ВИШЕНСКИЙ Иван (г. рожд. неизв., м. Судовая Вишня, ныне Львовская обл.,-20-е гг. 17 в., Афон), украинский писатель-полемист. В 70-х гг. 16 в. ушёл на Афон, где принял монашество и начал литературную деятельность. В. резко выступал против религ. притязаний Ватикана, против католицизма и Брестской унии 1596, отстаивал интересы трудового народа, утверждал равенство людей. Положит, идеал В. видел в аскетизме. При жизни опубликовал только одно послание в т. н. "Острожской книжице" (1598). По образцу этой "Книжицы" В. составил свою "Книжку", куда вошли 10 его соч. конца 16 в.; остальные 6 соч. написаны в 1600-16 (все опубл. в 19 в.). В.- мастер ораторско-обличит. стиля.
Соч.: Твори. [Вступ. ст., пiдгот. текстiв та примiт. I. П. Эpbомiнa], К., 1959; Сочинения. Подгот. текста, ст. и коммент. И. П. Еремина, М.- Л., 1955.
Лит.: 1стор1я украшськоi лiтератури у восьми томах, т. 1, К., 1967; Франко I., 1ван Вишенський i его твори, Львiв, 1895; его же, Иван Вишенский, его время и литературная деятельность, Соч., т. 9, М., 1959; ГПнчук С. П., Iван Вишенський. Лггературний портрет, К., 1959; его ж е, Iван Вишенський. Життя i творчгсть, К., 1958 (библ., с. 147-49); МахновецьЛ., Сатира i гумор украхнськог прози XVI - XVIII ст.. К., 1964; Украшсыа письменники. Бio-бiблioГрафiчний словник, т. I, К., 1960. Л. Е. Махновец.
Вишап. Найден в Армении, в р-не Гегамского хребта.
Смотреть больше слов в «Большой советской энциклопедии»
Иван (ум. в 20-х гг. 17 в.) - выдающийся укр. публицист. Род. в местечке Вишня в Галиции. В молодости ушел на Афон, где принял монашество, В. глубоко с... смотреть
ВИ́ШЕНСКИЙ Иван (между 1545 и 1550 после 1620), украинский писатель, церковный деятель. Публицистика. Составил «Книжку», куда вошли 10 его соч., созд... смотреть
Вишенский Иван (г. рождения неизвестен, местечко Судовая Вишня, ныне Львовская область, ‒ 20-е гг. 17 в., Афон), украинский писатель-полемист. В 70-х г... смотреть
Вишенский Иоанн — монах, один из энергичных противников унии. Родился в конце XVI или в начале XVII в. в галицийском городе Вишня и оттого назывался Вишенским; вероятно, он происходил из крестьянского или мещанского рода и не получил высшего образования; вероятно также, что первую половину жизни провел в каком-нибудь монастыре, так как в своих посланиях являлся хорошим знатоком народной русской жизни, обычаев и поверий. Сделавшись монахом в Зографском монастыре на Афонской горе, он оттуда посылал на родину обличительные против сторонников унии послания. Из них напечатаны в "Актах Южн. и Западной России" (СПб., 1865) четыре: к князю Василью Острожскому; к народу русскому, литовскому и лядскому; к митрополиту и епископам, принявшим унию, и, наконец, "Извещение короткое о латинских прелестех". В. значительно отличается от тех защитников православия, которые боролись с унией ее же оружием, т. е. схоластической философией. Для Вишенского схоластическая премудрость не имеет никакого значения: он представляет собою евангельскую простоту необразованного, но глубоко верующего и воодушевленного человека. По его мнению, идеал религиозного человека — это убогий и подвергающийся всякого рода лишениям монах; он выше всякого митрополита и епископа, избалованного богатствами и поэтому легко могущего совратиться в унию. Монаху можно иногда и выпить несколько больше, так как он это искупает долговременными лишениями; но горе богатым священникам, которые чисто одеваются, ездят в каретах, держат фольварки и предаются всякому разврату; горе смрадной Польше и всем неверным ляхам; горе тем, которые приняли унию. Нехорошо делают те, которые гоняются за светской мудростью: ни Платон, ни Аристотель не указывают дорогу к спасению. В. является защитником славянского языка и врагом старинных народных обычаев, которые он перечисляет в одном из своих посланий, имеющем вследствие этого большое значение для русской этнографии. Вишенский отождествляет латинскую науку с испорченностью католического духовенства и осуждает зараз и ту, и другую; он советует православному христианину ограничиться изучением Часослова, Псалтыри, Октоиха, Апостола и Евангелия, "понеже без поганских хитростей и руководств, се же есть, граматик, риторик, диалектик и прочиих их коварств тщеславных, диавола вместных". В посланиях В. преобладает простой, даже подчас грубый и тривиальный слог, который мог не нравиться образованным людям, но зато, по всей вероятности, производил большое впечатление на простой народ и низшее духовенство. Ср. Пыпин и Спасович, "История славянских литератур"; "Памятники Киевской комиссии" (1848, I, 247); Филарет, "Обзор русской духовной литературы" (I, 243); Кулиш, "История воссоединения Руси" (I, 287). <i> И. Л. </i> <i> </i><br><br><br>... смотреть
монах, один из энергичных противников унии. Родился в конце XVI или в начале XVII в. в галицийском городе Вишня и оттого назывался Вишенским; вероятно,... смотреть