первый раз Ламех, потомок Каина (Быт. 4:19). 2) Законы о супружестве. Установленные Моисеем законы относительно препятствий к супружеству и воспрещение браков между родственниками были довольно строги, сравнительно с существовавшей в языческом мире свободой. В патриархальное время мы часто встречаем примеры, которые нельзя считать образцовыми. Авраам был женат на единокровной своей сестре (Быт. 20:12). Иаков имел женами двух сестер одновременно. Отец Моисея был женат на своей тетке (Исх. 6:20 и т.д.). В Лев. 18, воспрещаются под страхом смертной казни различные кровосмесительные сожительства, как, напр., с матерью, мачехой, сестрой, сводной сестрой, внучкой, невесткой, снохой, свояченицей и т.д., кроме того как в этой, так и в 20 главе, запрещаются и некоторые другие виды сожительства. Подобные преступления были подвергнуты торжественному проклятию с горы Гевал (Втор. 27:20 и дал.). Далее, закон запрещал браки с хананеянами и другими родственными им народами, как ведущие к идолопоклонству (Исх. 34:16; Втор. 7:3 и дал.). Мы нередко читаем о супружестве между израильтянами и язычницами или наоборот. Смотри Руфь 1:4; 2 Цар. 3:3; 3Цар. 7:14; 14:21; 1 Пар. 2:3,35. Запрещение браков с хананеянами часто нарушалось, особенно царями (Суд. 3:6; 2 Цар. 11:3; 3Цар. 11:1 и дал.; 16:31). Ездра и Неемия ревностно боролись против супружества с языческими народами вообще, а не только с хананеянами, что было запрещено законом (Езд. 9:2 и дал.; 10:3; Неем. 13:23 и дал.). В отступление от строгого запрещения в Лев. 18:16 брака с невесткой (женой брата), в Втор. 25:5 и дал. было установлено, чтобы брат женился на жене своего умершего брата для восстановления его семени (имени); если брат отказывался исполнить это, то были предписаны особые обряды (о чем смотри «обувь»). Для священников было установлено, чтобы они не женились на безнравственной женщине или разведенной; первосвященнику даже не разрешалось брать в жену вдову (Лев. 21: 7,14); у Иез. 44:22 все-таки делается исключение для вдов священников. Закон не запрещал вдове выходить замуж вторично; но, по-видимому, в позднейшее время под влиянием римлян, оказывавших особый почет вдовам, не вышедшим вторично замуж, что отмечалось даже на надгробных памятниках словами «univira« или « uni nupta « (одномужница), — взгляды изменились. Пророчица Анна жила в долгом вдовстве после короткого супружества (Лук. 2:36 и дал.). В первых христианских церквах от пресвитера также требовалось, чтобы он не женился более одного раза, «был мужем одной жены [6] (1 Тим. 3:2; Тит. 1:6) и вдовы, которые избирались на различные служения в церкви, тоже должны были быть таковыми, т. е. замужем только однажды (1 Тим. 5:9). У Павла мы встречаем также и другие пожелания, из которых явствует, что он отдает предпочтение несемейному положению или продолжительному вдовству (1 Кор. 7:8; срав. Мат. 19:12), хотя, с другой стороны, он не воспрещает вторичного брака после смерти первого супруга (Рим, 7:1 и дал.; 1 Тим. 5:14). Какого-либо определенного запрещения многоженства в законе Моисеевом нет. Древний обычай — иметь несколько жен или, кроме жены, иметь еще наложниц — обычай, который встречается у патриархов (Быт. 16:3; 22:24; 25:6 [7] 26:34 и дал.; 30:3 и дал.; 36:12) не отменяется каким-либо прямим постановлением, но ограничивается различными определениями. Так, напр., было предписано, что будущему царю нельзя брать много жен (Втор. 17:17); далее, — при разделе наследства воспрещено давать детям одной жены преимущество перед детьми другой (Втор. 21:15 и дал.) и, наконец, было установлено, что девицей, купленной у израильтянина, нельзя было пользоваться, как рабыней; если она была отдана сыну купившего в жены, то должна пользоваться правами дочери и, в случае, если бы сын взял себе еще жену, не лишаться содержания и супружеских прав; в противном случае она должна получить свободу без выкупа (Исх. 21:7 и дал ). Итак, многоженство у израильтян было до известной степени узаконено; написано даже, что Сам Бог дал Давиду жен Саула (2 Цар. 24:3), но все-таки этот обычай ограничивался преградами, подготовлявшими место более строгому закону христианства. После Вавилонского плена многоженство становилось все более и более редким среди евреев, и во время Христа евреи вообще имели по одной жене (Мат. 18: 25; Лук. 1:5; Деян. 5:1), хотя бывали и исключения. Христос, а потом и апостолы резко и определенно установили первоначальное положение, как единственно правильное (Мат. 19:4,5; 1 Кор. 7:2; Срав. Еф. 5:22 и дал.). Спорным местом в законе относительно многоженства является Лев. 18:18, которое гласит так: «не бери жены с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницей, чтобы открыть наготу ее при ней, при жизни ее». Некоторые толкователи высказывают мнение, что здесь просто запрещается двоеженство с двумя сестрами одновременно, как, напр., супружество Иакова; после же смерти жены не запрещалось брать в жены ее сестру; в некоторых случаях это было даже повелено. Другие же толкователи понимают эти слова, как определенное запрещение многоженства вообще. Первые на это отвечают, что многоженство все-таки допускается законом, напр., в Втор. 21:15 и дал, где устанавливается, что, если человек имел двух жен, любимую и нелюбимую, и первородный сын был ему рожден от нелюбимой, то отцу должно было дать сыну полное право первородства. «Нет!» возражают первые: «мысль не та, что он имел одновременно двух жен, но одну после другой» и т. д. 3) Вступление в брак. Родителям принадлежало право выбора невест своим сыновьям (Быт. 24:2 и дал.; 21: 21; 28:1 и дал.; 38:6), изредка после выраженного последними желания (Быт. 34:4,8; Суд. 14:2). Для девицы желание родителей и братьев было решающим (Быт. 24:51; 34:11), хотя иногда спрашивали и девицу (24:58). Если согласие устанавливалось, то следовало обручение, причем подарки жениха невесте и родителям играли значительную роль, так что иногда могло казаться, как будто дело заключалось в покупке невесты за такое то количество даров, как это некоторыми, может быть не вполне правильно [8] и понимается. Срав. Быт. 34:12; 1 Цар. 18:23,25. Возможно, что в вопросе о наложницах, действительно, покупка и имела место (Исх. 21:7 и дал.). Изредка девицам давалось приданое (И. Нав. 15:18 и дал.; 3Цар. 9:16). Подтверждалось ли обручение кольцом, неизвестно. Между обручением и браком, обыкновенно, был промежуток времени, продолжительность которого колебалась от нескольких дней, как, напр., в патриархальное время (Быт. 24:55) до года для девиц и одного месяца для вдов в позднейшее время. В это время невеста на самом деле уже считалась женою своего будущего мужа, почему неверность с ее стороны наказывалась смертью (Втор. 22:23 и дал.), хотя муж все-таки имел право на более легкий исход: дать развод (Мат. 1:19; Втор. 24:1). Если обрученная дева была насильно обесчещена, то она была свободна от ответственности, а насильник должен был умереть (Втор. 22:25 и дал.). Самый брак совершался без определенного религиозного обряда. Хотя мы читаем и о благопожеланиях (Быт. 24:60), и свидетелях (Руф. 4:11 и дал.; Срав. слово о «завете» в Прит. 2:17; о союзе Иез. 16:8; Мал. 2:14), но все-таки нет и следа церковного обряда бракосочетания ни в Ветхом, ни в Новом Заветах. Главное в брачном обряде состояло в переезде невесты из родительского дома в дом жениха или его отца. К брачной одежде жениха принадлежал тюрбан или шляпа (Ис. 61: 10, русский венец), венок (русский венец, Песн. П. 3:11), а также мирра, фимиам и всякие порошки мироварника (Песн. П. 3:6). Одежду невесты составляло покрывало (Быт. 24:65), символ подчиненности мужу (1 Кор. 11:10), далее, особенный пояс (Иер. 2: 32), венец на голову, золотые украшения с драгоценными камнями и духи (Псал. 44:10,15; Ис. 49:18; 61: 10; Отк. 21:2). Когда наступал определенный час, обыкновенно поздно вечером, жених отправлялся в путь в сопровождении своих друзей, «брачных друзей» (Суд. 14:11 [9] (в Мат. 9:15 названых «сынами чертога брачного». (Срав. Иоан. 3:29; 2 Кор. 11:2), музыкантами и певцами (Быт. 31:27; Иер. 7:34; 16:9). В брачном шествии несли также горящие факелы (Мат. 25:7 и дал.; Иер. 25:10; Отк. 18:23). Когда жених приходил в дом невесты, которая вместе с подругами ожидала его прибытия (Мат. 25:6), то брал ее с провожатыми и возвращался со всеми гостями обратно в свой или отчий дом, при всевозможных шумных выражениях радости (Псал. 44:15). Пир, на который приглашались друзья и соседи (Быт. 29:22; Мат. 22:1 и дал.; Лук. 14:8; Иоан. 2:2), часто продолжался несколько дней (Суд. 14:12). Жених с этого часа вступал в непосредственное общение с невестой, и радость друга его делалась совершенной, когда он слышал голос жениха (Иоан. 3:29). Конец обряда состоял в том, что невеста приводилась в брачный покой (Суд. 15:1; Псал. 18: 6; Иоил. 2:16). Невеста все время была под покрывалом; поэтому обидная проделка Лавана с Иаковом не представляла ничего невозможного (Быт. 29:23). Молодой муж в течение первого года был свободен от военной службы и также от всякого другого общественного служения (Втор. 24: 5); освобождался от военной службы также и только что обрученный муж (Втор. 20:7). В качестве иллюстрации к притче Иисуса о десяти девах, вышедших навстречу жениху, может служить следующий рассказ путешественника Ворда: «На индусской брачной церемонии, которую мне пришлось наблюдать, жених прибыл издалека, а невеста жила в Сарампоре, куда жениху нужно было ехать морем. Подождав 2 или 3 часа, мы, наконец, в полночь услышали возгласы, выраженные почти теми самыми словами, что и в Свящ. Писании: «вот жених идет, выходите навстречу ему». Те, которых касался этот призыв, зажгли фонари и поспешили с ними в руках занять свои места в шествии; некоторые потеряли свои свечи и не были готовы, а так как слишком поздно было их искать, то толпа поспешила занять места на большом дворе, над которым было натянуто полотно, и где большое количество друзей, одетых в лучшие свои одежды, сидели на коврах. Жених был приведен вперед одним из друзей и посажен на высокий стул посреди общества; просидев некоторое время, он вошел в дом, дверь которого сейчас же была заперта и охранялась солдатами. Я и некоторые другие напрасно старались подговорить сторожей. Никогда прекрасная притча Иисуса так много не говорила мне, как в эту минуту: «и двери затворились». 4) Супружеская жизнь. Законными правами жены по Исх. 21:10 были: пища, одежда и супружеское право. Многие места в Библии свидетельствуют о том, что положение израильской жены не было положением рабыни, как у многих народов древности. На это указывает также то положение, которое женщина занимала в обществе. Замужние женщины и девицы ходили непокрытыми (Быт. 12: 14; 24:16,65; 29:11; 1 Цар. 1:13) и участвовали до известной степени в общественных делах (Исх. 15:20; 1 Цар. 18:6,7). Поэтому вполне естественно, что влияние женщины в семье было немалым. Мы видим ее участвующей в делах семьи и пользующейся до известной степени независимостью (4 Цар. 4:8; Суд. 4:18; 1 Цар. 25:14 и дал.). Ее обязанности в хозяйстве были различны; кроме воспитания и выращивания детей (1 Цар. 1:24; 2: 19; Прит. 31:!; Деян. 16:1; 2Тим. 1: 5), на ее обязанности лежало приготовление пищи (Быт. 18:6), раздача продуктов слугам (Прит. 31:15) и приготовление необходимой одежды (Прит. 31:13 и дал.). Если она являлась образцом прилежания и способностей, то изготовляла пояса и покрывала для продажи купцам, за что уподобляется купеческому кораблю, издалека добывающему богатства в свой дом (Прит. 31:14,24). Хорошая жена — дар Божий (Прит. 18:22; 19:14; 31:10); картинами счастливого супружества рисуется в Ветхом Завете связь между Иеговой и Израилем (Ис. 54:5), а в Новом Завете соединение Христа с Его Церковью (Мат. 9:15; Иоан. 3:29; 2 Кор. 11:2). Поэтому апостольские увещевания супругов о любви и верности (Кол. 3: 18 и дал.; Тит. 2:4 и дал.; 1 Пет.3:1 и дал.) сильно и ярко запечатлеваются указанием на величайшую тайну: любовь Христа к Церкви, невесте Его (Еф. 5:22 и дал.). Совершенная Церковь, поэтому, зовется женою Агнца (Отк. 21:9; греч. текст «невесту, жену Агнца»),и последняя радость победы называется браком Агнца (Отк. 19:7, 9; Срав, 22:17). 5) Развод был определенно запрещен только в двух случаях, а именно: если муж после брака возвел обвинение на свою невесту, которое при расследовании оказалось неосновательным; он должен был тогда уплатить штраф в 100 сиклей серебра отцу жены, оставить ее у себя, как жену, и никогда не разводиться (Втор. 22:13); также в том случае, если мужчина обесчестил необрученную девицу, он должен был заплатить ее отцу 50 сиклей серебра, взять ее в жены и никогда не мог оставить ее (28 ст. и дал.).B одном случае брачный развод был обязателен, а именно: если хозяин дал жену еврею рабу, то, по получении свободы в седьмой год, он должен был оставить жену и детей хозяину (Исх. 21:4). Если же он не хотел расставаться со своей женой, то должен был остаться рабом навсегда. См. «Рабы». Вообще, развод, как вкоренившийся обычай, был допускаем даже без приведения к тому каких-либо оснований, лишь с одним условием, что разведшемуся со своей женой нельзя было вторично взять ее замуж, после того как второй муж (если она шла замуж вторично) тоже развелся с нею или умер (Втор. 24:1 и дал.). Это установление, без сомнения, имело целью пресечь слишком большое легкомыслие при применении развода. Сознание, что он не получит жены обратно, предостерегало мужа от необдуманного шага. Из вышеприведенного текста видно, что брачный развод, согласно древнему обычаю, совершался посредством законного разводного письма. О действительных причинах, которые могли дать мужу право выдать такое письмо жене, с древности велся горячий спор. В Втор. 24:1, говорится: «потому, что он находит в ней что-нибудь», и пр. Во времена Иисуса Христа разные раввинские школы имели различные мнения о значении этих слов. С одной стороны стояла Школа Шаммая, которая под этими словами понимала безнравственные поступки жены и только в таком случае допускала развод; с другой стороны — школа Гиллеля, которая применяла эти слова ко всякого рода мелочам, напр., если жене случалось пережарить пищу, и т.д. На вопрос фарисеев об этом, Христос ответил, что только по жестокосердию их Моисей позволил развод, но что по первоначальному замыслу Божию только прелюбодеяние могло быть поводом к разводу, и кто женится на разведенной, прелюбодействует (Мат. 19:3 и дал.; 5:31 и дал.). Из того, как гласит текст в Map . 10:12, «если жена разведется с мужем своим и выйдет замуж за другого, прелюбодействует», можно понять, что еврейская женщина имела право требовать развода; по греческому и римскому законам это было позволительно (1 Кор 7:13). Еврейский закон ничего не говорит об этом, хотя изредка это и случалось (1 Цар. 25:44). Ев. Марк, может быть, только пользуется выражением более римской окраски для того, чтобы обозначить обоих разведенных супругов. По совету Павла в 1 Кор. 7:13, христианке жене не следовало пользоваться подобным правом по отношению к язычнику мужу, желавшему жить с ней. Если она развелась, то должна была или примириться с мужем, или оставаться безбрачною. Другое установление в связи с разводом имеется в Втор. 21:10 и дал.; оно говорит, что если кто взял в плен девицу на войне и захотел на ней жениться, то должен был ввести ее в свой дом, обрить, очистить, переодеть и дозволить ей в течение месяца оплакать потерю родных, а затем взять ее в жены; но если она после этого потеряет благоволение в глазах его, то он должен был отпустить ее свободною, отнюдь не продавая ее в рабство и не оставляя у себя рабынею. О прелюбодеянии и обряде в том случае, когда муж подозревал жену, см «Блуд»... смотреть

БРАК

надлежаще оформленный добровольный и равноправный союз мужчины и женщины, заключенный с целью создания семьи. Существуют три основные теории, объясняющ... смотреть

БРАК

союз женщины и мужчины, заключенный в установленном законом порядке с целью создания семьи. В эпоху первобытного строя, когда человечество находилось на самой низкой ступени своего развития, Б. отсутствовал. В те времена господствовал промискуитет — каждая женщина могла вступать в половые отношения со всеми мужчинами своего племени, а каждый мужчина — со всеми женщинами этого племени. В период возникновения родового строя появились экзогамия — обычай избегать сожительства между женщиной и мужчиной одного рода, а также групповой Б., когда мужчины одной группы имели право на половые отношения со всеми женщинами другой группы. Со временем возникает парный Б., при котором сожительствовали отдельными парами, что было лишь отдаленным прообразом Б. в современном понимании. В процессе дальнейшего развития человечество пришло к т.н. патриархальной семье, а с нею — и единобрачию (моногамии). Его укреплению способствовало возникновение частной собственности. Свой престиж моногамный Б. сохраняет и в современный период, хотя в ряде стран существует и полигамия. После надлежащего оформления Б. государство берет образовавшуюся семью под свою защиту, а супруги приобретают права и обязанности, предусмотренные семейным и другими отраслями законодательства. В РФ т.н. фактический Б. государственного признания не имеет. Религиозный обряд бракосочетания также не имеет правового значения. С целью создания потенциально прочной и здоровой семьи, способной выполнять свойственные ей функции, СК РФ устанавливает порядок и условия заключения Б., а также препятствия к его заключению. Б. заключается в органах загса в присутствии лиц, создающих семью, как правило, по истечении одного месяца со дня подачи ими заявления. При наличии уважительных причин орган загса может сократить или увеличить этот срок, но не более чем на один месяц. В связи с особыми обстоятельствами (беременность, рождение ребенка, непосредственная угроза жизни одной из сторон и т.п.) Б. может быть заключен в день подачи заявления. Существуют два обязательных условия заключения Б. Во-первых — взаимное добровольное согласие женщины и мужчины на Б., исключающее физическое, психическое насилие над личностью, полностью парализующее волю вступающего в Б. Если такое насилие имело место, заключенный Б. может быть признан недействительным. Во-вторых — достижение каждым из вступающих в Б. брачного возраста. Не допускается заключение Б. между: лицами, из которых хотя бы одно уже состоит в зарегистрированном Б. Так государство поддерживает моногамию, которая по-своему охраняет здоровье человека любого пола, отвечает моральным требованиям цивилизованного общества; близкими родственниками, полнородными и неполнородными братьями и сестрами. К близким относятся родственники по прямой восходящей и нисходящей линии — родители и дети; дедушка, бабушка и внуки. К полнородным относятся братья и сестры, имеющие общих отца и мать, а к неполнородным — имеющие общих отца или мать. Наличие близкой кровной связи между близкими родственниками чревато появлением нездорового потомства; усыновителями и усыновленными, чей Б. невозможен по этическим соображениям; между лицами, из которых хотя бы одно признано судом недееспособным вследствие психического расстройства. Устанавливая исчерпывающий перечень запретов к заключению Б., государство ставит правовую преграду на пути создания заведомо неполноценной семьи, не способной к воспроизводству здорового поколения. Медицинское освидетельствование вступающих в Б. не обязательно, но желательно, поскольку оно помогает предотвратить возможные конфликты в семье, появление на свет больного потомства. Результаты обследования составляют медицинскую тайну, которая может быть раскрыта лишь тому, кто намерен вступить в Б., и только с согласия лица, прошедшего обследование. Б., заключенный с нарушением требований закона, а также без намерения создать семью (фиктивный Б.) признается в судебном порядке недействительным и, как правило, не порождает прав и обязанностей супругов. Отказ органов загса в регистрации Б. может быть обжалован в судебном порядке на общих основаниях. В большинстве зарубежных государств (во Франции, Германии, Бельгии и др.) признается только Б., зарегистрированный в соответствующих государственных органах. В то же время в некоторых государствах (например, в Греции, Испании, Португалии) правовую силу имеют и церковные Б. Своеобразием отличается порядок заключения Б. и в некоторых других государствах. Например, в Италии, где допускается заключение Б. как в гражданской, так и в церковной форме. Причем обязательно последующее уведомление государственных органов о состоявшейся церковной церемонии бракосочетания. Кроме того, церковная форма Б. обязательна для лиц католического вероисповедания. Довольно широкое распространение, в частности в европейских странах, имеют т.н. консенсуальные Б. (Германия, Дания, Швеция и др.), основанные на простом соглашении женщины и мужчины, не имеющем правовых оснований. Однако в этих странах решение отдельных вопросов, особенно касающихся прав детей, распространяется как на зарегистрированные, так и незарегистрированные Б. А ГК Франции признает внебрачное сожительство законным. Лит.: Волфсон С.Я. Семья и брак в их историческом развитии. М., 1937; Косвен М.О. Очерки истории первобытной культуры. 2-е изд. М., 1957. А.М. Нечаева 2) В РФ регистрируются Б. как между отечественными гражданами, так и между иностранцами, в т.ч. между гражданами различных государств. Эти Б. заключаются в РФ по российскому законодательству, т.е. действует коллизионный принцип места заключения брака. Законной признается только светская форма Б., регистрируемая в органах загса. Совершенные на территории РФ религиозные обряды Б. не влекут юридических последствий, даже если национальный закон супругов требует их соблюдения. Правила, касающиеся формы и порядка заключения Б. с участием иностранных граждан, определены в СК РФ (п, 1 ст. 156). Заключению Б. предшествует выполнение сторонами условий, которые по-разному определены в различных правовых системах, и в зависимости от того действия, которое они оказывают, заключенный Б. может быть: 1) действительным, хотя и недозволенным (отсутствие согласия родителей или опекунов на Б. несовершеннолетних и др.); 2) недействительным (один из супругов находится в действительном Б. с третьим лицом); 3) оспоримым (заключенным под влиянием существенной ошибки или обмана). Для признания действительным Б., заключенного между иностранцами на территории РФ, необходимо соблюдение условий, содержащихся в национальном законе каждого из вступающих в Б. с соблюдением требований российского законодательства в отношении обстоятельств, препятствующих его заключению. Практически это означает, что к условиям заключения Б. между иностранцами на территории РФ применяются одновременно два коллизионных принципа: закон места заключения Б. и личный закон. Игнорирование хотя бы одного из этих принципов может стать причиной появления «хромающего» Б. (см. «Хромающие браки»). Существует ряд международных конвенций, регулирующих проблемы заключения Б. Они касаются как его формы, так и условий вступления в Б. По Гаагской конвенции об урегулировании коллизий законов в области заключения Б. 1902 Б. признается действительным в отношении формы, если при его заключении соблюден закон страны места совершения Б. Одновременно Конвенция допускает некоторые отступления от этого правила в пользу общего национального закона супругов. Так, не признаются действительными светские Б. иностранных граждан, заключенные на территории других стран по действующим там законам, если законодательство первых требует совершения религиозного обряда Б. Если национальный закон требует публикации о бракосочетании, то несоблюдение этого условия делает Б. недействительным в той стране, закон которой был нарушен, но он будет признаваться в тех странах, где публикации не требуется. Б., ничтожный по форме в стране его совершения, может быть признан действительным в других странах, если форма, предписанная национальным законом каждого из супругов, была соблюдена. Что касается условий вступления в Б., то они регулируются национальным законом каждого из будущих супругов, если только он не отсылает к другому закону. Из этого общего правила Конвенция сделала важные изъятия для случаев, когда закон места заключения Б. может запретить Б. иностранцев, противоречащий его постановлениям относительно: 1) степеней родства или свойства, в отношении которых существует запрещение; 2) запрещения вступать в Б. лицам, виновным в прелюбодеянии, ввиду чего Б. одного из них может быть расторгнут; 3) запрещения вступать в Б. лицам, осужденным за то, что они по сговору покушались на жизнь супруга одного из этих лиц. Однако в Конвенции сделана оговорка о том, что Б., заключенный вопреки одному из этих трех изъятий, не будет недействительным, если он не противоречит национальному закону будущих супругов. Принятая в 1978 Конвенция о заключении Б. и признании его действительным заменила Конвенцию 1902 в отношениях между государствами-членами и внесла некоторые изменения в требования, предъявляемые к форме Б. Как и в Конвенции 1902, форма Б. определяется законом места его совершения, однако если согласно Конвенции 1902 делались отступления в пользу общего национального закона супругов, то по Конвенции 1978 это допускается по закону национальности или постоянного местожительства одного из супругов или когда личный закон обоих будущих супругов предъявляет те же требования, которые содержатся в коллизионных нормах государства места заключения Б. Конвенция содержит перечень Б., к которым она не применяется. Это Б., заключенные военными властями либо на борту самолета или судна, Б., заключенные по доверенности, посмертные Б. и фактические неформальные Б. Конвенция о правовой помощи и правовых отношениях по гражданским, семейным и уголовным делам 1993 устанавливает коллизионные принципы определения условий заключения Б. (закон гражданства; для лиц без гражданства — закон постоянного местожительства) и коллизионные принципы определения препятствий к заключению Б. (закон места заключения Б. и личный закон брачующихся). В РФ иностранные граждане при соблюдении определенных условий могут также заключать Б. в консульских и дипломатических представительствах своих государств, поскольку в соответствии с Венской конвенцией о консульских сношениях 1963 исполнение консулом обязанностей регистратора актов гражданского состояния, в частности Б., является одной из консульских функций. Б., заключенные перед должностными лицами в их официальной резиденции в иностранном государстве, называются дипломатическими, или консульскими. При их оформлении соблюдаются требования, установленные законом представляемого государства, и по своей силе они приравниваются к Б., заключенным на территории этого государства. Для признания консульских действий по регистрации актов гражданского состояния необходимо наличие национального закона или договора, заключенного с соответствующим государством. Полномочия официальных лиц, совершающих бракосочетание, закрепляются в специальном национальном законодательном акте, а формальности, обязательно выполняемые перед послом или консулом, заменяют нормы, которые следовало бы применить, если бы Б. заключался на территории представляемого государства. Российский закон допускает подобные Б. Б. между иностранными гражданами, заключенные на территории РФ в дипломатических представительствах и консульских учреждениях иностранных государств, признаются на условиях взаимности действительными в Российской Федерации, если эти лица в момент заключения Б. являлись гражданами иностранного государства, назначившего посла или консула в РФ. Наличие указания на признание «консульского» Б. только в национальном законе при отсутствии соответствующего международного договора может породить т.н. «хромающий» Б. Проблема заключается в том, что национальное законодательство ряда стран допускает заключение консульских Б. в своих официальных резиденциях за рубежом не только между гражданами своего государства, но и между гражданами, из которых хотя бы один имеет гражданство представляемого государства, в то время как национальное законодательство признает только те Б., в которых обе бра- чующиеся стороны имеют гражданство представляемого государства. Для признания этих Б. действительными необходимо заключение соответствующих консульских конвенций. НА. Шебанова ... смотреть

БРАК

   • Matrimonium.    I. У греков (γάμος).       1. Цель Б. у греков была иметь законное потомство и удовлетворить таким образом тройной обязанности: от... смотреть

БРАК

БРАК         исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их пра... смотреть

БРАК

БРАК, исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанно... смотреть

БРАК

БРАКБрак — это продолжение любви иными средствами. Геннадий Малкин В любви теряют рассудок, в браке замечают потерю. Моисей Сафир Браком по любви мы на... смотреть

БРАК

добровольный и свободный, образующий семью союз равноправных во всем мужчины и женщины, заключенный с соблюдением установленных советским законом правил и порождающий права и обязанности супругов (см.). В социалистическом обществе Б. впервые в истории строится на началах полного равноправия, любви, взаимной склонности мужчины и женщины и подлинного единобрачия. Уже первые декреты Советской власти ликвидировали правовое неравенство женщины. «Советская власть первая и единственная в мире, как власть трудящихся, отменила все связанные с собственностью преимущества, которые сохранились в семейном праве за мужчиной во всех, даже самых демократических, буржуазных республиках» (Ленин В. И., Соч., т. 30, стр. 346). Основой полного равенства прав советской женщины в Б. и семье является громадная роль, которую советская женщина играет в государственной, хозяйственной, культурной и общественной жизни страны. Забота о семье, об ее укреплении всегда являлась и является одной из важнейших задач Советского государства В основе же семьи лежит Б., в прочности которого заинтересовано общество. Общественный интерес исключает возможность взгляда на Б. как на частное дело, побуждает государство известным образом воздействовать на брачные отношения своими законами. «Если бы брак не был основой семьи, то он в такой же малой степени являлся бы предметом законодательства, как, например, дружба» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 1, 1928, стр. 266). Советское законодательство о браке имеет своей задачей охрану интересов вступающих в Б. в сочетании с охраной интересов социалистического общества, создание гарантий равноправия мужчины и женщины, обеспечение прочности и стабильности Б., пресечение легкомысленного отношения к Б. и налагаемым им обязанностям. Основные положения действующего советского законодательства о Б. таковы: в соответствии с Конституцией СССР, устанавливающей отделение церкви от государства, советское законодательство признает только гражданский Б., т. е. Б., заключенный путем регистрации его в органах записи актов гражданского состояния. Документы, удостоверяющие факт совершения Б. по религиозным обрядам, юридического значения не имеют. К зарегистрированным Б. приравниваются только такие совершенные по религиозным обрядам Б., которые были заключены до образования в соответствующей местности советских органов. До Указа Президиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1944 г. законодательством ряда союзных республик признавался и незарегистрированный, т. н. фактический, Б., который влек за собой те же права и обязанности, что и Б. зарегистрированный. В целях дальнейшего укрепления семьи Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1944 г. установил, что только зарегистрированный Б. порождает права и обязанности супругов. Лицам, которые состояли в незарегистрированных брачных отношениях до издания названного Указа, предоставлена возможность оформить свои отношения путем регистрации Б. с указанием срока фактической совместной жизни. В основе Б., по советскому закону, лежит свободное и добровольное взаимное согласие. Применение при заключении Б. угроз, насилия, обмана преследуется уголовным законом. Вступление в Б. обусловливается достижением брачущимися определенного возраста. В большинстве союзных республик брачным возрастом мужчины и женщины признается !8 лет (что совпадает с общегражданским совершеннолетием) и только в исключительных случаях местным Советам предоставляется право, по отдельным ходатайствам, понижать брачный возраст женщин не больше, чем на 1 год (в БССР этот возраст может быть понижен для обеих сторон на 2 года). В УССР, Азербайджанской, Грузинской, Армянской, Молдавской ССР брачный возраст для женщин установлен в 16 лет. Одним из основных условий Б., по советскому закону, является соблюдение единобрачия (моногамии). Не допускается регистрация Б. между лицами, из которых хотя бы одно состоит в другом Б. Сокрытие при регистрации Б. факта состояния в другом Б. или сообщение ложных сведений об этом влечет уголовную ответственность. В союзных республиках, где ранее, до Советской власти, было распространено многоженство, в наст, время оно преследуется уголовным законом. Не допускается Б. лиц, признанных слабоумными или душевнобольными, а также Б. между родственниками по прямой восходящей или нисходящей линии, между братьями и сестрами как полнородными, так и неполнородными. Воспрещаются Б. между гражданами СССР и иностранцами (Указ Президиума Верховного Совета СССР 15 февраля 1947 г. – «Ведомости Верховного Совета СССР» 1947 г. № 10). Нарушение законных условий вступления в Б. влечет за собой признание Б. недействительным. Какой-либо зависимости при вступлении в Б. от разрешения родителей, каких-либо стеснений или ограничений при заключении Б. по признаку социальной, национальной, расовой принадлежности советский закон не знает. При регистрации Б. вступающие в брак дают подписку об отсутствии препятствий к заключению Б. и о том, что они друг друга осведомили о состоянии здоровья. После оформления записи супругам вручается свидетельство о Б. Следуя примеру СССР, на началах полного освобождения брачного права от влияния церкви, полного равенства мужчины и женщины и сочетания в брачном праве интересов личности с интересами общества, построили свое новое брачное законодательство страны народной демократии. Таковы, напр., законы о Б., принятые в народно-демократических республиках Польши, Болгарии, Албании, Чехословакии и др. (см. Семейное право европейских стран народной демократии). Законодательство о Б. в СССР и странах народной демократии коренным образом отличается от законов о Б. буржуазных государств. Основное назначение буржуазных законов о Б. – охрана интересов частной собственности, обеспечение связанных с собственностью привилегий мужчины в семье. «Буржуазия сорвала с семейных отношений их трогательно-сентиментальный покров и свела их к чисто денежным отношениям» (Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, 1949, стр. 35). Решающее влияние частнособственнических интересов обнаруживает себя уже в самый момент заключения буржуазного Б., зависящего от соображений экономического характера. Эта черта особенно характерна для современного буржуазного общества. Вступление в Б. – самое решение вступить в Б., выбор супруга – в буржуазной среде обусловливается материальными соображениями, толкающими людей на установление брачных связей, лишенных любви, взаимного уважения, привязанности. Буржуазное общество признает единобрачие, но именно для буржуазного общества характерно распространение проституции, являющейся вопиющим отрицанием принципа моногамии. Буржуазные гражданские кодексы и уложения содержат в себе нормы, декларирующие свободу Б. Но все это не больше чем социальная демагогия. Капиталистический характер экономических отношений делает провозглашаемую в законе свободу Б. пустой фикцией. К этому присоединяются многочисленные правовые ограничения и стеснения Б., фиксируемые в буржуазных законах (зависимость от разрешения родителей, начальства, ограничения Б., диктуемые правилами религии, и т. п.). В США и ряде других капиталистических стран это дополняется еще расистскими законами, запрещающими Б. между представителями «высшей» и «низших» рас и карающими нарушителей этих запретов тяжелыми наказаниями. Отношения между супругами по буржуазным законам о Б. регулируются на началах умаления прав жены, унижения ее личного достоинства. Исключительно велико прямое и непосредственное реакционное влияние на буржуазные законы о Б. разнообразных правил и догматов церкви, несмотря на установление в большинстве буржуазных государств гражданского Б. Таковы общие черты буржуазной семьи. Но уже в недрах капиталистического строя начинают появляться элементы нового, более высокого типа семьи – семьи пролетарской. В пролетарской семье нет собственности, для сохранения и наследования которой устанавливается господство мужчины. Б. в пролетарской среде уже не представляет собой сделки, какой он является в среде имущих классов,– только среди трудящихся семейные отношения могут строиться на подлинно человеческих началах равенства, дружбы и любви, на началах товарищеского содружества. Но гнет капиталистического строя сказывается и на трудовой семье, а нищета, безработица, кризисы сплошь и рядом вообще лишают трудящихся людей возможности создать семью. ... смотреть

БРАК

БРАК см.также ЗАМУЖЕСТВО , ЖЕНИТЬБА , МУЖЬЯ , ЖЕНЫ , РАЗВОД , СВАДЬБА , ХОЛОСТЯКИ Брак - это продолжение любви иными средствами. Геннадий Малкин В любви теряют рассудок, в браке замечают потерю. Моисей Сафир Браком по любви мы называем брак, в котором состоятельный мужчина женится на красивой и богатой девушке. Пьер Боннар Многие мужчины, влюбившись в ямочку на щеке, по ошибке женятся на всей девушке. Стивен Ликок Там, где брак без любви, будет любовь без брака. Томас Фуллер У того, кто женится ради денег, есть хотя бы разумный повод. Габриэль Лауб При нынешних налогах жениться можно и по любви. Автор неизветен Жить с человеком, которого любишь, так же трудно, как любить человека, с которым живешь. Жан Ростан Мужчина, который любит женщину очень сильно, просит ее выйти за него замуж - то есть изменить свое имя, бросить свою работу, рожать и воспитывать его детей, ждать его, когда он приходит с работы, переезжать с ним в другой город, когда он меняет работу. Трудно представить себе, чего бы он потребовал от женщины, которую не любит. Гейбриелл Бартон Есть только один способ сделать брак счастливым, и мы все хотели бы его узнать. Автор неизветен Я не знал, что такое счастье, пока не женился, но тогда уже было поздно. Макс Кауфман Мужчина женится, потому что влюбился. Женщина влюбляется, потому что хочет выйти замуж. Анри Дювернуа Любовь замужней женщины - великая вещь. Женатым мужчинам такое и не снилось. Оскар Уайльд Брак - пожизненная кара за любовь. Рената Шуман-Фикус Брак - это чудо превращения поцелуя из удовольствия в обязанность. Хелен Роуленд Брак - это долгое плавание в тесной каюте. Айрис Мердок Заключение брака: формальность, необходимая для получения развода. Оливер Херфорд и Джон Клей Нельзя найти счастья в браке, если вы не принесете его с собой. Автор неизветен Двадцать лет любви делают из женщины развалину; двадцать лет брака придают ей сходство с общественным зданием. Оскар Уайльд Брак - слишком совершенное состояние для несовершенного человека. Никола Шамфор Брак - основная причина разводов. Лоренс Питер Брак - самый дорогой способ получения бесплатных советов. Автор неизветен Брак - самый дорогой способ бесплатной стирки белья. Франклин П. Джонс Брак - это любовь, которую попросили еще кое о чем. Войцех Бартошевский Брак - это гавань в бурю, но чаще - буря в гавани. Жан Пти-Сенн Самая прочная основа для брака - взаимное непонимание. Оскар Уайльд Супружество и смерть всегда застают человека неподготовленным. Никколо Томмазео Супружество - это процесс, в ходе которого клиентуру цветочника перехватывает бакалейщик. Фрэнсис Родман Супружество - это общественный институт, позволяющий мужчине и женщине получить максимальное наслаждение при разводе. Северин Барбаг Семья - такая хорошая вещь, что многие мужчины имеют их сразу две. Адриан Декурсель Брак упрощает нашу жизнь и усложняет наш день. Жан Ростан «Старую собаку не выучишь новым фокусам». Тот, кто это сказал, наверняка не был женат. Раймон Дункан Каждое супружество - мезальянс. Карл Краус Смешанный брак - это брак между мужчиной и женщиной. Александр Ботвинников Брак - это триумф привычки над ненавистью. Оскар Левант Супружество таит в себе немало мучений, но целибат не таит в себе никаких удовольствий. Сэмюэл Джонсон Когда я понял, что не могу позволить себе содержать семью, я уже был женат. Автор неизветен Часто разница между удачным и неудачным браком заключается в трех-четырех не произнесенных репликах ежедневно. Харлан Миллер Самое ценное в браке то, что в нем можно быть одному, не страдая от одиночества. Джералд Бренан Брак - это лихорадка, которая начинается жаром, а кончается холодом. Гиппократ Счастливый брак - это долгий разговор, который всегда кажется слишком коротким. Андре Моруа Брак - это долгий разговор, прерываемый спорами. Роберт Льюис Стивенсон Если бы супруги не жили вместе, удачные браки встречались бы чаще. Фридрих Ницше Природой брак не предусмотрен. Наполеон I Бывают удачные браки, но не бывает браков упоительных. Франсуа Ларошфуко Главный секрет удачного брака - в несчастьях видеть случайности, а случайности не воспринимать как несчастья. Гарольд Николсон Кто не способен ни на любовь, ни на дружбу, тот вернее всего делает свою ставку - на брак. Фридрих Ницше Брак холостит душу. Александр Пушкин Если на свете так мало счастливых браков, то лишь потому, что девушки гораздо больше внимания уделяют плетению силков, чем строительству клеток. Джонатан Свифт Что делают в раю, мы не знаем; зато мы точно знаем, чего там не делают: там не женятся и не выходят замуж. Джонатан Свифт Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божий на небесах. Евангелие от Матфея, 22, 30 Брак, если уж говорить правду, зло, но зло необходимое. Сократ Брак - такая чудесная вещь, что нужно думать о ней всю жизнь. Талейран Брак - это союз между мужчиной, который не может спать при закрытом окне, и женщиной, которая не может спать при открытом окне. Джордж Бернард Шоу Женщина тревожится о своем будущем до тех пор, пока она не замужем; напротив, мужчина не тревожится о своем будущим, пока он не женат. Лизелотт Пулвер Супружество, как и увечье, следует переносить терпеливо. Кароль Бунш В браке главное не победа, а участие. Геннадий Малкин Хорошо бы ввести страховку супружеской жизни. Лешек Кумор Теория, лежащая в основе брака: если ты нашел сорт пива, который тебе по вкусу, бросай свое дело и иди наниматься на пивоваренный завод. Джордж Джин Нейтан Люди перестают развиваться, как только начинают размножаться. Сирил Норткот Паркинсон Самые трудные годы брака - те, что следуют после свадьбы. Автор неизветен Держи глаза пошире до свадьбы и зажмуривай после. Бенджамин Франклин Брак - единственная форма рабства, допускаемая законом. Джон Стюарт Милль Супружество - это рабство мужчины и отпущение на волю женщины. Адриан Декурсель Брак - это лотерея, в которой мужчина ставит на кон свою свободу, а женщина - свое счастье. Виржиния Де Рье Раб был свободен - он не имел семьи. Ратмир Тумановский Женщины лишают свободы лишь тех, кто не знает, что с ней делать. Хелена Жмиевская Современные браки и современные войны не объявляют - в них постепенно сползают. Минор Лазаревич Брак - это состояние, в котором двое не могут жить ни друг с другом, ни друг без друга. Видоизмененная Мария Эбнер-Эшенбах Брак - это цена, которую мужчины платят за секс; секс - цена, которую женщины платят за брак. Автор неизветен Супружество - это соглашение, условия которого ежедневно пересматриваются и утверждаются заново. Брижит Бардо Критический период в супружестве - время завтрака. Алан Патрик Херберт Первая часть нашего брака была очень удачна. Но потом, когда мы возвращались со свадебной церемонии... Хенни Янгман Можно объяснить другим, почему ты вышла за своего мужа, но нельзя убедить в этом себя. Жорж Санд Брак - не такое уж страшное дело; время от времени можно в него вступать. Магдалена Самозванец... смотреть

БРАК

, Жорж (Braque, Georges) 1882, Аржантёй-сюр-Сен — 1963, Париж. Французский живописец. Учился в гаврской Школе изящных искусств (1897—1899), затем в Пар... смотреть

БРАК

общественный институт, посредством к-рого регулируются отношения между полами и их отношение к потомству; отсюда связь Б. с семьей (см. Семья), объедин... смотреть

БРАК

сущ.(женитьба, замужество) marriage; matrimony; wedlock; (производственный) defect(s); defective goods; reject(s); rejection(s); spoilage; wasteвступат... смотреть

БРАК

        добровольный семейный союз мужчины и женщины, порождающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и их детям. В сис... смотреть

БРАК

в семейном праве добровольный, равноправный союз женщины и мужчины, заключаемый для создания семьи и порождающий взаимные права и обязанности супругов.... смотреть

БРАК

БРАК - исторически обусловленная, санкционируемая и регулируемая обществом форма взаимоотношений женщины и мужчины, определяющая их права и обязанности... смотреть

БРАК

брак [семейные отношения] сущ., м., употр. нечасто Морфология: (нет) чего? бра́ка, чему? бра́ку, (вижу) что? бра́к, чем? бра́ком, о чём? о бра́ке; ... смотреть

БРАК

— ритуал вступления мужчины и женщины в семейные отношения. Аллегория брака — синтез божественного и человеческого, неба и земли, души и тела, ян и инь. В Ветхом Завете иносказательно говорится о браке Бога с народом Израилевым, в Новом — о Церкви как Невесте Христовой. Католические монашенки осуществляли ритуал бракосочетания с Христом. Еще в период распространения культа Исиды в Древнем Риме совершали в храме обряд вступления в брак с Богом. Когда обнаружилось, что под видом последнего скрываются обычные люди, адепты Исиды были изгнаны из города. Через призму брака инь и ян китайский даосизм рассматривает все мироздание. Алхимический брак подразумевал соединение противоположных элементов, и не случайно название одного из самых известных алхимических трактатов — «Химическая свадьба Христиана Розенкрейцера». Брак — это одно из семи христианских таинств. Супружеский союз устанавливается в образе духовного союза между Христом и Церковью. Испрашивается благодать на благословенное рождение и христианское воспитание детей. По российским дореволюционным законам совершать обряд венчания должен был священник того прихода, в котором числились жених и невеста. Светская регистрация брака пришла из протестантизма. Вступать в брак запрещалось монашествующим и посвященным в иерейский или диаконовский сан. В католицизме целибат распространялся как на черное, так и белое духовенство. В России браковенчание запрещалось от недели мясопустной (воскресенье перед Масленицей) до недели Фоминой (первое воскресенье после Пасхи), во время других постов, накануне воскресных дней, двунадесятых, храмовых и других местных приходских праздников, в преддверии 1 и 22 октября, 29 августа, 26 сентября, 9 мая, в дни коронации и восшествия на престол. Брак церковный является таинством, в течение которого сам Бог связывает мужчину и женщину, и узы их нерасторжимы. Поэтому долгое время развод представлял собой явление исключительное. В католицизме обряд браковенчания был установлен в XII в. и признан одним из христианских таинств на Тридентском Вселенском соборе 1545–1563. Российская форма таинства брака была окончательно определена на Стоглавом соборе 1551. Обкуривание ладаном при венчании толкуется как изгнание нечистой силы. Символика венков восходит к языческому культу плодородия. Кольца символизировали идею приковывания супругов друг к другу. Дурными знаками для брака считались следующие: если на кладбище оказалась вырыта могила, если невеста в день свадьбы не плачет, если свадебное шествие встретит траурную процессию, если брак заключается в мае (народная пословица гласила: «в мае жениться — детей хоронить», осуждали майские браки Овидий и Плутарх, поскольку невозможно было соединить траур и радость, черное и белое), если совпадают первые буквы фамилий новобрачных, если оказывался поврежден свадебный наряд (например, сломался каблук), терялось или ронялось обручальное кольцо, если перед молодоженами через дорогу прокатывался камень, если в брачную ночь не совершался половой акт. По языческим представлениям ряда народов вступать в брак следует непременно в новолуние. Полная луна дает полное счастье. По соответствующим приметам определялось, мальчик или девочка родится у молодоженов. Для этого, в частности, смотрели, на коне или на кобыле приедет за невестой жених. Другие наблюдения устанавливали, какой из супругов будет хозяином в доме: кто первым выйдет из церкви, вступит через порог, откусит больший кусок свадебного пирога. Блюда на свадебном столе отражали символику брака и эротических связей. Многие свадебные обряды связаны с требованием добрачной невинности невесты. Важное значение в символике свадьбы придается ритуалу перехода невесты из родительского дома в семью жениха. По сей день свадебная церемония остается одним из наиболее ритуализированных празднеств. Источ.: Булгаков С. Н. Православие. М., 1994; Энциклопедия суеверий. М., 1997.... смотреть

БРАК

общественный институт, посредством к-рого регулируются отношения между полами и их отношение к потомству; отсюда связь Б. с семьей, объединяющей родителей и детей. Историч. изменения форм Б. определяются развитием способа произ-ва и связаны с надстроечными формами в обществе – нравственностью, правом. В эпоху первобытного стада Б. отсутствовал. Господствовали отношения так наз. промискуитета, при к-рых каждая женщина данного стада принадлежала всем мужчинам, а каждый мужчина – всем женщинам. На грани раннего и позднего палеолита с развитием первой прочной формы социальной организации – материнского рода – возникают первые попытки упорядочить отношения между полами. Появляются экзогамия и групповой Б., при к-ром все мужчины одного рода имели право на супружеские отношения со всеми женщинами другого рода. Эпизодич. сожительство отд. парами, имевшее место в рамках группового Б., с развитием материнско-родового строя привело к возникновению парного Б., объединявшего уже только одну супружескую пару. Супруги продолжали жить каждый в своей родовой группе (дислокальное поселение); позднее муж стал переходить на жительство в род жены (матрилокальное поселение), но их личное имущество оставалось раздельным, а дети принадлежали только матери и ее роду. Особенностью как группового, так и парного Б. было равенство супругов в Б. В развитом неолите и особенно с началом бронзового и железного веков, с переходом от материнского к отцовскому родовому строю, возникла патриархальная семья, а с ней моногамный (единобрачный) Б., призванный прочно соединить супругов между собой и с их потомством и тем самым обеспечить целостность семьи, впервые ставшей экономич. ячейкой общества. Жена перешла на жительство в семью мужа (патрилокальное поселение) и вместе с детьми подпала под его власть. Свое дальнейшее законченное выражение моногамный Б. нашел в индивидуальной семье, к-рая, возникнув в период распада первобытнообщинного строя в связи с развившейся частной собственностью, создала предпосылки для закрепощения женщины собственником-мужчиной. В антагонистич. классовых формациях моногамный Б., оставаясь имущественной сделкой, отдающей женщину под власть ее мужа, приобретает ряд специфичных для данной формации социально-правовых черт. Так, в рабовладельч. обществе Б. признавался только для свободных граждан, а супружеские отношения рабов рассматривались как простое сожительство. В раннем европ. феод. обществе был установлен обязательный для всех церк. Б., однако крепостные могли вступать в него лишь с согласия феодала и практически по его выбору. В капиталистич. обществе Б. в среде трудящихся основан на личных склонностях, однако безработица и нищета зачастую препятствуют сложению нормальной семьи; в то же время в бурж. среде Б., как правило, строится на грубом материальном расчете. При социализме обобществление средств произ-ва и привлечение женщин к производит. труду создали основу для фактич. равноправия брачащихся, закрепленного брачно-семейным законодательством СССР и других социалистич. стран (см. Семья). В социалистич. обществе с ликвидацией антагонистич. классов и эксплуатации человека человеком, уничтожением материальной зависимости женщины от мужчины действительно создались условия для заключения Б. на основе свободной взаимной склонности (см. Любовь). В Советском Союзе брачное право, основанное на признании равенства мужчины и женщины, полностью освобождено от влияния церкви, от феодально-байских и буржуазных пережитков. Многоженство запрещено. Применение угроз, насилия, обмана при заключении Б. преследуется законом. В Советском Союзе Б. полностью свободен от социальных, национальных и расовых ограничений. Лит.: Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, М., 1953; Морган Л. Г., Древнее общество, пер. с англ., 2 изд., Л., 1935; Косвен М. О., Очерки истории первобытной культуры, 2 изд., М., 1957. См. также лит. при ст. Семья. А. Першиц. Москва. ... смотреть

БРАК

- исторически обусловленная, санкционируемая и регулируемая обществом форма взаимоотношений женщины и мужчины, определяющая их права и обязанности друг к другу и их детям. Типы и формы Б. существенно изменялись в ходе исторического развития. Беспорядочные брачные отношения в пределах первобытного рода (промискуитет) сменились дуально-родовым или групповым Б., предполагавшим половую связь не между конкретными лицами, а между родами (экзогамия). Постепенно сексуальные отношения между мужчиной и женщиной, принадлежащих к разным родам, сузились до однопоколенных, приведших к парному Б. Первоначально каждый из супругов жил в своем роду, затем муж стал переходить в род жены (матрилокальный Б.), а позже - жена в род мужа (патрилокальный Б.). С развитием земледелия и скотоводства повышается роль мужчины в ведении хозяйства, в заботе о детях и имуществе. Б. становится монолокальным: супруги входят в состав одной семьи и одного хозяйства. Распад родоплеменных отношений сопровождался отмиранием полигамии и зарождением моногамии. Жена и дети подпадают под власть мужчины - главы семьи. В социально неоднородном обществе, вопреки законам половой любви, Б. заключались преимущественно по экономическим возможностям семей; стратовость соблюдалась и в сфере семейно-брачных отношений. Массовое вовлечение женщин в общественно-производственную деятельность, вызванное промышленной революцией, рост образованности и культуры женщины способствовали их социальной защищенности и установлению бытового равенства с мужчиной. В современном цивилизованном мире полигамия - скорее исключение, чем правило. Сегодня Б. - чаще всего добровольный союз мужчины и женщины, основанный на взаимной склонности, оформленный в установленном законом порядке, направленный на создание или сохранение семьи. Несмотря на то, что правовая защита супружества и кровнородственных отношений - одна из гарантий социальной защищенности личности, не все мужчины и женщины прибегают к юридическому оформлению Б. Одних устраивают свободные сексуальные отношения, других - церковный В., третьих - фактический Б. Фактический Б. - это добровольный союз, совместное проживание мужчины и женщины, неоформленные в установленном законом порядке; отношения сугубо на неформальной основе. Встречаются и фиктивные Б., заключаемые чаще всего по меркантильным соображениям без намерения создать семью. В идеале Б. - союз мужчины и женщины, основанный на любви, верности, взаимоподдержке, чувстве долга и ответственности за судьбу друг друга и детей. В ряде стран наряду со свободой Б. существует и свобода его расторжения, что выражается в разводе. Развод - свидетельство утраты нравственной сущности Б. Функционирование Б. осуществляется не в отрыве от социально-экономических, религиозных, нравственных, правовых, имущественных и иных отношений людей. Все эти процессы несут на себе отпечаток времени и развиваются в рамках исторических противоречий. Назначение Б. - обеспечение супружеского счастья посредством эмоционально-сексуальной и нравственной взаимной удовлетворенности, чадолюбия, материального благополучия, постоянного роста духовности. Однако на пути реализации этой задачи стоят многочисленные преграды экономического, имущественного и психологического характера, преодолеть которые не всегда возможно. Во многих странах мира сегодня наблюдается рост частоты и количества разводов, снижение рождаемости ниже уровня, необходимого для простого воспроизводства населения. В современном обществе происходит варьирование моделей брачных отношений, что связано с трансформацией социальных связей и форм организации социокультурной жизни, динамизмом осуществляющихся подвижек, воздействием идеологии разнообразных социальных движений (феминизм, движения сексуальных меньшинств и т.д.). Существенное влияние на отношения Б. оказывает и юридическое расширение прав детей. С.Д. Лаптенок... смотреть

БРАК

(от гл. «брать»), союз мужчины и женщины для плотского общения, взаимной помощи и поддержки, совместного ведения хозяйства и воспитания детей.«В браке,... смотреть

БРАК

БРАК(нем. Brack). Негодный, поврежденный, а также не отвечающий требуемым условиям товар.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Ч... смотреть

БРАК

социально признанный сексуальный и хозяйственно-бытовой союз мужчины и женщины. Брак может быть как зарегистрированным, то есть юридически оформленным в соответствии с законодательством, так и незарегистрированным. Однако незарегистрированным браком считается лишь такой союз, в котором совместно проживающие мужчина и женщина считают друг друга мужем и женой и признаются таковыми с точки зрения социального окружения. В наше время широко распространено словосочетание "гражданский брак", хотя это логически неправильно и точнее было бы называть такие отношения незарегистрированным браком. Однако, независимо от того, зарегистрированы ли официально фактически сложившиеся брачные отношения или нет браком может считаться только признанная обществом форма отношений между мужчиной и женщиной с целью создания семьи. Эта форма неоднозначно трактуется юристами, демографами и социологами. В 1926-1944 гг. советские законы полностью приравнивали незарегистрированный брак к зарегистрированному, но в наше время только зарегистрированный брак порождает права и обязанности супругов по отношению друг к другу. Однако, если отцовство добровольно признано самим отцом либо установлено судом в предусмотренном законом порядке, то отцы детей, родившихся вне зарегистрированного брака, несут такие же обязанности перед этими детьми, как и в отношении детей, рожденных в зарегистрированном браке. С точки зрения демографии и социологии основное значение имеет фактический брак, независимо от того, зарегистрирован ли он. Однако определить, чем отличается фактический брак от внебрачной связи, не всегда просто. Юристы нередко считают таким критерием совместное проживание и ведение общего хозяйства (то есть создание фактической семьи). До 1996 г. именно это было главным основанием для судебного установления отцовства в отношении внебрачных детей, но ныне действующий Семейный кодекс Российской Федерации, вступивший в силу в марте 1996 г., признал, что суд в таких случаях может исходить из любых доказательств, с достоверностью подтверждающих происхождение ребенка от конкретного лица (ст. 49). В настоящее время в странах Западной Европы существует тенденция к переходу от зарегистрированных браков к фактическим, причем она усиливается в молодых поколениях по сравнению со средними и старшими. Объясняется такой переход, по-видимому, неверием в пожизненный характер брака и нежеланием создавать себе лишние проблемы с разводом и разделом имущества в случае разрыва отношений с партнером. В Российской Федерации, по данным микропереписи 1994 г., лишь 6,5% мужчин и 6,7% женщин, считающих себя состоящими в браке, указали, что их брак не зарегистрирован, причем этот процент практически одинаков во всех возрастах от 20 до 70 и более лет. Поскольку число зарегистрированных браков (в расчете на 1000 жителей) упало c 9,5 в 1988-1989 гг. до 7,4 в 1993-1994 гг. (то есть на 22%), в нашей стране скорее можно говорить об отказе довольно значительной части населения от брака вообще, чем о переходе от зарегистрированных браков к фактическим. Эта тенденция подтверждена и данными переписи 2002 года, согласно которым из 34 миллионов супружеских пар в стране уже около 3 миллионов (примерно 9%) состоят в незарегистрированных ... смотреть

БРАК

MARRIAGE) Выбор брачного партнера в какой-то степени подобен процессам, происходящим на рынке, при этом формы обмена между партнерами и их домохозяйствами определяются правилами выбора. Эти правила отличаются чрезвычайной сложностью, тем не менее, их можно рассматривать как своего рода континуум от организованных до формально свободных форм брака. В пространстве закрытого рынка выбор осуществляется родителями с целью консолидации собственности и формирования семейных союзов. Родительский выбор оказывается важнее, чем любовь, а браки основываются на предусмотрительности и расчете. В пространстве открытого рынка основой брака становится романтическая привязанность, значение родительских желаний сводится к минимуму, а партнеры в принципе выбираются из неограниченного круга лиц. Брак представляет собой культурный феномен, санкционирующий более или менее постоянный союз между партнерами и обеспечивающий легитимность их потомства. Брак как институт может быть моногамным (заключаемым в одно время с одним лицом) или полигамным (заключаемым одновременно с двумя или более партнерами). Полигамная форма брака включает в себя (1) полигинию (один мужчина и две или более жены); (2) полиандрию (одна женщина и два или более мужа) и (3) групповой брак (несколько мужей и жен, состоящих в одном общем браке). Выбор партнеров при любой форме брака определяется экзогамией или эндогамией. Степень постоянства брачного союза также изменчива. Стабильность браков в рамках обычного права не нуждается в формальном узаконении — такие браки основаны на обычае, хотя могут вести и к юридическому союзу. Британское законодательство (в соответствии с различными постановлениями по матримониальным делам) расширило основания для развода и сделало соответствующий судебный процесс менее дорогостоящим. Рост числа разводов приводит к «серийной моногамии», при которой большинство разведенных впоследствии снова вступают в брак. Феминисты утверждают, что брак может усиливать подчиненное положение женщин. Очевидно, например, что во многих семьях мужчины могут прибегать к физическому насилию над своими женами, не очень опасаясь при этом вмешательства полиции. Кроме того, обследования установок населения показывают, что брак может быть менее выгодным женщинам, чем мужчинам. Характерным является тот факт, что три четверти разводов инициируются женщинами. Образцы брака в Британии менялись с течением времени. Средний возраст первого брака постоянно снижался на протяжении большей части ХХ в., но в течение трех последних десятилетий, начиная с 1970-х гг., он снова возрос (достигнув в 1993 г. 28 лет для мужчин и 26 — для женщин). Широкое распространение получила практика совместной жизни до брака: если в 1960-е гг. со своими будущими мужьями жили вместе до брака лишь 5% женщин, то к 1990 гг. — почти 70%. Число рожденных вне брака детей также увеличилось: с 1901 г. до 1961 г. оно находилось на постоянном уровне в 5%, а к 1996 г. выросло до 37%. См. также: Домашний труд; Домохозяйство; Неполные семьи; Социология семьи. ... смотреть

БРАК

исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. От характера брачных отношений в значит. мере зависит рост населения, физич. и духовное состояние новых поколений. В Б. упорядочивается и реализуется естеств. потребность людей в продолжении рода, преобразованная социальными условиями и культурой. Социальная сущность Б. определяется в конечном счёте господствующими обществ. отношениями, он также испытывает влияние политики, права, нравственности, религии. Санкционируя Б., общество берёт на себя определ. обязательства по его охране и налагает на людей, вступивших в В., ответственность за материальное обеспечение и воспитание детей, а следовательно, за будущее семьи. «Если бы брак не был основой семьи писал К. Маркс то он так же не являлся бы предметом законодательства, как, например, дружба» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 1, с. 162). Как социальное отношение Б. имеет преим. нравств.-правовую природу, поскольку мужчина и женщина выступают в нём как личности и граждане гос-ва. В числе нравств. ценностей, имеющих особенно большое значение для стабильности Б. индивидуальная половая любовь, супружеский и родительский долг, взаимное уважение и помощь. В антагонистич, формациях моногамный Б. приобретает ряд специфичных для данной формации социально-правовых черт. Так, в рабовладельч. обществе Б. признавался только для свободных граждан, а супружеские отношения рабов рассматривались просто как сожительство. В раннем европ. средневековье был установлен обязательный для всех церковный Б., однако крепостные могли вступать в Б. лишь с согласия феодала. В условиях капитализма Б. испытывает значит. влияние частнособственнич. отношений. Распространение при капитализме трудовой деятельности женщин, падение престижа и влияния религии, демократизация брачно-семейного законодательства и половой морали привели, с одной стороны, к дезорганизации и кризису «классич.» собственнич. Б. (рост числа разводов и «дезертирств»), с другой к развитию новой формы брачных отношений, основывающихся преим. на взаимном чувстве и личном выборе и характеризующихся относит. равноправием супругов. Социалистич. преобразования, обеспечивая равноправие женщин с мужчинами, способствуя распространению в массах коммунистич. морали, ведут к нравств. обогащению отношений между полами. Б. в условиях социализма представляет собой добровольный, равноправный, свободный от утилитарных расчётов и вмешательства третьих лиц союз мужчины и женщины, целью к-рого является обеспечение их права на супружество, материнство и отцовство. Правовое и нравств. регулирование брачных отношений не противоречит свободе Б. и направлено в первую очередь на защиту его от пережитков старой, собственнич. морали. См. также ст. Семья и лит. к ней.... смотреть

БРАК

(marriage) — социально подтвержденный и иногда юридически заверенный союз между взрослыми мужчиной и женщиной. Некоторые доиндустриальные общества признают многобрачие, то есть полигинию (мужчина может жениться более чем на одной женщине) или, что гораздо реже, полиандрию (женщина может выходить замуж более чем за одного мужчину). Однако намного более распространенной формой брака является моногамия, даже в обществах, где разрешено многобрачие. См. Родство; Семья; Социология семьи. В доиндустриальных обществах брак регулировался семейными отношениями и главным образом отражал интересы семьи. Ожидания были связаны с женитьбой либо в пределах группы (эндогамия), либо, напротив, вне ее (экзогамия). В индустриальных обществах персональный выбор более заметен с идеей романтичной любви, то есть на основе *эмоционального индивидуализма*, что имеет большое влияние. Однако он, похоже, осуществляется в целом в пределах узкого социального диапазона. Другой формой брака, все чаще встречающегося в индустриальных обществах, является сожительство. Мужчина и женщина имеют сексуальные отношения без бракосочетания, хотя часто это — прелюдия к браку. В намного меньшем масштабе встречаются *беспутный* (как лесбийский, так и гомосексуальный) брак и коллективные браки. Социологическое изучение брака в индустриальных обществах направлено в настоящее время на ряд проблем, включая: (а) брачные пропорции — число состоящих в браке взрослых по отношению к взрослому населению. На них, похоже, оказывают влияние несколько факторов, в том числе брачный возраст, изменения в рождаемости, продолжительность жизни, миграция, войны и важные экономические обстоятельства, включая изменяющиеся модели занятости замужних женщин; (б) распределение власти в рамках брачных отношений. Действительность такова, что оно может медленно изменяться. Но пока во всех социальных классах экономические и жилищные решения все еще принимаются мужчинами. Симметричная семья остается исключением; (в) *открытие* насилия в браке. Значительный объем исследований показывает широкое распространение злоупотреблений по отношению к женщинам в рамках брака во многих обществах и во всех социальных классах (см. Избиение жены). Такие исследования подкрепляют феминистскую критику институтов брака и семьи; (г) факторы, воздействующие на повторный брак. В индустриальных обществах число повторных браков увеличивается среди разведенных и овдовевших. Это явление привело к признанию новой семейной формы — повторно создаваемой семьи (или сводной семьи) — предполагающей соединение партнеров, которые приводят с собою отпрысков предыдущих отношений. Несмотря на рост коэффициента разводов, повторный брак в большинстве индустриальных обществ становится все более популярным, вызывая к жизни понятие серийной моногамии.... смотреть

БРАК

исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая об-вом форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, к детям и к об-ву. От характера брачных отношений в значительной мере зависят количественные и качественные показатели воспроизводства населения, физич. и духовное состояние новых поколений. В Б. упорядочивается и реализуется естественная потребность людей в продолжении рода, преобразованная соц. условиями и культурой. Соц. сущность Б. определяется, в конечном счете, господствующими обществ. отношениями, испытывает влияние политики, права, нравственности, религии. Санкционируя Б., об-во берет на себя определенные обязательства по его охране и налагает на людей, вступивших в Б., ответственность за материальное обеспечение и воспитание детей, а следовательно, за будущее семьи. Как соц. отношение Б. имеет преимущественно нравственно-правовую природу, поскольку мужчина и женщина выступают в нем как личности и граждане гос-ва. В числе нравственных ценностей, имеющих особенно большое значение для стабильности брака (см.), индивидуальная половая любовь, чувства материнства и отцовства, супружеский и родительский долг, взаимное уважение и помощь. Моногамный Б. приобретает ряд специфич, для данной формации соц.-правовых черт. Так в рабовладельческом об-ве Б. признавался только для свободных граждан, а супружеские отношения рабов рассматривались просто как сожительство. В раннем европейском средневековье был установлен обязательный для всех церковный брак однако крепостные могли вступать в Б. лишь с согласия феодала. В условиях капитализма значительно усиливается воздействие частнособственнических отношений на Б. Распространение при капитализме трудовой деятельности женщин, падение престижа и влияния религии, демократизации брачно-семейного законодательства и половой морали привели, с одной стороны, к дезорганизации, к кризису *классического* собственнического брака (рост числа разводов и *дезертиров*), с другой к развитию новой формы брачных отношений, основывающихся преимущественно на взаимном чувстве и личном выборе и характеризующихся относительным равноправием супругов. Создание возможности равноправия женщин с мужчинами ведет к нравственному обогащению отношений между полами. Добровольный, равноправный союз мужчин и женщин обеспечивает их права на супружество, материнство и отцовство. Правовое и нравственное регулирование брачных отношений не противоречит свободе брака и направлено в первую очередь на его защиту. Лит. см. к ст. Семья. А.Г. Харчев.... смотреть

БРАК

        В Др. Греции существовала моногамия (единобрачие). Однако в легендах описываются и более др. формы Б. (клановая, похищение или купля невесты, п... смотреть

БРАК

(иноск.) — испорченная вещь, ниже должной доброты Ср. Браковать — признавать негодным. Ср. Она не делала прежде безумных трат на туалеты и брик-а-брак ... смотреть

БРАК

м.1) marriage; (офиц.) matrimony вступить в брак, вступить в брак с кем-л. — marry (smb.)состоять в браке с кем-л. — be married (to smb.)расторгнуть бр... смотреть

БРАК

БРАК¹, у, ч.Нестача чогось, відсутність кого-, чого-небудь.Разом з тими відомостями почали приходити й інші – про голод в краю, про брак паші, про доро... смотреть

БРАК

         в Др. Греции существов. моногамия (единобрачие). Однако в легендах описыв. и более древ. формы Б. (клановая, похищение или купля невесты, поли... смотреть

БРАК

- 1) добровольный равноправный пожизненный союз мужчины и женщины, заключенный с соблюдением определенных правил с целью создания семьи, рождения и воспитания детей, ведения общего хозяйства. В российском законодательстве, в Семейном Кодексе Российской Федерации, принятом Государственной Думой 8 декабря 1995 г, отсутствует определение брака. Закон указывает, что признается брак, заключенный только в органах записи актов гражданского состояния (загсе). Права и обязанности супругов возникают со дня государственной регистрации заключения брака в органах записи актов гражданского состояния.Заключение брака производится в личном присутствии лиц. вступающих о брак, после истечения месяца со дня подачи ими заявления. При наличии уважительных причин этот срок может быть сокращен или увеличен, но не более чем на месяц. При наличии особых обстоятельств (беременности, рождения ребенка, непосредственной угрозы жизни одной из сторон и др.) брак может быть заключен и день подачи заявления. Главное основание расторжения брака - невозможность дальнейшей совместной жизни супругов и сохранения семьи. При взаимном согласии на расторжение брака супругов, не имеющих общих несовершеннолетних детей, расторжение брака производится в органах загса. При наличии у супругов общих несовершеннолетних детей или при отсутствии согласия одного из супругов на расторжение брака последнее производится в судебном порядке. Брак считается прекращенным со дня регистрации расторжения брака в органах загса; 2) некачественные товары, непригодные к употреблению; продукция, не удовлетворяющая требования стандартов.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогамия, дефект, дигамия, женитьба, замужество, кабейн, марьяж, матрилокальность, опсигамия, палингамия, пилумн, поднутрение, подплетина, семейные узы, семейный союз, союз, супружеские узы, супружество, таинство, треба, узы гименея, хомут, церера, эндогамия, эпигамия, юнона </div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class="tags_list">развод</div><br><br>... смотреть

БРАК

I. БРАК кого-чого (відсутність достатньої кількості або повна відсутність кого-, чого-небудь), НЕСТА́ЧА чого, у чому, НЕСТА́ТОК чого, у чому, ДЕФІЦИ́Т ... смотреть

БРАК

Бракъ (иноск.) испорченная вещь, ниже должной доброты. Ср. Браковать — признавать негоднымъ. Ср. Она не дѣлала прежде безумныхъ тратъ на туалеты и бри... смотреть

БРАК

Под Браком подразумевается установленный Богом союз мужчины и женщины с целью создания семьи, рождения, защиты и воспитания детей, а также для обеспече... смотреть

БРАК

marriage), социально признанные отношения между мужчиной и женщиной, к-рые определяют статус их потомства. Все об-ва строят и организуют отношения между мужчиной и женщиной, через к-рые они воспроизводят себя как целое, но между разными об-вами существуют большие различия в правах и обязанностях, связанных с браком. Чаще всего брак теоретически считается непрерывным и прекращается только через развод, но может быть временным. В Иране и др. мусульм. странах, напр., сохранившийся обычай врем, браков все еще сосуществует с непрерывным. На Западе большинство законов, принятых со времен 2-й мировой войны, обеспечивают обоим партнерам равные нрава, однако в нек-рых странах, напр., исламских (шариат), узаконено неравноправие. Брак — основа системы родства, и тип его влияет на всю структуру об-ва. Человек (мужчина или женщина) может иметь одного партнера (моногамия) или неск. (полигамия: полигиния, если мужчина имеет более одной жены, и полиандрия, если женщина имеет более одного мужа). В большинстве об-в существуют нормы, запрещающие браки среди опред. категорий родственников (инцест), поэтому люди выбирают партнеров за пределами своей родной группы (экзогамия). С др. стороны, партнера часто выбирают среди ограниченного круга (эндогамия), как, напр., при кастовой системе. В нек-рых об-вах вдова обязана выйти замуж за брата мужа. Хотя зап. об-во придает большое значение романтическим отношениям и личному выбору партнера, в устр-ве брака участвуют не только будущие супруги; в большинстве об-в родственники традиционно играют важную роль в выборе партнера, обмене подарками, в подготовке приданого и выплате калыма. Брак может рассматриваться как важный обряд, включающий опред. ритуалы, часто религ. характера, к-рые подчеркивают важность его для об-ва в целом. Однако сожительство не состоящих в браке партнеров — все более распространенное явление во всем мире. ... смотреть

БРАК

I м.mariage mгражданский брак — mariage civilбрак по любви — mariage d'amourбрак по расчету — mariage de raison (или d'intérêt, d'argent)неравный брак ... смотреть

БРАК

социально одобренный союз мужчины и женщины, заключаемый для сексуального, межличностного общения, совместного воспитания детей, сотрудничества в организации быта и досуга. Главная причина его существования в обществе – дети. И древнейшие табу, и современные юридические и нравственные нормы брака обеспечивают такие условия, в которых родители знают и воспитывают своих детей, а дети знают своих родителей и могут пользоваться их помощью и поддержкой. Формы брака исторически изменчивы. В первобытную эпоху существовал групповой брак, когда каждый мужчина определенной группы племени считался мужем каждой женщины другой его группы. При полигамном браке один мужчина находился в браке с несколькими женами (встречается и сегодня в ряде мусульманских стран Азии и Африки). У некоторых племен бытует и поныне пережиточная форма полиандрического брака – сожительство нескольких мужчин с одной женщиной или нескольких женщин с одним мужчиной. Подавляющее большинство современных жителей Земли предпочитает моногамную форму брака – союз одного мужчины с одной женщиной, наиболее соответствующий потребностям и возможностям человека как личности. В последние десятилетия в Америке и странах Западной Европы появились альтернативы моногамному браку – групповые («браки коммун»), открытые (допускающие супружескую неверность по соглашению между супругами) и пробные (заключаемые на некоторое время без юридического оформления) браки. Преимущество таких браков не доказано. Напротив, все данные говорят о том, что именно полноценный моногамный брак, в отличие от фиктивного, является условием сохранения и развития личности, поскольку, как правило, его отличает атмосфера любви и уважения, способность супругов к сотрудничеству в решении жизненных проблем, к духовному взаимообогащению.... смотреть

БРАК

одно из семи церковных таинств, в котором при свободном (перед священником и Церковью) обещании женихом и невестою взаимной верности друг другу, благос... смотреть

БРАК

evlilik,evlenme,nikâh; ıskarta mal* * *I мevlilik, evlenme; nikahгражда́нский брак — medeni nikahцерко́вный брак — dini nikahинститу́т брака — evlilik ... смотреть

БРАК

в Др. Греции существов. моногамия (единобрачие). Однако в легендах описыв. и более древ. формы Б. (клановая, похищение или купля невесты, полигамия), какие наблюд. у народов, стоящих на низкой ступени обществ. развития и на Востоке. Герои Гомера часто имели внебрачных жен. В Риме до нач. н.э. обычными были Б., в к-рых жена совершенно покорна власти мужа. Наряду с этой формой в соотв. с Законами 12 таблиц существовали Б. «без власти», к-рые распростр. все шире. В таких Б. было узакон. раздельное владение имуществом мужа и жены, в то время как в Б. жена в правовом отношении занимала место дочери, ее имущество принадлежало мужу. Первой и гл. целью Б. как в Греции, так и в Др. Риме было обеспеч. кровного наследования. Уже Сократ и его ученики ценили в Б. полную общность жизни мужа и жены. Христианство видело в таинстве Б. прежде всего организацию религ. жизни. Необходимым условием признания законности Б. в Др. Греции было достиж. совершеннолетия (Б. могли также совершаться между гражданами разных греч. госуд.), в Др. Риме — достиж. брачного возраста (для девушки — 12 лет, для юноши — 14 лет), согласие обеих сторон. Б. запрещ., если одно из условий не соблюд. (напр., у рабов), а также душевнобольным и кровным родственникам. Брачная процедура сводилась к заключ. договора жениха с отцом или опекуном невесты. Особый религ. обряд заключ. Б. существовал для патрициев. Расторж. Б. происходило в случае смерти одного из супругов, при утрате гражд. прав или при разводе. В связи с падением нравов имп. Августом были изданы особые законы о Б. Сожительство, не признан. Б., у римлян назыв. конкубинатом.... смотреть

БРАК

1) добровольный равноправный пожизненный союз мужчины и женщины, заключенный с соблюдением определенных правил с целью создания семьи, рождения и воспитания детей, ведения общего хозяйства. В российском законодательстве, в Семейном Кодексе Российской Федерации, принятом Государственной Думой 8 декабря 1995 г, отсутствует определение брака. Закон указывает, что признается брак, заключенный только в органах записи актов гражданского состояния (загсе). Права и обязанности супругов возникают со дня государственной регистрации заключения брака в органах записи актов гражданского состояния. Заключение брака производится в личном присутствии лиц. вступающих о брак, после истечения месяца со дня подачи ими заявления. При наличии уважительных причин этот срок может быть сокращен или увеличен, но не более чем на месяц. При наличии особых обстоятельств (беременности, рождения ребенка, непосредственной угрозы жизни одной из сторон и др.) брак может быть заключен и день подачи заявления. Главное основание расторжения брака невозможность дальнейшей совместной жизни супругов и сохранения семьи. При взаимном согласии на расторжение брака супругов, не имеющих общих несовершеннолетних детей, расторжение брака производится в органах загса. При наличии у супругов общих несовершеннолетних детей или при отсутствии согласия одного из супругов на расторжение брака последнее производится в судебном порядке. Брак считается прекращенным со дня регистрации расторжения брака в органах загса; 2) некачественные товары, непригодные к употреблению; продукция, не удовлетворяющая требования стандартов.... смотреть

БРАК

- социально подтвержденный и иногда юридически заверенный союз между взрослыми мужчиной и женщиной. Некоторые доиндустриальные общества признают многоб... смотреть

БРАК

. Установление брака относится к первоначальному созданию человека. Видя, что не хорошо быть человеку одному, Бог сотворил ему помощника, соответственн... смотреть

БРАК

1) -а, м. Семейный союз мужчины и женщины; супружество.Состоять в браке. Вступить в брак. Расторгнуть брак. □ Первым браком он был женат на богатой жен... смотреть

БРАК

I мEhe fбрак по любви — Liebesehe fбрак по расчету — Vernunftehe fсвидетельство о браке — Heiratsurkunde f вступить в брак — heiraten vt, vi, eine Ehe ... смотреть

БРАК

социально одобренный союз мужчины и женщины, заключаемый для сексуального общения, совместного воспитания детей, сотрудничества в организации быта и досуга. Формы брака исторически изменчивы. В первобытную эпоху существовал групповой брак, когда каждый мужчина определенной группы племени считался мужем каждой женщины другой его группы. При полигамном браке один мужчина находился в браке с несколькими женами (встречается и сегодня в ряде мусульманских стран Азии и Африки). У некоторых племен бытует и поныне пережиточная форма полиандрического брака сожительство нескольких мужчин с одной женщиной. Подавляющее большинство современных жителей Земли предпочитает основную форму брака, моногамию — союз одного мужчины с одной женщиной, наиболее соответствующий потребностям и возможностям человека как личности. В последние десятилетия в Америке и странах Западной Европы появились альтернативы моногамному браку групповые («браки коммун»), открытые (допускающие супружескую неверность по соглашению между супругами) и пробные (заключаемые на некоторое время без юридического оформления) браки. Преимущество таких браков не доказано, напротив, все данные говорят о том, что именно полноценный моногамный брак, в отличие от фиктивного, является условием сохранения и развития личности, поскольку, как правило, его отличает атмосфера любви и уважения, способность супругов к сотрудничеству в решении жизненных проблем, к духовному взаимообогащению.... смотреть

БРАК

▲ союз ↑ для (чего), создавать, семья брак - свободный, добровольный союз между мужчиной и женщиной, основанный на взаимной любвии уважении, закрепля... смотреть

БРАК

брак I I. "изъян", со времени Петра I; см. Смирнов 65; браковщик уже в 1705 г.; см. Христиани 41. Через польск. brak – то же (с XVI в.; см. Смирнов, та... смотреть

БРАК

Iм.matrimonio m, casamiento m; nupcias f plбрак по расчёту, по любви — matrimonio por interés, por amorвступить в брак — contraer matrimonio, tomar est... смотреть

БРАК

II. "изъян", со времени Петра I; см. Смирнов 65; браковщик уже в 1705 г.; см. Христиани 41. Через польск. brak – то же (с XVI в.; см. Смирнов, там же; Брюкнер 38) или из ср.-нж.-н. brak "недостаток, изъян" (букв. "перелом"), см. Бернекер 1, 80 и сл. Через польск. посредство получены, несомненно, русск. браковать, укр. бракувати, блр. бракаваць – то же; ср. польск. brakowac.IIII. "бракосочетание, супружество", стар. также "празднество", укр. брак, ст.-слав, бракъ (Супр.), болг. брак. Слово не является народным ни в русск., ни в укр. (Бернекер 1, 81). Болг. брак, сербохорв. брак "женитьба, свадьба" также рассматриваются как заимств. из цслав. на основании их истории; см. Ланг, LF 43, 404 и сл., который предполагает вместе с Соболевским (AfslPh 33, 611) то же самое и для вост.-слав. Они считают исходной формой праслав. *borkъ; ср. беру, подобно знак: знаю; см. также Бернекер 1, там же, где приводится браться "вступать в брак". Точно так же и Гуйер (LF 40, 304), связывая это слово с греч. , лат. fero, пытается реконструировать древнее знач. "умыкание". Напротив, Траутман (GGA, 1911, стр. 245 и сл.) предполагает праслав. *brakъ – нулевую ступень по отношению к ступени редукции *bьrati.••[См. еще Трубачев, Терм. родства, 1959,стр. 147. – Т.]... смотреть

БРАК

Вступать, вступить в брак, сочетаться браком с кем.Брати, взяти шлюб з ким; ставати, стати до шлюбу з ким; братися, побратися, взятися з ким; дружит... смотреть

БРАК

брак Семейный союз мужчины и женщины; семейная жизнь. Благоденственный (устар.), благополучный, божественный, надежный, неравный, неразрывный, несчаст... смотреть

БРАК

reject; poilage) изделия и работы, продажа (сдача) которых потребителю не допускается из-за наличия в них дефектов. В зависимости от наличия дефектов - устранимых и неустранимых - различают Б. исправимый и Б. окончательный (неисправимый). Наряду с абсолютным показателем Б. исчисляется его доля в общем объеме готовых изделий, деталей, работ. В стоимостном выражении абсолютная величина Б. исчисляется как сумма затрат на производство окончательного (неисправимого) Б. и исправление бракованных изделий. К Б. относят стоимость окончательно забракованной продукции, стоимость материалов, полуфабрикатов и деталей, испорченных при переналадке оборудования сверх установленных норм, а также затраты на исправление Б. и затраты, превышающие установленные нормы расхода на гарантийный ремонт. Б. коммерческий - нарушения правил оформления перевозочных документов, платежных документов, таможенных деклараций и т.п., в результате которых эти документы утрачивают юридическую силу либо возникают различные трудности при выдаче груза (вплоть до полной конфискации), при взаимных расчетах грузоотправителей и грузополучателей; нарушение сроков доставки груза, засылка, порча, утрата груза и т.д. ... смотреть

БРАК

(reject; poilage) изделия и работы, продажа (сдача) которых потребителю не допускается из-за наличия в них дефектов. В зависимости от наличия дефектов устранимых и неустранимых различают Б. исправимый и Б. окончательный (неисправимый). Наряду с абсолютным показателем Б. исчисляется его доля в общем объеме готовых изделий, деталей, работ. В стоимостном выражении абсолютная величина Б. исчисляется как сумма затрат на производство окончательного (неисправимого) Б. и исправление бракованных изделий. К Б. относят стоимость окончательно забракованной продукции, стоимость материалов, полуфабрикатов и деталей, испорченных при переналадке оборудования сверх установленных норм, а также затраты на исправление Б. и затраты, превышающие установленные нормы расхода на гарантийный ремонт. Б. коммерческий нарушения правил оформления перевозочных документов, платежных документов, таможенных деклараций и т.п., в результате которых эти документы утрачивают юридическую силу либо возникают различные трудности при выдаче груза (вплоть до полной конфискации), при взаимных расчетах грузоотправителей и грузополучателей; нарушение сроков доставки груза, засылка, порча, утрата груза и т.д.... смотреть

БРАК

изделия и работы, продажа (сдача) которых потребителю не допускается из-за наличия в них дефектов. В зависимости от наличия дефектов - устранимых и неустранимых различают Б. исправимый и окончательный (неисправимый). Наряду с аба. показателем Б. исчисляется его доля в общем объеме готовых изделий, деталей, работ. В стоимостном выражении абс. величина Б. исчисляется как сумма затрат на произ-во окончательного (неисправимого) Б. и исправление бракованных изделий. К Б. относят стоимость окончательно забракованной продукции, стоимость материалов, полуфабрикатов ч деталей, испорченных при переналадке оборудования сверх установленных норм, а также затраты на исправление брака и затраты, превышающие установленные нормы расхода на гарантийный ремонт. Б. коммерческий - нарушения правил оформления перевозочных документов, платежных документов, таможенных деклараций и т.п., в результате которых либо эти документы утрачивают юридическую силу, либо возникают разл. трудности при выдаче груза (вплоть до его полной конфискации), при взаимных расчетах грузоотправителей и грузополучателей; нарушение сроков доставки груза, засылка, порча, утрата груза и т.д. ... смотреть

БРАК

А. Товар, по своим качествам не отвечающий оговоренным условиям, требованиям. Скрытый брак, обнаруженный в процессе эксплуатации или потребления товара, должен рассматриваться как страховой интерес товаропроизводителя. При наличии договора страхования возмещение ущерба за Б. переносится на страховщика. <br><br>Б. Форма отношений между мужчиной и женщиной, закрепляющая и определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.<br><p class="src"><em><span itemprop="source">Словарь бизнес-терминов.<span itemprop="author">Академик.ру</span>.<span itemprop="source-date">2001</span>.</span></em></p><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогамия, дефект, дигамия, женитьба, замужество, кабейн, марьяж, матрилокальность, опсигамия, палингамия, пилумн, поднутрение, подплетина, семейные узы, семейный союз, союз, супружеские узы, супружество, таинство, треба, узы гименея, хомут, церера, эндогамия, эпигамия, юнона </div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class="tags_list">развод</div><br><br>... смотреть

БРАК

БРАК некачественные товары, непригодные к употреблению; продукция, не удовлетворяющая требования стандартов. Райзберг Б.А., Лозовский Л.Ш., Стародубце... смотреть

БРАК

1. товар, по своим качествам не отвечающий требуемым условиям. Скрытый брак (выявленный в процессе потребления товара) может рассматриваться как страхо... смотреть

БРАК

. большой процент брака • Unsoundness occurs more frequently in the middle cavities. • There are no scrapped parts [or rejects, or reject(ed) parts] n... смотреть

БРАК

(ст.-слав.) – форма создания семьи, когда мужчина и женщина вступают в договорные отношения по выполнению определенных взаимных обязательств, становясь мужем и женой. Браки фиксируются государственной службой (гражданский брак) и освящаются церковью посредством венчания (религиозный брак). Брак – это любовный союз двух людей, это таинство. Христианская идея о браке основывается на заявлении Христа, что мужа и жену следует рассматривать как единый организм («одну плоть»), как замок и ключ, скрипку и смычок..., это союз двух людей на всю жизнь. Брак – это жизненный путь человека, это нравственный путь спасения души. Первейшая цель брака – рождение и воспитание детей. Вокруг вопроса о браке вертится вся человеческая жизнь. Равновесие жизни достигается соединением мужского и женского начал в одно. Установление брака относится к первоначальному акту создания человека. Браки различают: первый, второй и т.д.: зарегистрированный и незарегистрированный; светский, т.е. гражданский, и религиозный, т.е. церковный.... смотреть

БРАК

1. товар, по своим качествам не отвечающий требуемым условиям. Скрытый брак (выявленный в процессе потребления товара) может рассматриваться как страховой интерес товаропроизводителя, который через договор страхования своей гражданской ответственности пытается переложить возмещение ущерба за Б. на страховщика; 2. исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогамия, дефект, дигамия, женитьба, замужество, кабейн, марьяж, матрилокальность, опсигамия, палингамия, пилумн, поднутрение, подплетина, семейные узы, семейный союз, союз, супружеские узы, супружество, таинство, треба, узы гименея, хомут, церера, эндогамия, эпигамия, юнона </div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class="tags_list">развод</div><br><br>... смотреть

БРАК

• некач.работа selejt• семейный házasság* * *I мházasságвступи́ть в брак — megházasodniII м1) selejt 2) (дефект) gyártási hiba Синонимы: брачные узы, ... смотреть

БРАК

БРАК а, м. braque m. Род легавых собак, хороших для иску дичи. Сл. нат. ист. Браки - фр. легавые собаки. Брокг. Пород французских легавых довольно мно... смотреть

БРАК

refuse, reject, spoilage, throwaway* * *брак м.spoilage, rejectисправля́ть брак — reclaim spoilage, recover rejectsвосстана́вливаемый брак — reworkис... смотреть

БРАК

I м 婚姻 hūnyīn, 结婚 jiéhūnвступить в брак - 结婚расторгнуть брак - 离婚II1) (недоброкачественный товар) 废品 fèipǐn2) (изъян) 毛病 máobing, 瑕疵 xiácīСинонимы: бр... смотреть

БРАК

I м.mariage m гражданский брак — mariage civil брак по любви — mariage d'amour брак по расчёту — mariage de raison (или d'intérêt, d'argent) неравный ... смотреть

БРАК

БРАК - в семейном праве добровольный, равноправный союз женщины и мужчины, заключаемый для создания семьи и порождающий взаимные права и обязанности супругов. Б. заключается в органах записи актов гражданского состояния. С 1994 г. в ряде стран (Швеция, Дания, Норвегия) введена специальная процедура регистрации сожительства однополых пар, влекущая для сторон ряд правовых последствий заключения Б.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогамия, дефект, дигамия, женитьба, замужество, кабейн, марьяж, матрилокальность, опсигамия, палингамия, пилумн, поднутрение, подплетина, семейные узы, семейный союз, союз, супружеские узы, супружество, таинство, треба, узы гименея, хомут, церера, эндогамия, эпигамия, юнона </div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class="tags_list">развод</div><br><br>... смотреть

БРАК

сущ. (греч. γάμος, лат. connubium) — брак, таинство, в котором по взаимному согласию жениха и невесты, благословяется супружеский союз во образ ду... смотреть

БРАК

(Marriage; Ehe, Hochzeit) — в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак — иерогамия. Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе «Брак как психологическое отношение» (КДД, с. 209—224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.... смотреть

БРАК

– социально признанные и юридически оформленные отношения или союз между взрослыми мужчиной и женщиной. Брак в традиционных и доиндустриальных обществах заключается в интересах семьи. В капиталистическом и индустриальном обществе все определяет выбор заинтересованных сторон, хотя выбор по сути дела невелик; большинство людей вступает в брак с теми, кто имеет примерно равное с ними социальное положение. СОЖИТЕЛЬСТВО перед браком получает все большее распространение. В связи с тем что многие браки распадаются, люди женятся повторно и образуются семьи с детьми от предыдущих браков. Такие семьи называются воссозданными (step-families or reconstituted families). Многие семьи испытывают трудности, которые не приводят к разрыву отношений или разводу. Социальным работникам и психотерапевтам часто удается прийти на помощь. (См. СЕМЕЙНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ.)... смотреть

БРАК

БракЖ., см. в ст. кубизм.(Источник: «Искусство. Современная иллюстрированная энциклопедия.» Под ред. проф. Горкина А.П.; М.: Росмэн; 2007.)Синонимы: б... смотреть

БРАК

БРАК, семейный союз, порождающий права и обязанности супругов по отношению друг к другу и к детям. В большинстве современных государств закон требует соответствующего оформления (регистрации) брака в специальных государственных органах; в некоторых государствах правовое значение придается также браку, заключенному по религиозным обрядам. Иногда (например, во Франции) при оформлении брака заключается брачный контракт (письменное соглашение жениха и невесты о режиме их имущества после вступления в брак). В России признается только брак, заключенный в государственных органах записи актов гражданского состояния (загсах). До 1944 к зарегистрированному приравнивался так называемый фактический (незарегистрированный) брак. Смотри также Брачный возраст, Расторжение брака. <br>... смотреть

БРАК

брак II м (в производстве) Ausschuß m 1 (-ss-)брак I м Ehe f c брак по любви Liebesehe f брак по расчёту Vernunft|ehe f свидетельство о браке Heiratsurkunde f c вступить в брак heiraten vt, vi, eine Ehe schließen* состоять в браке verheiratet sein<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогамия, дефект, дигамия, женитьба, замужество, кабейн, марьяж, матрилокальность, опсигамия, палингамия, пилумн, поднутрение, подплетина, семейные узы, семейный союз, союз, супружеские узы, супружество, таинство, треба, узы гименея, хомут, церера, эндогамия, эпигамия, юнона </div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class="tags_list">развод</div><br><br>... смотреть

БРАК

Третьесортный брак. Жарг. мол. Неодобр. 1. Вещь низкого качества. 2. Ерунда, чушь. Максимов, 43.Синонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина... смотреть

БРАК

БРАК м. законный союз мужа и жены; супружество; таинство венчания, соединение четы церковию. Браки мн. церк. брачный пир. Жених весел, всему браку радость. Вообще пиршество, почетное угощенье (от брашно?). Всхоте брак сотворити ему (Св. Борису), Нест. | В высш. знач. союз церкви с Господом, воссоединение человека через церковь. Брак без повенчания, сожительство. Брак морганический, когда несродная мужу, по происхождению, жена и дети ее лишаются родовых законных отцовских прав. Бракосочетание, брачение ср. венчание, повенчание четы, обряд освящения брака установленным церковью таинством. Брачный, относящийся ко браку, к свадьбе. Брачить кого, венчать, более употреб. обрачить; брачиться, сочетаться браком, венчаться, быть обвенчанным. <br><br><br>... смотреть

БРАК

м(свадьба) matrimónio m, núpcias fpl, boda f; casamento m; (дефект) defeito mСинонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-... смотреть

БРАК

Брак. Установление брака относится к первоначальному созданию человека. Видя, что не хорошо быть человеку одному, Бог сотворил ему помощника, соответственного ему (Быт.2:18 ). По учению Православной Церкви, брак есть таинство, в котором, при свободном пред священником и Церковию обещании женихом и невестою взаимной их супружеской верности, благословляется супружеский союз их в образ духовного союза Христа с Церковию и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей. Что брак есть таинство, это видно из послания ·св. ·ап. Павла к Ефесеям (Еф.5:31 ,32). Подробнее о браке см. "Библейский словарь" Верховского, ·стр.230-236, и словарь протоиерея Солярского, т.IV, ·стр.709-711.... смотреть

БРАК

1. бра́к, бра́ки, бра́ка, бра́ков, бра́ку, бра́кам, бра́к, бра́ки, бра́ком, бра́ками, бра́ке, бра́ках 2. бра́к, бра́ки, бра́ка, бра́ков, бра́ку, бра́ку, бра́кам, бра́к, бра́ки, бра́ком, бра́ками, бра́ке, бра́ках (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогамия, дефект, дигамия, женитьба, замужество, кабейн, марьяж, матрилокальность, опсигамия, палингамия, пилумн, поднутрение, подплетина, семейные узы, семейный союз, союз, супружеские узы, супружество, таинство, треба, узы гименея, хомут, церера, эндогамия, эпигамия, юнона Антонимы: развод... смотреть

БРАК

БРАК, семейный союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. В большинстве современных государств закон требует соответствующего оформления (регистрации) брака в специальных государственных органах; наряду с этим в некоторых государствах правовое значение придается также браку, заключенному по религиозным обрядам. В некоторых государствах (напр., во Франции) при оформлении брака нередко заключается брачный контракт. В Российской Федерации признается только брак, заключенный в государственных органах записи актов гражданского состояния (загсах). До 1944 к зарегистрированному приравнивался т. н. фактический (незарегистрированный) брак. См. Семья.<br><br><br>... смотреть

БРАК

I. одружіння, шлюб. [Давнішими часами на Україні цивільне одружіння було правне. За імператора Лева Мудрого шлюб без вінчання в церкві оголошено було незаконним]. Вступать, (сов. -пить) в брак, сочетаться -ком - дружитися (сов. одружитися), братися (сов. побратися, понятися з ким), шлюб брати, (сов. взяти), стати дружиною з ким. Сочетать -ком - одружити, пошлюбити, в закон увести, (о многих поодружувати). Б. гражданский - цивільне одружіння, цивільний шлюб. Жить без оффициального -ка - жити на віру. II. Брак - 1) брак (р. -ку); вибірки, покидьки. [Гарні грушки повибірали, а мені брак покинули. Такому покупцеві не варт гарного краму показувати, йому й вибірки годяться]; 2) см. Бракование, браковка.... смотреть

БРАК

БРАК м. немецк. товар, оказавшийся негодным, порченым или ниже должной доброты. Из браку можно иногда выбрать годную вещь. | Бракование, браковка. Целый день занимался браком. Браковать что, разбирать товар по доброте, на разные сорта (руки); сортировать. | Признавать негодным в дело. Ты за что мою работу бракуешь? Браковаться, быть бракуему. Отпускной товар бракуется, пересматривается приставом, разбирается по достоинству на известные руки, разряды. Бракование ср. браковка ж. брак м. действие бракующего; браковой, относящийся до брака, браковки. Браковщик м. браковщица ж. пристав для браковки товаров; вообще всякий, кто разбирает товар по сортам, или бракует вещь, признавая ее негодною. <br><br><br>... смотреть

БРАК

БРАК - семейный союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. В большинстве современных государств закон требует соответствующего оформления (регистрации) брака в специальных государственных органах; наряду с этим в некоторых государствах правовое значение придается также браку, заключенному по религиозным обрядам. В некоторых государствах (напр., во Франции) при оформлении брака нередко заключается брачный контракт. В Российской Федерации признается только брак, заключенный в государственных органах записи актов гражданского состояния (загсах). До 1944 к зарегистрированному приравнивался т. н. фактический (незарегистрированный) брак. См. Семья.<br>... смотреть

БРАК

БРАК, семейный союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. В большинстве современных государств закон требует соответствующего оформления (регистрации) брака в специальных государственных органах; наряду с этим в некоторых государствах правовое значение придается также браку, заключенному по религиозным обрядам. В некоторых государствах (напр., во Франции) при оформлении брака нередко заключается брачный контракт. В Российской Федерации признается только брак, заключенный в государственных органах записи актов гражданского состояния (загсах). До 1944 к зарегистрированному приравнивался т. н. фактический (незарегистрированный) брак. См. Семья.... смотреть

БРАК

БРАК , семейный союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. В большинстве современных государств закон требует соответствующего оформления (регистрации) брака в специальных государственных органах; наряду с этим в некоторых государствах правовое значение придается также браку, заключенному по религиозным обрядам. В некоторых государствах (напр., во Франции) при оформлении брака нередко заключается брачный контракт. В Российской Федерации признается только брак, заключенный в государственных органах записи актов гражданского состояния (загсах). До 1944 к зарегистрированному приравнивался т. н. фактический (незарегистрированный) брак. См. Семья.... смотреть

БРАК

- англ. marriage; нем. Heirat. Семейный союз мужчины и женщины, порождающий и права, и обязанности по отношению друг к другу и детям. В большинстве современных государств требует соответствующего оформления (регистрации). см. СЕМЬЯ. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогамия, дефект, дигамия, женитьба, замужество, кабейн, марьяж, матрилокальность, опсигамия, палингамия, пилумн, поднутрение, подплетина, семейные узы, семейный союз, союз, супружеские узы, супружество, таинство, треба, узы гименея, хомут, церера, эндогамия, эпигамия, юнона Антонимы: развод... смотреть

БРАК

Брак- nuptiae; matrimonium; conjugium; connubium; contubernium; taeda; thalamus;• второй брак - novum matrimonium;• дети от второго брака - liberi ex a... смотреть

БРАК

- семейный союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанностипо отношению друг к другу и к детям. В большинстве современных государствзакон требует соответствующего оформления (регистрации) брака вспециальных государственных органах; наряду с этим в некоторыхгосударствах правовое значение придается также браку, заключенному порелигиозным обрядам. В некоторых государствах (напр., во Франции) приоформлении брака нередко заключается брачный контракт. В РоссийскойФедерации признается только брак, заключенный в государственных органахзаписи актов гражданского состояния (загсах). До 1944 кзарегистрированному приравнивался т. н. фактический (незарегистрированный)брак. См. Семья.... смотреть

БРАК

= бракованная детальfoul-up* * *rejectСинонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергам... смотреть

БРАК

  товар, не имеющий надлежащей добротности; отсюда: бракование, браковка — действия браковщиков при освидетельствовании качества товаров.Синонимы: бра... смотреть

БРАК

1) marriage2) rejects3) spoilage4) substandard or defective goods5) wastage– брак исправимый– восстанавливаемый брак– исправлять бракСинонимы: брачные... смотреть

БРАК

(2 м); мн. бра/ки, Р. бра/ковСинонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипог... смотреть

БРАК

I м. matrimonio вступить в брак — sposarsi, contrarre matrimonio расторгнуть брак — sciogliere / annullare un matrimonio II м. 1) (недоброкачественное изделие) scarto, pezzo difettoso 2) (изъян) difetto (di produzione) Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогамия, дефект, дигамия, женитьба, замужество, кабейн, марьяж, матрилокальность, опсигамия, палингамия, пилумн, поднутрение, подплетина, семейные узы, семейный союз, союз, супружеские узы, супружество, таинство, треба, узы гименея, хомут, церера, эндогамия, эпигамия, юнона Антонимы: развод... смотреть

БРАК

сущ. муж. родасупружеская жизньшлюб -у¤ вступить в брак -- одружитися, взяти шлюб ¤ свидетельство о браке -- свідоцтво про одруження ¤ состоять в брак... смотреть

БРАК

Социально одобряемые сексуальные отношения между двумя индивидами. Почти всегда брак заключается между людьми противоположного пола, но в некоторых культурах весьма терпимы и к гомосексуальному браку. Обычно брак является основой для репродуктивной семьи, т. е. ожидается, что супружеская пара рождает и воспитывает детей. Во многих обществах разрешен полигамный брак, в котором у индивида может быть сразу несколько супругов. 19, 21, 24-26, 32, 35, 39, 40, 53, 71, 136, 138, 140-142, 152, 166, 170, 179, 181, 186, 201, 205, 209, 238, 243, 277, 278-292, 295-298, 328, 330, 334, 475, 477, 485, 501. ... смотреть

БРАК

בר זיווגהשחתהזוגחתונהטקס נישואיםנישואיםנישואיןקידושיןקלקולשידוךСинонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, ге... смотреть

БРАК

м.Ausschuß mСинонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогами... смотреть

БРАК

m., marriage; задача о браке, marriage problemСинонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, ... смотреть

БРАК

• стопроцентный бракСинонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дей... смотреть

БРАК

брак, -а (во всех значениях )Синонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипога... смотреть

БРАК

• Браки заключаются на небесах (Б)Синонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, ... смотреть

БРАК

брак, -аСинонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогамия, д... смотреть

БРАК

ekteskap, gifteСинонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерог... смотреть

БРАК

Продукция, имеющая дефекты, превышающие по значениям допускаемые отклонения, и поэтому передача ее потребителю не допускается.  Иногда такую бракованную продукцию именуют некондицией. При этом производители оправдывают реализацию некондиции по относительно низкой цене (часто на уровне себестоимости продукции) наличием соответствующего спроса.  И с п р а в и м ы й брак – брак, все дефекты в котором, обусловившие забраковку продукции, являются устранимыми. Если дефекты устранить нельзя, продукция считается н е и с п р а в и м ы м браком. ... смотреть

БРАК

разводСинонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогамия, деф... смотреть

БРАК

брак (законный, гражданский, сводный, морганатический), бракосочетание, венчание, повенчанье, обрученье, (совершенье, таинство) брака, свадьба, женитьба, замужество, супружество, (узы, цепи) (брачные, семейные, супружеские, Гименея, гимена), партия, свод, счастье (семейное, супружеское), (семейный, брачный) союз, эндогамия, гетеризм, гипергамия, гипогамия, хомут, матрилокальность, гименей, церера, гера, пилумн, юнона, испорченный товар, негодное, марьяж, дефект, брачок. Ant. развод, качественный товар<br><br><br>... смотреть

БРАК

1) Орфографическая запись слова: брак2) Ударение в слове: бра`к3) Деление слова на слоги (перенос слова): брак4) Фонетическая транскрипция слова брак :... смотреть

БРАК

- 1. товар, по своим качествам не отвечающий требуемым условиям. Скрытый брак (выявленный в процессе потребления товара) может рассматриваться как страховой интерес товаропроизводителя, который через договор страхования своей гражданской ответственности пытается переложить возмещение ущерба за Б. на страховщика; 2. исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.... смотреть

БРАК

1) товар, по своим качествам не отвечающий требуемым условиям. Б. скрытый (выявленный в процессе потребления товара) может рассматриваться как страховой интерес товаропроизводителя, который через договор страхования своей гражданской ответственности пытается переложить возмещение ущерба за Б. на страховщика; 2) исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. ... смотреть

БРАК

брак сущ.муж.неод. (2) ед.вин. Многие знаменитые искатели домогались вступить с ними в брак, но не были даже приняты в число их знакомых.Пр13. ед.да... смотреть

БРАК

ґандж, -жу, брак, -ку, ви́бірка, по́кидь - исправимый брак Синонимы: брачные узы, брачный союз, брачок, бросовщина, виргогамия, гей-брак, гера, гетеризм, гименей, гипергамия, гипогамия, дейтерогамия, дефект, дигамия, женитьба, замужество, кабейн, марьяж, матрилокальность, опсигамия, палингамия, пилумн, поднутрение, подплетина, семейные узы, семейный союз, союз, супружеские узы, супружество, таинство, треба, узы гименея, хомут, церера, эндогамия, эпигамия, юнона Антонимы: развод... смотреть

БРАК

м. 1) (недоброкачественное изделие) scarto m, scarti m pl 2) (изъян) difetto m • - заводской брак- исправляемый брак- окончательный брак- отправляемый... смотреть

БРАК

брак, брак, -а, м.1. Семейные супружеские отношения между мужчиной и женщиной. Вступить в б. Расторгнуть б. Церковный, гражданский, незарегистрированны... смотреть

БРАК

БРАК брака, м. сожительство супругов, совокупность бытовых и правовых отношений, связывающих мужа и жену. Вступить в брак. Счастливый брак. Состоять в браке. Брак их продолжался недолго. || Форма закрепления и узаконения супружеских отношений (офиц.). Церковный брак. Законный брак (дореволюц.). Гражданской брак (зарегистрированный гражданскими властями; до революции - внебрачное сожительство). Фактический брак (официально не зарегистрированный).<br><br><br>... смотреть

БРАК

В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.... смотреть

БРАК

А. Товар, по своим качествам не отвечающий оговоренным условиям, требованиям. Скрытый брак, обнаруженный в процессе эксплуатации или потребления товара, должен рассматриваться как страховой интерес товаропроизводителя. При наличии договора страхования возмещение ущерба за Б. переносится на страховщика. Б. Форма отношений между мужчиной и женщиной, закрепляющая и определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. ... смотреть

БРАК

I(зіпсована продукція) spoilage, waste, waster, discard, rejected material, below proof, wastage, wastrel, refuse, trash; (дефект продукції) defect, fl... смотреть

БРАК

Rzeczownik брак m małżeństwo n ślub m skaza f usterka f

БРАК

Этот сон благоприятен для того, кто счастлив в браке. Для женщины увидеть во сне, что она выходит замуж за старика, – к болезни. Увидеть себя невестой, но не очень счастливой, – к разочарованию в любви. Приснилась брачная церемония – ждите радости и наслаждения, но при условии, что гости были одеты в светлые одежды и веселы. Черные одежды на гостях сулят печаль. Несчастный случай во время свадьбы снится к страданию.... смотреть

БРАК

Брак (законный, гражданский, сводный {свод}, морганатический); бракосочетание, венчание, свадьба; супружество, узы Гименея (Гимена), партия. Вступить в законный брак. Она составила хорошую партию. "Жалели, что она лишена семейного счастья, и ждали, когда новый гименей наложит на нее цепи". Гонч. Враги Гимена (Пушк.) -- холостяки. Ср. Жениться. || вступить в брак, расторгнуть брак, сочетаться браком<br><br><br>... смотреть

БРАК

БРАК — в семейном праве добровольный, равноправный союз женщины и мужчины, заключаемый для создания семьи и порождающий взаимные права и обязанности супругов. Б. заключается в органах записи актов гражданского состояния. С 1994 г. в ряде стран (Швеция, Дания, Норвегия) введена специальная процедура регистрации сожительства однополых пар, влекущая для сторон ряд правовых последствий заключения Б.<br><br><br>... смотреть

БРАК

брак(законный, гражданский, сводный {свод}, морганатический); бракосочетание, венчание, свадьба; супружество, узы Гименея (Гимена), партия.вступить в брак, расторгнуть брак, сочетаться бракомВступить в законный брак. Она составила хорошую партию."Жалели, что она лишена семейного счастья, и ждали, когда новый гименей наложит на нее цепи". Гонч. (Пушк.) - холостяки. ..Ср. жениться.См. негодное...... смотреть

БРАК

IЭто слово, обозначающее супружество, возникло от древнерусского глагола бьрати (вспомним выражение "брать в жены").IIЭто слово в значении недоброкачественное изделие заимствовано в XVII в. из немецкого, где brack – "недостаток, негодный товар", произведено от глагола brechen – "ломать". Укажем и на другого родственника этого слова – английский глагол break (ломать).... смотреть

БРАК

1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.... смотреть

БРАК

БРАК. Семейный союз мужчины и женщины; семейная жизнь. Благоденственный (устар.), благополучный, божественный, надежный, неравный, неразрывный, несчастливый, несчастный, неудачный, прочный, счастливый, удачный. Гражданский, групповой, зарегистрированный, законный, морганатический, смешанный, фиктивный, христианский, церковный, экзогамный и т. п.<br><br><br>... смотреть

БРАК

Брак (замужество). Заимств. из ст.-сл. яз., где оно явлется суф. производным (суф. -к) от бьрати «брать» (замуж).Брак (недоброкачественное изделие). За... смотреть

БРАК

корень - БРАК; нулевое окончание;Основа слова: БРАКВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - БРАК; ⏰Слово Брак содержит следу... смотреть

БРАК

Семейный союз мужчины и женщины; семейная жизнь. Благоденственный (устар.), благополучный, божественный, надежный, неравный, неразрывный, несчастливый, несчастный, неудачный, прочный, счастливый, удачный. Гражданский, групповой, зарегистрированный, законный, морганатический, смешанный, фиктивный, христианский, церковный, экзогамный и т. п.... смотреть

БРАК

I【阳】 废品; 毛病, 缺陷II【阳】 缺少, 缺乏, 不足, 没有За браком часу 由于时间不够

БРАК

• aušus• brak• manželství• mariáš• mrzák• svatba• sňatek• vadné zboží• zboží kazové• zmetek• zmetky• šmejd

БРАК

(Braque)Жорж, 1882-1963, франц. маляр і графік, один із гол. представників кубізму; запровадив у малярстві колаж; після 1939 синтетичні анімалістичні с... смотреть

БРАК

брак відсутність (ст)◊ брак виховання невихованість (ст): У 1920 році за часів большевицького переслідування галичан у Києві я ніколи не оглядався, йавіть тоді, коли мене хто кликав. Кожне оглядання – поминаючи те, що воно вказує на брак виховання, – стягає на людину увагу всяких розвідчиків, провокаторів тощо (Шухевич)... смотреть

БРАК

брак I м. нике; үйлөнүү (женитьба); күйөөгө чыгуу (замужество); уст. нике кыюу; вступить в брак үйлөнүү (о мужчине); күйөөгө чыгуу (о женщине); они состоят в браке алар эрди-катын болуп турушат. брак II м. брак, кемчилик; сапоги с браком кемчилиги бар өтүк; литературный брак адабият брагы.... смотреть

БРАК

БРАК, -а, м. 1. Семейные супружеские отношения между мужчиной и женщиной. Вступить в брак Расторгнуть брак Церковный, гражданский, незарегистрированный брак 2. Сопровождаемое обрядом бракосочетания христианское таинство вступления в супружество. || прилагательное брачный, -ая, -ое. Б. союз.... смотреть

БРАК

I mhylky[tavara]II mavioliittoвступить в брак — solmia avioliitto, mennä avioliittoon

БРАК

I -у, ч.Нестача чогось, відсутність кого-, чого-небудь. II -у, ч.Продукція або товар низької якості.

БРАК

Брак – продукция, передача которой потребителю не допускается из-за наличия дефектов. [ГОСТ 15467-79] Рубрика термина: Отклонения при испытания... смотреть

БРАК

1) (женитьба) ndoa (-), nikaha (-);брак по расчёту — ndoa ya maslahi (-)2) (в производстве) uharibifu ед., ufujaji ед.

БРАК

брак I = м. marriage; wedlock, matrimony юр. ; гражданский брак I civil marriage; брак I по расчёту marriage of convenience; состоять в брак Iе с кем-л. be* married to smb. ; расторгнуть брак I annul a marriage; рождённый вне брак Iа born out of wedlock. <br><br><br>... смотреть

БРАК

[rejection, cobble] — 1. Несоответствие показателей качества металлопродукции требованиям технической документации. 2. Изделие или полуфабрикат, химический состав или совокупность свойств которого не удовлетворяет обязательным требованиям ГОСТов и ТУ.<br><br>... смотреть

БРАК

Сон, в котором девушка видит, что она несчастна перед замужеством, означает, что в браке она будет тоже несчастна. Для замужней женщины такой сон благоприятен. Если женщине снится, что она выходит замуж за старика, это означает болезнь и неудачи.... смотреть

БРАК

I м.(супружество) Ehe f вступить в брак с кем-л. — j-n heiraten, mit j-m eine Ehe schließen состоять в браке с кем-л. — mit j-m verheiratet seinII1) (недоброкачественные изделия) Ausschuß m, Ausschußware f 2) (недостаток) Fehler m, Schaden m.... смотреть

БРАК

- - англ. marriage; нем. Heirat. Семейный союз мужчины и женщины, порождающий и права , и обязанности по отношению друг к другу и детям. В большинстве современных государств требует соответствующего оформления (регистрации). См. СЕМЬЯ .... смотреть

БРАК

Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.... смотреть

БРАК

I шлюб, род. шлюбу муж.вступать в брак — браць шлюбвступить в брак — узяць шлюб, пажаніццасостоять в браке — быць (знаходзіцца) у шлюбе, быць жанатым,... смотреть

БРАК

{²'ek:tenska:p}1. äktenskap{²j'if:te}2. gifte{²j'if:termå:l}3. gifter|mål

БРАК

исторически меняющаяся форма социальных отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. ... смотреть

БРАК

санкционированный обществом союз между одним мужчиной и одной женщиной (парный брак, моногамия), между одним мужчиной и более чем одной женщиной (полигиния), между одной женщиной и более чем одним мужчиной (полиандрия).... смотреть

БРАК

исторически меняющаяся форма социальных отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. ... смотреть

БРАК

1) (испорченная продукция) qusurlı (şeyler), brakвыпускать брак — qusurlı şeyler çıqarmaq, qusurlı mahsulat çıqarmaq, brak çıqarmaq2) (бракосочетание) ... смотреть

БРАК

исторически изменяющаяся социальная форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством чего общество санкционирует и упорядочивает их половую жизнь, устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности. ... смотреть

БРАК

• santuoka (1)• brokas (2)• vedybos (1)

БРАК

брак (производственный) || бракованный, забракованный; уджавны брактӧг — работать без брака◊ брак сьӧла — шутл. молодой человек, забракованный при приёме на действительную военную службу (букв. забракованный рябчик)... смотреть

БРАК

I неке;- вступить в брак некелесу, тұрмысқа шығу, үйлену;- состоять в браке некелесу;- свидетельство о браке неке туралы куәлікII (испорченная продукция) брак, ақау, жарамсыз;- бороться с браком бракқа қарсы күресу... смотреть

БРАК

брак1 м ὁ γάμος: вступать в ~ παντρεύομαι, ἐρχομαι είς γάμον; состоять в ~е εἶμαι παντρεμένος, εἶμαι ἐγγαμος, брак II м 1. (в производстве) τό σκάρτο (εμπόρευμα); 2. (изъян) τό ἐλάττωμα, τό ψεγάδι.... смотреть

БРАК

(Braque) Жорж, 1882-1963, франц. маляр і графік, один із гол. представників кубізму; запровадив у малярстві колаж; після 1939 синтетичні анімалістичні скульптури, силуети людських фігур, графіка.... смотреть

БРАК

1. шлюб, одруження2. негідь, покідь, покідьки, посід, послідок, потолоч3. нестача

БРАК

рос. брак (від старе нім. Brack) — 1. Зіпсована або неякісна чи з окремими вадами продукція, непридатна або малопридатна для використання. 2. Товари, які не відповідають шаблонам, стандартам.... смотреть

БРАК

імен. чол. роду1. зiпсована продукцiя2. нестача чогось, вiдсутнiсть чогосьбрак

БРАК

устойчивый союз мужчины и женщины, получивший общественное признание. Чаще всего этот союз сочетается с хозяйственно-бытовым, и супруги входят в состав одной семьи и домохозяйства.... смотреть

БРАК

(англ. waster), сосуд или его фрагменты, выброшенные горшечником сразу после обжига из-за трещин, перекоса или неудачной раскраски. Находки Б. могут указывать на соседство горна.... смотреть

БРАК

1) (испорченная продукция) къусурлы (шейлер), брак выпускать брак къусурлы шейлер чыкъармакъ, къусурлы махсулат чыкъармакъ, брак чыкъармакъ 2) (бракосочетание) эвленме, никях... смотреть

БРАК

БРАК (Braque) Жорж (1882-1963), французский живописец. Один из основателей кубизма ("Женщина с гитарой", 1913). Автор многих декоративно-изящных композиций.<br><br><br>... смотреть

БРАК

(відсутність достатньої кількості чого-небудь) нестача, недостача, (дуже мало) дефіцит, скрута, голод, криза, (повна) відсутність, (частіше в медицині) недостатність.... смотреть

БРАК

БРАК2, -а (-у), м. Не соответствующие стандартам, недоброкачественные, с изъяном предмета производства, а также сам изъян в изделии. Стекло с браком. Борьба с браком.... смотреть

БРАК

defecto, desecho, piezas rechazadas, producción defectuosa, rechazos, chatarra исправлять брак восстанавливаемый брак исправляемый брак производственный брак... смотреть

БРАК

санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. ... смотреть

БРАК

[brak]ч.brak, niedostatek

БРАК

санкционируемая и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и  их детям. ... смотреть

БРАК

Шлюб, вступать в брак — браць шлюб вступить в брак — узяць шлюб, пажаніцца состоять в браке — быць (знаходзіцца) у шлюбе, быць жанатым, быць замужняй брак... смотреть

БРАК

брак II = м. 1. (недоброкачественные изделия) defective goods pl. , rejects pl. , spoilage; throw-outs pl. разг. ; 2. (изъян) flaw, defect.

БРАК

добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.

БРАК

добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.

БРАК

I. м kəbin, nigah, evlənmə. II. м мн. нет 1. brak, çıxdaş, zay (keyfiyyətsiz mal, nöqsanlı mal); 2. zədə (malda); стекло с браком zədəli şüşə.

БРАК

БРАК брака, мн. нет, м. (нем. Brack). Испорченная, имеющая Дефект продукция. В литейном цехе много брака. || Дефект, изъян товара.

БРАК

I -у, ч. Нестача чогось, відсутність кого-, чого-небудь.II -у, ч. Продукція або товар низької якості.

БРАК

юридически санкционированная обществом, социально и личностно целесообразная устойчивая форма взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

БРАК

Добровольный, равноправный союз мужчины и женщины, заключаемый для создания семьи и порождающий взаимные права и обязанности супругов.

БРАК

ازدواج ، عقد فقط مفرد : جنس نامرغوب ، مصنوعات وازده

БРАК

Брак брать - успех в делах; возвратишься к выполнению своих обязанностей. Жениться с невестой в белом - к болезни или смерти.

БРАК

м défaut, rebut оценённый браквнутренний браквнешний бракисправимый бракпроизводственный бракполный бракчастичный брак

БРАК

Iбрак I м о γάμος, η παν τρειά вступить в ~ παντρεύ ομαι, νυμφεύομαιIIбрак II м (в производстве) το ελάττωμα, το σκάρτο

БРАК

форма отношений между мужчиной и женщиной, санкционируемая и регулируемая государством, церковью, обществом в целом.

БРАК

брак 1 іменник чоловічого роду нестача або відсутність брак 2 іменник чоловічого роду продукція низької якості

БРАК

бра'к, бра'ки, бра'ка, бра'ков, бра'ку, бра'ку, бра'кам, бра'к, бра'ки, бра'ком, бра'ками, бра'ке, бра'ках

БРАК

некачественные товары, непригодные к употреблению; продукция, не удовлетворяющая требования стандартов.

БРАК

семейный союз мужчины и женщины, порождающий и права, и обязанности по отношению друг к другу и детям.

БРАК

семейный союз мужчины и женщины, порождающий права и обязанности по отношению друг к другу и детям.

БРАК

бра'к, бра'ки, бра'ка, бра'ков, бра'ку, бра'кам, бра'к, бра'ки, бра'ком, бра'ками, бра'ке, бра'ках

БРАК

м I.никах; вступить в б. никахлашу; расторгнуть б. аерылышу II.брак брак (бозык эшләнгән әйбер)

БРАК

flaw, refused material, rejected material, reject, rejection, spoilage, throw-away, wastage

БРАК

Начальная форма - Брак, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

БРАК

I недостаток, разг. нехватка; (отсутствие) неимение II (испорченная продукция) брак

БРАК

ім (виробничий) defect(s); defective goods; reject(s); rejection(s); spoilage; waste

БРАК

Ehe, eheliche Lebensgemeinschaft, Ehestand, Heirat, standesamtliche Trauung

БРАК

м.discard; reject; throw-out

БРАК

не(до)стача, відсутність; (виробничий) вибірки, перебірки; (дефект) ВАДА.

БРАК

1. abielu2. praak

БРАК

брак; ч. (старонім.) зіпсована або неякісне виготовлена продукція.

БРАК

Ударение в слове: бр`акУдарение падает на букву: а

БРАК

Ausschuss, Fehlarbeit, Fehlleistung, eheliche Lebensgemeinschaft

БРАК

(старонім. brack) зіпсована або неякісно виготовлена продукція.

БРАК

брак; брак чыгаруучулар бракоделы; бракка чыгарзабраковать.

БРАК

брак, браку- брак припуска на механическую обработку

БРАК

marriage, reject rate, rejections, wastage, waste, bad work

БРАК

Ausschuß, Beschädigung, Mangel

БРАК

див. вада

БРАК

m; в соч. двоюродный бракизонимный бракродственный брак

БРАК

défaut; rebut(s); cassées

БРАК

Бак Бра Брак Каб Краб Раб Рак Акр Арк Кбар Барк Бар

БРАК

Defekt, feil, mangel; feilvare

БРАК

брак нуқсон, сақат, брак брак никоҳ, ақди никоҳ

БРАК

Хаях, халах, солих, болих, татгалзах

БРАК

Ausschuß, Fehlstück

БРАК

м.брак дивљи брак — незарегистри́рованный брак

БРАК

discard, throwaway, flaw, irregularity, reject

БРАК

bozuk mal, bozuk iş, ıskarta mal, kusurlu mal

БРАК

бракм.недостаток, брак, дефект, порок

БРАК

брак (в производстве); брак каенын браковать.

БРАК

брак, жарамсыздық, жарамсыз зат, ақау; неке

БРАК

Iақау, бракIIнеке қию, некелесу

БРАК

Defekt, fejl, mangel

БРАК

Брак, -ку, -кові

БРАК

Huwelijk

БРАК

rejects

БРАК

refuse, rejection, cull, throw-out

БРАК

{N} ամւսնւթյւն расторжение брака

БРАК

1) scarto, scarti, merce difettosa

БРАК

casamiento, matrimonio, nupcias

БРАК

Defekt, fel

БРАК

(виробничий) wastage; rejects.

БРАК

Ausschuß, Beschädigung, Mangel

БРАК

брак см. негодное

БРАК

брак, недостаток (отсутствие)

БРАК

დეფექტი, წუნი, ნაკლი, ხარვეზი

БРАК

1) Ausschuß 2) Fehlfabrikat

БРАК

Заключается и расторгается

БРАК

- успех в любовных делах.

БРАК

Manque

БРАК

брак брак, -а

БРАК

Шлюб

БРАК

lat. bracбрак

БРАК

accident, déchets, rebut

БРАК

-у m brak, niedostatek

БРАК

huwelik • eo: edzeco

БРАК

ақау, жарамсыз, брак

БРАК

1. жарамсыз; 2. неке

БРАК

Giftemål, äktenskap

БРАК

бракнедостаток

БРАК

"могила для любви"

БРАК

małżeństwo, ślub;

БРАК

ақау, жарамсыздық

БРАК

laulība; brāķis

БРАК

жарамсыз (тех.)

БРАК

Изъян детали

БРАК

брак, браку

БРАК

жарамсыздық

БРАК

неке, брак

БРАК

matrimonio

БРАК

брак, -ку

БРАК

discard

БРАК

difetto

БРАК

discard

БРАК

шлюб

БРАК

брак

БРАК

ақау

БРАК

шлюб

БРАК

Брак

T: 109