ГАЛИЛЕЙ

ГАЛИЛЕЙ (Galilei) Галилео (15.2.1564, Пиза,-8.1.1642, Арчетри, близ Флоренции), итальянский физик, механик и астроном, один из основателей естествознания, поэт, филолог и критик.

Г. принадлежал к знатной, но обедневшей флорентийской семье. Отец его, Вин-ченцо, известный музыкант, оказал большое влияние на развитие и формирование способностей Г. До 11 лет Г. жил в Пизе, посещал там школу, затем семья переселилась во Флоренцию. Дальнейшее воспитание Г. получил в монастыре Валломброса, где был принят послушником в монашеский орден. Здесь познакомился с работами лат. и греч. писателей. Под предлогом тяжёлой глазной болезни отец взял сына из монастыря. По настоянию отца в 1581 Г. поступил в Пизанский ун-т, в к-ром изучал медицину. Здесь он

впервые познакомился с физикой Аристотеля, с самого начала показавшейся ему неубедительной. Г. обратился к чтению древних математиков - Евклида и Архимеда. Архимед стал его настоящим учителем. Увлечённый геометрией и механикой, Г. бросил медицину и вернулся во Флоренцию, гдепровёл 4 года, изучая математику. Результатом этого периода жизни Г. были небольшое сочинение "Маленькие весы" (1586, изд. 1655), в к-ром описаны построенные Г. гидростатич. весы для быстрого определения состава металлич. сплавов, и геометрич. исследование о центрах тяжести телесных фигур. Эти работы принесли Г. первую известность среди итал. математиков. В 1589 он получил кафедру математики в Пизе, продолжая науч. работу. В рукописях сохранился его "Диалог о движении", написанный в Пизе и направленный против Аристотеля. Часть выводов и аргументация в этой работе ошибочны, и Г. впоследствии от них отказался. Но уже здесь, не называя имени Коперника, Г. приводит доводы, опровергающие возражения Аристотеля против суточного вращения Земли.

В 1592 Г. занял кафедру математики в Падуе. Падуанский период жизни Г. (1592-1610) - время наивысшего расцвета его деятельности. В эти годы возникли его статич. исследования о машинах, где он исходит из общего принципа равновесия, совпадающего с принципом возможных перемещений (см. Возможных перемещений принцип); созрели его гл. дина-мич. работы о законах свободного падения тел, о падении по наклонной плоскости, о движении тела, брошенного под углом к горизонту, об изохронизме колебаний маятника. К этому же периоду относятся исследования о прочности материалов, о механике тел животных; наконец, в Падуе Г. стал вполне убеждённым последователем Коперника. Однако науч. работа Г. осталась скрытой от всех, за исключением друзей. Лекции Г. читались по традиционной программе, в них излагалось учение Птолемея. В Падуе Г. опубликовал только описание пропорционального циркуля, позволяющего быстро производить различные расчёты и построения.

В 1609, на основании дошедших до него сведений об изобретённой в Голландии зрительной трубе, Г. строит свой первый телескоп, дающий приблизительно 3-кратное увеличение. Работа телескопа демонстрировалась с башни св. Марка в Венеции и произвела громадное впечатление. Вскоре Г. построил телескоп с увеличением в 32 раза. Наблюдения, произведённые с его помощью, разрушили "идеальные сферы" Аристотеля и догмат о совершенстве небесных тел: поверхность Луны оказалась покрытой горами и изрытой кратерами, звёзды потеряли свои кажущиеся размеры и впервые была постигнута их колоссальная удалённость. У Юпитера обнаружилось 4 спутника, на небе стало видно громадное количество новых звёзд. Млечный Путь распался на отдельные звёзды. Свои наблюдения Г. описал в сочинении"Звёздный вестник" (1610-11), к-рое произвело ошеломляющее впечатление. Вместе с тем началась ожесточённая полемика. Г. обвиняли в том, что всё виденное им - оптич. обман, аргументировали и просто тем, что его наблюдения противоречат Аристотелю, а следовательно, ошибочны.

Астрономич. открытия послужили поворотным пунктом в жизни Г.: он освободился от преподавательской деятельности и по приглашению герцога Козимо II Медичи переселился во Флоренцию. Здесь он становится придворным "философом" и "первым математиком" ун-та, без обязательства читать лекции.

Продолжая телескопич. наблюдения, Г. открыл фазы Венеры, солнечные пятна и вращение Солнца, изучал движение спутников Юпитера, наблюдал Сатурн. В 1611 Г. ездил в Рим, где ему был оказан восторженный приём при папском дворе и где у него завязалась дружба с князем Чези, основателем Академии деи Линчей ("Академии Рысьеглазых"), членом к-рой он стал. По настоянию герцога Г. опубликовал своё первое антиаристотелевское сочинение - "Рассуждение о телах, пребывающих в воде, и тех, которые в ней движутся" (1612), где применил принцип равных моментов к выводу условий равновесия в жидких телах.

Однако в 1613 стало известно письмо Г. к аббату Кастелли, в к-ром он защищал взгляды Коперника. Письмо послужило поводом для прямого доноса на Г. в инквизицию. В 1616 конгрегация иезуитов объявила учение Коперника еретическим, книга Коперника была включена в список запрещённых. Имя Г. в постановлении не было названо, но частным образом ему было приказано отказаться от защиты этого учения. Г. формально подчинился декрету. В течение неск. лет он принуждён был молчать о системе Коперника или говорить о ней намёками. Единственным большим сочинением Г. за этот период был "Пробирщик" (1623)- полемич. трактат по поводу трёх комет, появившихся в 1618. В отношении литературной формы, остроумия и изысканности стиля это одно из наиболее замечательных произведений Г.

В 1623 на папский престол под именем Урбана VIII вступил друг Г. кардинал Маффео Барберини. Для Г. это событие казалось равносильным освобождению от уз интердикта (декрета). В 1630 он приехал в Рим уже с готовой рукописью "Диалога о приливах и отливах" (первое название "Диалога о двух главнейших системах мира"), в котором системы Коперника и Птолемея представлены в разговорах трёх собеседников: Сагредо, Сальвиати и Симпличо.

Папа Урбан VIII согласился на издание книги, в к-рой учение Коперника излагалось бы как одна из возможных гипотез. После длит, цензурных мытарств Г. получил долгожданное разрешение на на-печатание с некоторыми изменениями "Диалога"; книга появилась во Флоренции на итальянском языке в январе 1632. Через несколько месяцев после выхода книги Г. получил приказ из Рима прекратить дальнейшую продажу издания. По требованию инквизиции Г. был вынужден в февр. 1633 приехать в Рим. Против Г. был возбуждён процесс. На четырёх допросах - от 12 апр. до 21 июня 1633 - Г. отрёкся от учения Коперника и 22 июня принёс на коленях публичное покаяние в церкви

Maria Sopra Minerva. "Диалог" был запрещён, а Г. 9 лет официально считался "узником инквизиции". Сначала он жил в Риме, в герцогском дворце, затем в своей вилле Арчетри, под Флоренцией. Ему были запрещены разговоры с к.-л. о движении Земли и печатание трудов. Несмотря на папский интердикт, в протестантских странах появился лат. перевод "Диалога", в Голландии было напечатано рассуждение Г. об отношениях Библии и естествознания. Наконец, в 1638 в Голландии издали одно из самых важных сочинений Г., подводящее итог его физич. изысканиям и содержащее обоснование динамики,- "Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки...".

В 1637 Г. ослеп. Он умер 8 января 1642. В 1737 была исполнена последняя воля Галилея - его прах был перенесён во Флоренцию в церковь Санта-Кроче, где он был погребён рядом с Микеланджело.

Влияние Г. на развитие механики, оптики и астрономии в 17 в. неоценимо. Его науч. деятельность, огромной важности открытия, науч. смелость имели решающее значение для победы гелиоцентрич. системы мира. Особенно значительна работа Г. по созданию осн. принципов механики. Если осн. законы движения и не высказаны Г. с той чёткостью, с какой это сделал И. Ньютон, то по существу закон инерции и закон сложения движений были им вполне осознаны и применены к решению практич. задач. История статики начинается с Архимеда; историю динамики открывает Г. Он первый выдвинул идею об относительности движения (Галилея принцип относительности), решил ряд осн. механич. проблем. Сюда относятся прежде всего изучение законов свободного падения тел и падения их по наклонной плоскости; законы движения

тела, брошенного под углом к горизонту; установление сохранения механич. энергии при колебании маятника. Г. нанёс удар аристотелевским догматич. представлениям об абсолютно лёгких телах (огонь, воздух); в ряде остроумных опытов он показал, что воздух - тяжёлое тело и даже определил его удельный вес по отношению к воде.

Основа мировоззрения Г.-признание объективного существования мира, т. е. его существования вне и независимо от человеческого сознания. Мир бесконечен, считал он, материя вечна. Во всех процессах, происходящих в природе, ничто не уничтожается и не порождается - происходит лишь изменение взаимного расположения тел или их частей. Материя состоит из абсолютно неделимых атомов, её движение - единственное, универсальное механическое перемещение. Небесные светила подобны Земле и подчиняются единым законам механики. Всё в природе подчинено строгой механич. причинности. Подлинную цель науки Г. видел в отыскании причин явлений. Согласно Г., познание внутр. необходимости явлений есть высшая ступень знания. Исходным пунктом познания природы Г. считал наблюдение, основой науки - опыт. Отвергая попытки схоластов добыть истину из сопоставления текстов признанных авторитетов и путём отвлечённых умствований, Г. утверждал, что задача учёного -"... это изучать великую книгу природы, которая и является настоящим предметом философии" ("Диалог о двух главнейших системах мира птолемеевой и коперниковой", М.-Л., 1948, с. 21). Тех, кто слепо придерживается мнения авторитетов, не желая самостоятельно изучать явления природы, Г. называл "раболепными умами", считал их недостойными звания философа и клеймил как "докторов зубрёжки". Однако, ограниченный условиями своего времени, Г. не был последователен; он разделял теорию двойственной истины и допускал божественный первотолчок.

Одарённость Г. не ограничивалась областью науки: он был музыкантом, художником, любителем искусств и блестящим литератором. Его науч. трактаты, большая часть к-рых написана на нар. итал. языке, хотя Г. в совершенстве владел латынью, могут быть отнесены также

к художеств, произведениям по простоте и ясности изложения и блеску литературного стиля. Г. переводил с греч. яз. на латынь, изучал антич. классиков и поэтов Возрождения (работы "Заметки к Ариосто", "Критика Тассо"), выступал во Флорентийской академии по вопросам изучения Данте, написал бурлескную поэму "Сатира на носящих тогу". Г.- соавтор канцоны А. Сальвадори "О звёздах Медичей" - спутниках Юпитера, открытых Г. в 1610.

Соч.: Le opere, ed. nationale, v. 1 - 20, Firenze, 1890 - 1909; Pensieri, mott e sentenze, tratti dalla editione nationale delle opere da A. Favarq, Firenze, 1910; Le opere, Firenze, 1933 (Scritti Letterari, v. 9); в рус. пер.- Диалог о двух главнейших системах мира птолемеевой и коперниковой, М.- Л., 1948; Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки, относящихся к механике и местному движению, М.- Л., 1934; Рассуждение о телах, пребывающих в воде, и тех, которые в ней движутся, в сб.: Начала гидростатики, М. -Л., 1933; Послание к Франческо Ин-голи, в сб.: Галилео Галилей (1564-1642), М. -Л., 1943; Избр. труды, т. 1-2, М., 1964.

Лит.: Галилео Галилей (1564 -1642). Сб., посвященный 300-летней годовщине со дня смерти, М.- Л., 1943 (статьи С. И. Вавилова, А. Н. Крылова и др.); Выгодский М. Я., Галилей и инквизиция, М.- Л., 1934; Ольшки Д., История научной литературы на новых языках, пер. с нем., т. 3, М.- Л., 1933; Де Санктис Ф., История итальянской литературы, т. 2, М., 1964; Кузнецов Б. Г., Галилей, [М.], 1964; Галилео Галилей (1564 - 1642). Указатель литературы, М., 1940; Сегvini M., Galileo Galilei. Antologia, Torino, 19з2; Nel quarto centenario della nascita di Galileo Galilei, Mil., [1966]; Вoffito G., Biblio-grafia Galileiana. [Roma]. 1943.

С. И. Вавилов (статья из 2 изд. БСЭ с нек-рыми сокращениями).